Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Психологическое консультирование по вопросам, связанным с нетерпимостью и межэтническими взаимоотношениями.

Нетерпимость как проблема межэтнического взаимодействия

Нетерпимость - свойство, присущее индивиду на низших стадиях личностного развития и выполняющее полезную функцию в его жизни. Не принимая, отторгая все, с точки зре­ния субъекта, ему самому не свойственное, он, таким образом, пытается сохранить ростки зарождающегося самосознания, ми­ровоззрения. Личность так защищается от диссоциации под влиянием различных, претендующих на авторитетность источ­ников информации.

По мере личностного роста (расширения кругозора, развития и укрепления представления о себе и окружающем мире) чело­век становится более терпимым. Этому естественному процессу противостоит ряд факторов.

Одним из таких факторов является отсутствие в жизни че­ловека условий для развертывания рефлексии, мыслительных процессов, связанных с самонаблюдением, самопознанием. Это может сложиться спонтанно, быть обусловлено трудностями выживания. Однако в процессе многовековой истории челове­чества были выработаны и социокультурные механизмы

удержания человека на низшей стадии развития с целью со-хранения легкой возможности манипулирования им, В таком случае время человека жестко расписывается, регламентиру ется. У человека не остается достаточно времени, чтобы по-

быть наедине с собой. Культивируются формы совместного

эмоционального реагирования под руководством вождя. Само стоятельное мышление, рациональный анализ фактов не при ветствуются, в религиозных системах объявляются греховны ми. Данную картину можно наблюдать, например, в деструк-тивных культовых организациях. При этом сознательно куль-тивируется нетерпимость к тем, кто не является членом дан­ной группы.

Тесное знакомство с жизнью представителей иных групп, реальное общение с ними приводит к снижению нетерпимости, ее переосмыслению.

Нетерпимость и вражда с теми, кто не является представи­телями своей группы, были содержанием жизни человечества на протяжении многих веков. Это наиболее укорененная в прошлом, наиболее традиционная форма организации жизни, она же и более примитивная.

Новое время характеризуется значительными возможностя­ми сделать уделом большинства стремление к надгрупповым целям - развитие и совершенствование процесса познания, обеспечение всем людям на планете достойного существования и права на качественное образование, познание и изживание различных форм личностной и коллективной патологии. Под личностной и коллективной патологией мы имеем в виду такие формы душевного устройства и поведения, при которых чело­век причиняет вред, несчастье себе и окружающим.

В рамках системы образования необходима критическая оценка феноменов прошлого, связанных с межгрупповой борь­бой внутри человечества, подчеркивание ее бессмысленности. Следует декларировать приоритет надгрупповых целей, обли­чать типичные ошибки, свойственные представителям групп и культур прошлого, - признание себя высшими, а остальных низшими, себя - избранными, а остальных недостойными. Многие в истории считали себя великими и избранными, и ни­кто не оказался ими по существу. Такое мышление - мышле­ние незрелой личности, типичное мышление человека, нахо­дящегося на низшей стадии духовного развития.

Нетерпимость легко возрождается и захватывает человека в условиях ощущения реальной или мнимой несправедливости, допущенной по отношению лично к нему или к группе, с кото­рой данному человеку легко себя отождествить. В этом случае

человек склонен воспринимать обидчика как представителя какой-либо враждебной несправедливой группы, а себя - как представителя группы правильной, справедливой, но притес­няемой. Опять возрождается групповое мышление и присущая этой форме восприятия мира нетерпимость. Поэтому одним из элементов профилактики нетерпимости является культура справедливости.

Люди, склонные отождествлять себя с той или иной тради­ционной культурой, не должны ощущать себя дискриминиро­ванными. Живущим в рамках подобных форм мышления важ­но помочь понять, что вражда с другими группами или культу­рами для них невыгодна, а мирное сосуществование не угрожа­ет основам их жизни. Апологеты иного - это зачастую манипу­ляторы.

Ситуация стабильности влечет приток инвестиций и матери­альное благосостояние, ситуация нестабильности — смерть, раз­руху и бедность. Ситуация стабильности здесь - реально ощу­тимая и выгодная всем надгрупповая цель, способная противо­стоять нетерпимости.

Следует обращать внимание людей на то, что ситуация не­стабильности, возникающая вследствие нетерпимости и враж­ды, сама по себе представляет угрозу любой традиционной культуре, ибо потерявшие традиционный образ жизни и иму­щество люди легко теряют и свою культурную идентичность, растворяются в другой культуре, более способной обеспечить мирное сосуществование и выживание, получается, более ус­пешной.

Ситуация достатка и благополучия в сообществе в сочетании с приоритетом ценностей познания и образования приводят к ощутимому снижению нетерпимости и вражды.

Пример качественной работы с подростком, чуть было не ставшим на путь ошибок, связанных с межэтнической напря­женностью, приводится в нашем пособии [Елизаров, 2003, с. 250-260]. Там приводятся наши комментарии. Данный слу­чай в значительной степени демонстрирует ход конкретной ра­боты в подобных ситуациях.