|
Читайте также: |
1. Права женщин: международные правовые акты о защите женщин
Всемирная конференция по правам человека (Вена, 1993 г.) в своей Декларации и Программе действий впервые в истории человечества провозгласила, что «права человека, женщин и девочек являются неотъемлемой, составной и неделимой частью всеобщих прав человека. Поэтому полное и равное участие женщин в политической, гражданской, экономической, общественной и культурной жизни на национальном, региональном и международном уровнях, а также ликвидация всех форм дискриминации по признаку пола являются первоочередными целями международного сообщества».
1)Конвенция о политических правах женщин 1952г.
*каждый чел. имеет право принимать участие в управлении гос-м
*право голосовать на всех выборах
*право быть избранным во все органы гос. власти, занимать должности в гос. службе
2)Конвенция о ликвидации все форм дискриминации в отношении женщин1979
*гос-ва обязаны пресекать все виды торговли против женщин, проституции
*обеспечить равенство с мужчинами во всех областях
*принцип равноправия
Одно из важнейших положений Конвенции 1979 г. - это раскрытие понятия «дискриминация в отношении женщин». Согласно ст. 1 Конвенции оно означает «любое различие, исключение или ограничение по признаку пола, которое направлено на ослабление или сводит на нет признание, пользование или осуществление женщинами, независимо от их семейного положения, на основе равноправия мужчин и женщин, прав человека и основных свобод в политической, экономической, социальной, культурной, гражданской и любой другой области».
3)Конвенция о согласии на вступление в брак в брачном возрасте и регистрации брака 1962
*не допускает заключение брака без согласия обеих сторон
*брак должен заключаться в присутствии властей и, свидетелей
4)Конвенция о м/унар организации труда
5)Конвенция об охране материнства 1952
*жен имеет право на отпуск по беременности
*мед помощь
6)Конвенция относительно равного вознаграждения муж и жен за труд равной ценности(Р)
*закрепляет принцип равного вознаграждения
*гос-ва должны закрепить это в з-ве, в кол-м договоре или иных актах
Декларация ООН 1993 г. «Об искоренении насилия в отношении женщин»
В этой Декларации впервые раскрывается понятие «насилия в отношении женщин». В ст. 2 Декларации содержится и более подробная расшифровка термина «насилие в отношении женщин». Подразумевается, что он охватывает следующие случаи, но не ограничивается ими:
1) физическое, половое и психологическое насилие, которое имеет место в семье, включая нанесение побоев, половое принуждение в отношении девочек в семье, насилие, связанное с приданым, изнасилование жены мужем, повреждение женских половых органов и другие традиционные виды практики, наносящие ущерб женщинам, внебрачное насилие и насилие, связанное с эксплуатацией;
2) физическое, половое и психологическое насилие, которое имеет место в обществе в целом, включая изнасилование, половое принуждение, половое домогательство и запугивание на работе, в учебных заведениях и других местах, торговлю женщинами и принуждение к проституции;
3) физическое, половое и психологическое насилие со стороны или при попустительстве государства, где бы оно ни происходило
2. Социальные нормы регуляции жизни первобытной общины (мононормы, мифология, табу)
Исторические факты, данные антропологии и этологии свидетельствуют о том, что регулирование поведения осуществлялось разнообразными нормами. Если попытаться выстроить такие нормы по степени очередности их возникновения, то картина будет выглядеть так: ритуалы, обряды, мифы, традиции, обычаи, религиозные нормы, моральные нормы, нормы этикета.
Первым видом норм были ритуалы - форма символического внешнего поведения, предполагающая цепь последовательно совершаемых действий сигнально-знакового характера. Ритуал - это церемония, демонстративное действие, отличающееся театрализованностью и массовостью. Ритуал - это и порядок выполнения определенных действий в определенной форме. Цель ритуала - внушить определенные чувства. Он выполняет компенсаторную функцию, т.е. объясняет, внушает индивиду необходимость совершения определенных действий.
Обряды (религиозные). Если ритуалы позволяли выразить самые примитивные эмоции (страх, гнев и др.), то обряды - более тонкие регуляторы. Через обряды выражались радость, жалость, память об умершем и т.д. Многим народам был известен обряд захоронения. У разных народов он применялся по-разному. Но всегда он отражал скорбь и печаль по умершему. Развитым был и древний обряд поминовения.
Мифы, или мифологическая нормативная система -одна из древнейших и очень мощных форм социального регулирования. В единстве с обрядами и ритуалами мифы играли основную социально-нормативную и информационную роль: в них закреплялись способы изготовления орудий, сведения о маршрутах кочевий, местах для стоянок, о всех географически значимых местах, о нормах семейно-брачных отношений, половые, пищевые и возрастные табу. В мифах соединялись и подлинные знания, и художественные образы, и нравственные предписания, и религиозные представления. Главное в мифах - их нормативная, предписывающая часть, которая аккумулировала опыт человечества и доводила его до каждого члена первобытного общества.
Обычай - правило поведения, сложившееся исторически, на протяжении жизни нескольких поколений, ставшее всеобщим в результате многократного повторения. Обычай регулирует отношения, складывающиеся в течение нескольких десятков поколений. Таким для древнего общества был обычай кровной мести.
Будучи разными по форме выражения, нормы первобытного общества вместе с тем выступали компонентами единой системы нормативного регулирования. Все они детально регулировали различные стороны общественной жизни членов общины. Можно говорить о засилье таких норм. В нормах первобытного строя еще не было разделения на права и обязанности. Специфическими являлись способы обеспечения норм. Они преимущественно исполнялись добровольно. Каких-то особых институтов принуждения первобытное общество (во всяком случае, до начала своего распада) не знало. Санкции существовали в виде: общественного порицания, укора и жестких (жестоких) наказаний - изгнания из общины (остракизма), равносильного смерти; нанесения телесного повреждения; смертной казни.
Господствующим и наиболее расхожим считается мнение о том, что социальные нормы первобытного общества не дифференцированы, они слитны, едины, это - мононормы. Подразделения норм на правовые и моральные не существовало. По утверждению сторойников этой позиции (историков прежде всего), в догосударственном обществе правила поведения не могут быть отнесены ни к категории правовых, ни к категории моральных норм; они имеют характер мононорм, т.е. единых, специфических, еще не дифференцированных и не расщепленных на различные нормы социальной регуляции первобытного общества.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 80 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |