Читайте также:
|
Гуго Гроций не юрист. Он написал более 30 работ – только одна из них юридическая «О праве войны и мира».
В первой книге рассматриваются общие вопросы войны и права. Его интересуют два вопроса: Что есть война? Что есть право?
Для того что бы понять что такое право и война необходимо обобщить признаки всех войн и правовых учений. Это единственно возможный метод для юриспруденции и никакого другого метода в юриспруденции быть не может.
Право делится на естественное и волеустановленное (созданное людьми). Волеустановленное право делится на человеческое и божественное. Человеческое право – ius civilis; божественное – ius gencium.
Человеческое право состоит из: 1) государственное; 2) право народов.
Война - это явление, которое относится к международному праву. Война есть сопротивление власти какого-либо государства со стороны другого государства. Войны были, есть, будут. Война есть явление правовое. Происходит определение дозволенного и недозволенного. Убийство на войне происходит по праву. Война может возникать по праву. Есть законные поводы к войне, а есть незаконные поводы. Войны можно поделить на публичные (государство ведет войну с государством – дозволенная война и по природе правовая) и частные.
Вторая книга:
1) анализирует проблемы собственности на войне;
2) проблемы договоров и обещания правителей на войне;
3) право посольств, право погребения.
Третья книга. Рассуждает о дозволенных действиях на войне. Надо четко сформулировать момент, до которого можно убивать врагов. Определить право присваивания вещей частных лиц; право пленных. Какие права есть у нейтральных государств.
Во всех юридических вопросах надо тщательнейшим образом отделять то, что возникло путем установления людей, от того, что вытекает из самой природы людей; ибо последнее остается тождественным самому себе и потому без труда может быть приведено в научную форму; а то, что возникло путем установления людей всегда изменяется сообразно времени и месту подобно прочим единичным вещам и потому лишено какой либо системы.
Во всех юридических рассуждениях нужно обосновывать суждения столь достоверными понятиями, чтобы никто не мог их опровергнуть без насилия над своей психикой.
Основные начала естественного права и ясны и очевидны сами по себе почти также так и то, что мы воспринимаем нашими органами чувств.
Поскольку разные все пишут об одном и том же, как нечто достоверное следует отнести на счет одной общей причины. Общая причина единомыслия вытекает из общего консенсуса и есть естественное право (ius naturalis).
Важно отвлекаться мыслью от всякого отдельного факта; подобно математикам рассматривать фигуры, отвлекаясь от их наполнения – это и есть чистая юриспруденция.
В свете всего выше сказанного юриспруденция и политика не имеют ничего общего, так как политика оперирует сиюминутной целесообразностью, а право основано справедливостью, оформленной на фундаментальном общем консенсусе.
Гроций критикует тех, кто критикует естественное право на том основании, что каждый человек стремится к своим выгодам, а рас так то справедливость – это глупость. Человеку свойственно стремление к спокойному и мирному общению. Даже животные сдерживают стремление к собственным выгодам ради потомства или других особей. Но люди даже больше того: они склонны к соблюдению обещаний, возмещению ущерба другим по причине того, что естественный разум подсказывает им частично поступиться собственными выгодами ради их большего размера в дальнейшем (парадигма современного права).
Механизм развития естественного права: появление права некоторого круга лиц – конфликт прав этих лиц – ограничение прав.
Естественное право – это предписание здравого разума, коим то или иное действие в зависимости от его соответствия или противоречия разумной природе человека признается либо морально позорным, либо морально необходимым (Гуго Гроций).
Гроций: государство есть совершенный союз свободных людей, созданный ради соблюдения права и общей пользы. У государства только одна цель – обеспечение общественного спокойствия. Государственный порядок – это и есть общественный мир. Государственная власть по своей природе такова, что не может подчиняться другой власти. Государственной власти присущ верховный характер. Сущность государственной власти и носитель власти, и носитель верховной власти могут между собой не совпадать («…глаз и тело…»).
Общий носитель власти – это государство в целом, а одно или несколько должностных лиц соответствующих нравам народов того или иного народа – всего лишь носитель власти.
Три формы правления: 1) власть царя; 2) власть нескольких; 3) власть множества.
Само по себе форма правления значения не имеет. Носитель власти может быть дурным.
Соотношение войны и естественного права: естественное право не отвергает войны, так как цель войны – сохранение в неприкосновенности тела и защита приобретенных вещей. Природа воспрещает только тот вид насилия, который нарушает чужое право. Цель войны заключается в правовосстановлении, а не в правонарушении. В войне можно и нужно выделить правую сторону и неправую. Искать ту сторону, которая нарушает чужое право.
Способы предотвращения войн: 1) переговоры (Цицерона, Тацит); 2) Полибий, Тит Ливий Страбон – третейский суд (идея посредников); 3) жребий или поединок (Фома Аквинский, Соломон).
Дата добавления: 2015-04-20; просмотров: 92 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |