|
Читайте также: |
Когда христианин просит у Бога прощения за свои грехи, он подразумевает, что дело Иисуса на кресте не завершено, хотя Иисус ясно сказал " совершилось". Тем не менее, некоторые люди говорят, что Новый Завет учит, что христиане, когда грешат, должны просить у Бога прощения. Вот когда становится важно "правильно разбирать слова".
Под властью закона вы не можете быть полностью прощены, если имеется хоть один человек, которого вы не простили
С какого момента начинается в Библии новый завет благодати? Многие могут сказать, что он начинается с началом Евангелия от Матфея, однако в действительности завет не вступал в силу вплоть до смерти Иисуса. Завет благодати был последней волей и завещанием Иисуса Христа. Эпоха благодати не могла начаться до той поры, пока Иисус не умер. Автор Послания к Евреям сказал:
"Ибо, где завещание, там необходимо, чтобы последовала смерть завещателя, потому что завещание действительно после умерших: оно не имеет силы, когда завещатель жив" (Евр. 9:16-17).
Как Писание, так и общеизвестные факты, свидетельствуют, что завещание не вступает в силу, пока написавший его не умрет. Если принять во внимание этот факт, то какой завет действовал на протяжении всей жизни Иисуса? Конечно же, это был завет закона. Иисус жил по Ветхому Завету.
Вспомните, что предназначение закона — пробуждать сознание о грехе среди тех, кто ему предается. Слова Иисуса, жившего под властью завета закона, часто отражают этот завет. Так обстоит дело и тогда, когда Он обсуждает вопрос о прощении. В Мф. 6:12, отвечая на вопрос учеников о том, как следует молиться, Иисус говорит о прощении следующее: "Прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим". Он развивает учение о прощении по закону в стихах 14-15: "Ибо если вы будете прощать людям согрешения их, то простит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете прощать людям согрешения их, то и Отец ваш не простит вам согрешений ваших". Это был закон в действии — если вы хотите, чтобы Бог сделал что-то для вас, то вы должны сначала сделать что- то, что даст Ему основание действовать в вашу пользу. Под властью закона вы не можете быть полностью прощены, если имеется хоть один человек, которого вы не простили. Если вы не прощены полностью, у вас нет надежды попасть на небеса, поскольку, чтобы не допустить вас туда, достаточно одного непрощенного греха.
На вопрос о прощении Иисус ответил в соответствии с законом. Однако в Своих личных отношениях с людьми Он всегда поступал по благодати. Пример Его подхода мы находим в Ин. 8, где сказано о женщине, уличенной в прелюбодеянии. Когда книжники и фарисеи указали, что закон Моисеев велит побивать прелюбодеев камнями, Иисус не стал оспаривать закон. Он просто предложил, чтобы применили закон также и к себе. После Его требования, чтобы первый камень бросил тот из них, кто сам безгрешен, толпа стала рассеиваться, пока не осталось никого, кроме уличенной женщины. Признав юридическую силу закона на тот момент времени, Иисус вновь явил великодушное прощение, спросив женщину: "Женщина! где твои обвинители? никто не осудил тебя? Она отвечала: никто, Господи. Иисус сказал ей: и Я не осуждаю тебя; иди и впредь не греши" (ст. 10-11). Этот случай весьма типичен для Господа Иисуса во время Его земного служения. Он использовал закон, чтобы пробудить знание о грехе, а затем Своим поведением явил благодать.
Под заветом закона человек не получал прощения полностью, а должен был получать его все время, дабы сохранять состояние невиновности. Однако в момент распятия Бог излил все Свое прощение на тех, кто принадлежит Ему. Мы не должны больше просить прощения! Павел описал полное прощение в Кол. 2:13-14:
"Вас, которые были мертвы во грехах и в необрезании плоти вашей, оживил вместе с Ним, простив нам все грехи, истребив учением бывшее о нас рукописание, которое было против нас, и Он взял его от среды и пригвоздил ко кресту".
Как только вы принимаете Божие прощение по вере во Христа, тут же обретаете оправдание за грехи всей своей жизни! Если вы полагаете, что ваши грехи продолжают прощаться по одному, по мере их совершения, вам нужно задать неприятный вопрос. Что произойдет, если вы умрете всего с одним грехом за всю жизнь, за который не попросили у Него прощения? Истина, изложенная в Писании, такова, что до того, как мы родились, Бог видел нашу жизнь и определил каждый грех, который мы могли бы совершить. Иисус на Себе вознес все эти грехи на крест, и Бог списал долг. Каждый грех в нашей жизни — в прошлом, настоящем и будущем — уже прощен! Настоящий Бог — Бог прощающий, Который никогда не гневается на тех, кто принадлежит Ему. Пустая гробница вызвала улыбку на лице Божием — улыбку, которая никогда не померкнет.
Под благодатью христианин видит Бога, Который уже простил нам каждый грех, совершенный в нашей жизни!
Вы по-прежнему живете, как при Ветхом Завете, постоянно прося Бога о прощении? Те дни ушли! Возрадуйтесь истине, что вы полностью прощены. Ветхий завет ушел навсегда. Автор Послания к Евреям сказал:
"Ибо, если бы первый завет был без недостатка, то не было бы нужды искать места другому. Но пророк, укоряя их, говорит: вот, наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет, не такой завет, какой Я заключил с отцами их в то время, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в том завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь. Вот завет, который завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их, и напишу их на сердцах их; и буду их Богом, а они будут Моим народом. И не будет учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа; потому что все, от малого до большого, будут знать Меня, потому что Я буду милостив к неправдам их, и грехов их и беззаконий их не воспомяну более".
Дни, описанные в этом фрагменте, — это дни, в которые мы живем! Под благодатью христианин видит Бога, Который уже простил нам каждый грех, совершенный в нашей жизни! Крест Иисуса был последним словом Божиим по поводу наших грехов.
Дата добавления: 2015-09-10; просмотров: 99 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |