Читайте также:
|
|
Социальный географ Д. Харви предложил альтернативный взгляд на постмодерновое общество. Он признавал, что в обществе произошли важные изменения, но не рассматривал их как абсолютно фундаментальные. Харви отверг положение о том, что метанарративы пережили свою полезность, поскольку он использовал марксизм в качестве основы своего анализа. Он предпринял более серьезные попытки объяснить изменения в современных обществах, нежели большинство других теоретиков постмодернизма, и сделал особый упор на экономические факторы, влияющие на изменения. В этом отношении его работа является более социологичной, чем работы Ж.-Ф. Лиотара или Ж. Бодрийяра.
Д. Харви утверждает, что капиталистическая экономическая система остается ядром современных западных обществ. Эта экономическая система сохраняет три базовые характеристики:
1) капитализм основан на экономическом росте и считается находящимся в кризисе, когда нет роста;
2) капитализм основан на том, что рабочим платят меньше, чем стоимость производимого ими товара, для того чтобы произвести прибыль. «Динамика классовой борьбы, следовательно, является характеристикой капиталистической экономики и капиталистического общества»;
3) капитализм динамичен. Он постоянно производит новые способы организации работы и технологические инновации, поскольку бизнес стремится опередить своих конкурентов.
Эти базовые характеристики означают, что капитализм всегда склонен к изменениям. По мере его развития новые способы контролирования труда и попытки гарантировать прибыльность становятся необходимыми. По мнению Харви и большинства марксистских теоретиков, периоды кризиса неизбежны. Эти кризисы ведут к изменениям в экономике, которые могут иметь важные последствия для общества и культуры.
Харви рассматривал постмодернизм как реакцию на один из таких кризисов и датировал его появление 1973 г. С конца Второй мировой войны и до 1973 г. глобальная капиталистическая экономика была исключительно стабильна. Существовал стабильный рост в большинстве стран, рос уровень жизни, существовала относительная гармония между социальными классами. Однако после 1973 г. мировую капиталистическую эконо-
940 Раздел V. Современная зарубежная теоретическая социология
Глава 39. Концепция постмодернизма Лиотара и Бодрийяра 941
мику настигла серия экономических проблем. Производители нефти повысили цены на нефтепродукты, стала расти безработица, упали прибыли, многие страны испытали стагфляцию (стагнацию плюс инфляцию, т. е. высокую инфляцию без экономического роста). Эти проблемы привели, по мнению Харви, к изменению «режима накопления»1, применению различных методов, пытающихся обеспечить рост и прибыльность. Это, в свою очередь, привело к некоторым культурным изменениям, которые были названы постмодерновыми, и создали новый, ассоциированный «способ социального и политического регулирования»2.
Харви подчеркивает, что многие аспекты эры постмодерна не являются новыми. Капитализм всегда сочетал противоречивые тенденции, которые можно найти на протяжении всей его истории. «Никогда не было некой одной зафиксированной конфигурации, но колебания между укреплением и демонтажем, между иерархией и анархией, между постоянством и гибкостью»3. Тем не менее, капитализм сейчас больше подвинулся ко второму полюсу, постмодерновому набору характеристик, и отдалился от предыдущего, модернового состояния.
Переход от модернизма к постмодернизму характеризуется сдвигом в сторону «.гибкого накопления». Харви является одним из тех теоретиков, кто доказывает, что гибкость в бизнесе, часто называемая постфордизмом, начала заменять фордизм. По Харви гибкая аккумуляция (накопление) включает:
1) быстрые изменения на рынках труда, товаров и образцов потребления;
2) быстрые технологические изменения;
3) возрастающую занятость в сфере услуг;
4) уменьшение влияния профсоюзов;
5) высокий уровень безработицы;
6) снижение уровня защищенности рабочих, от которых ожидают, что они будут достаточно гибкими для приспособления к постоянно меняющимся запросам своих работодателей.
Бизнес не может больше рассчитывать на регулярные и долгосрочные прибыли, поэтому он должен постоянно адаптироваться для выживания. Внедрение потребления новых товаров,
1 Harvey D. Op. cit. P. 121.
2 Ibid.
3 Ibid. P. 339.
таких как компьютерные игры и новые услуги в индустрии досуга, привели к культурным изменениям. Капиталисты преуспели в практике быстрых изменений моды (например, в одежде и музыке), что позволяет постоянно возобновлять прибыли.
Эти экономические изменения лежат в основе культурных, социальных и политических изменений, являющихся предметом изучения теоретиков постмодернизма. В частности, проникновение капитализма в многие области досуга с целью увеличить потребление привело к «постоянному бурлению, нестабильности и неустойчивым качествам постмодерновой эстетики, которая поднимает на щит различия, эфемерность, умение поднести себя, моду и постоянные модификации культурных форм»1.
По мере того как массовая продукция становится менее прибыльной, гибкая аккумуляция приводит к продвижению капиталистов на относительно небольшие рынки с более специализированными запросами, поощряющие культурное разнообразие. В этом отношении, пишет Харви, постмодернизм «символизирует не что иное, как логическое распространение силы рынка на весь спектр культурного производства»2.
Возросшая географическая мобильность и развитие дальнего туризма привели к всевозрастающему перемешиванию мировой культуры. Более быстрые и более дешевые путешествия, а также убедительность средств массовой коммуникации повлияли, по мнению Харви, на способы, которыми люди оценивают пространство и время. И то и другое как бы скомпрессовалось, и исследователь связывает это с ускорением процесса производства и использованием технологий, таких как «точно в срок»3.
Чувство времени и пространства стало ослабленным в эпоху постмодерна. Например, в главных городах вы можете есть пищу со всего света — французские круассаны, японские суши, американские орешки, китайскую жареную утку; слушать музыку со всех континентов; покупать «кенийские бобы, калифорнийские авокадо, североафриканскую картошку, канадские яблоки и чилийский виноград» в супермаркетах. Более того, «географическая сложность мира еженощно редуцируется до серии картинок на статичном телевизионном экране»4.
1 Harvey D. Op. cit. P. 156.
2 Ibid. P. 62.
3 Ibid. P. 365, 367.
4 Ibid. P. 300.
942 Раздел V. Современная зарубежная теоретическая социологии
Времена перепутываются, когда люди получают возможность посетить «старый мир» в Диснейленде или соответствующим образом одеться для проведения средневекового уикэнда в замке. Времена, места и культуры перемешиваются в очень узком пространстве. Все это отражается в искусстве, философии и социальной мысли, типизируется как «эфемерность, коллаж, фрагментарность». Твердая граница знаний и убеждений сегодня кажется подорванной этим разнообразием и фрагментарностью, однако, по мнению Харви, она не должна исчезнуть.
Время и пространство скомпрессовались и в мировой финансовой системе. Торговля корпоративными ценными бумагами, акциями, валютой продолжается 24 часа в сутки и с помощью компьютерной технологии производится почти мгновенно. То, что случается в Токио, моментально влияет на рынки в Лондоне, Нью-Йорке и Сиднее. Все страны мира ощущают последствия огромных долгов «третьего мира» западным странам. По Харви, мировая финансовая система стала сегодня настолько сложной, что национальным правительствам почти невозможно понять ее, не говоря уже о контроле.
Эти сдвиги вкупе с переходом к гибкой аккумуляции вызывают политические изменения. Это, в частности, касается повышения роли имиджей в политике. Несмотря на проблемы, которые ощутили многие американцы во времена правления президента Р. Рейгана, ему удалось переизбраться в качестве «жесткого, но теплого, имеющего добрые намерения человека, который предан идеям величия и справедливости Америки»1.
Как Р. Рейган в США, так и М. Тэтчер в Великобритании поймали экономическое настроение своего времени, поддерживая предприимчивость, необходимую в период гибкой аккумуляции. Оба подчеркивали необходимость доверять рынку, хотя оба были вынуждены вмешиваться в экономику для решения таких проблем, как долги «третьего мира». Оба ослабили силу профсоюзов, облегчив тем самым капиталистам возможность повысить свои прибыли.
Постмодернизм не просто повлиял на правительство, он привел к сдвигам в развитии политических и социальных движений. Политическая оппозиция стала более раздробленной,
1 Harvey D. Op. cit. P. 330.
Глава 39. Концепция постмодернизма Лиотара и Бодрийяра 943
представляющей дробные частные интересы. Множатся «религиозные, мистические, социальные, коммунальные, гуманитарные движения, определяющие себя непосредственно в терминах антагонизма к власти денег, или же в терминах рационализированных понятий пространства и времени над повседневной жизнью»1. Возросло влияние феминизма, этнических неравенств, экологии и бедности в странах «третьего мира».
Однако Харви приводит также свидетельство того, что эти различные социальные движения могут начать объединяться. Ряд политических лидеров, например, Дж. Джексон в США, добились создания «Радужной коалиции» угнетенных меньшинств. Харви заявил, что он нашел признаки «нового интернационализма в экологической сфере... и в борьбе против расизма, апартеида, мирового голода, неравномерного географического развития»2.
Заключение
Совершенно ясно, что существует множество причин скептического отношения ко взглядам постмодернистских философов, недостаточно близко знакомых с социологической теорией и исследованиями. Его основания и для позиции, согласно которой проект, начатый эпохой Просвещения, частью которого является социология, уже был или должен быть отложен.
Социальная жизнь людей состоит не только из языковых игр или симулякров, но и из реальных отношений между живыми людьми, а также множества форм реального сопротивления существующим отношениям власти и господства. Все это требует изучения социальных отношений социальными
науками.
При обзоре современной социологии не наблюдается признаков смерти социального, сопровождаемой отмиранием социологии, вопреки мнению Ж. Дерриды. Наоборот, налицо расширение спектра исследований, включающих:
1) новое понимание теорий прежних социальных теоретиков, в том числе М. Вебера, Э. Дюркгейма, Г. Зиммеля, Т. Парсонса,
1 Harvey D. Op. cit. P. 238.
2 Ibid. P. 358.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 176 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |