Читайте также:
|
Представьте себе город с населением ровно в одну тысячу человек. Назовем его Центервилль. К сожалению, у жителей этого города сложилось отчаянное положение. Уже целый год все жители этого города являются безработными. Ни у кого нет денег что-нибудь купить. Городу грозит голодная смерть, если только в ближайшем будущем не произойдет нечто спасительное.
К счастью случается нечто неожиданное. Однажды, через этот город проезжает один богатый бизнесмен, и когда он останавливается на заправке, он узнает о том, что люди живут в ужасающей нужде. Будучи человеком добрым, он искренне сочувствует им, и решает пожертвовать этому городу миллион долларов. Он берет имена и адреса всех жителей этого города и просит своего помощника выписать на имя каждого жителя чек на сумму 1000 долларов. Когда выписаны все чеки, он отправляет их по почте. Спустя несколько дней каждый человек получает свой 1000 долларовый чек.
Некоторые сразу спешат в банк, обналичивают свои чеки и покапают продукты. Другие, тем не менее, довольно скептичны. «Какой дурак будет посылать всем по 1000 долларов абсолютно ни за что», – говорят они и отказываются получать деньги по своим чекам.
Давайте теперь минутку поразмышляем. Каждому из этих граждан принадлежит 1000 долларов. Но, только те, которые идут в банк и обналичивают свои чеки, действительно обладают (имеют) своей тысячей долларов. Другие тоже владеют этой суммой, но не обладают ею фактически. А раз они не обладают ею, то от этой суммы им нет никакой пользы.
Эта притча иллюстрирует важный момент в отношении оправдания: Каждый житель этого мира был оправдан, точно также как и каждый житель Центервиля получил чек на сумму 1000 долларов.
«А я думал, что оправданы только христиане», – скажете вы.
Я думаю, это довольно распространенное мнение среди христиан, что Бог оправдывает людей только, когда они становятся Христианами, что исключает из этого числа людей, не принимающих Христа. В каком–то смысле это все так. Мы еще поговорим об этом немного позже, в этой же главе. А пока прочтите, пожалуйста, послание к Римлянам 5:18:
Посему как преступлением одного (Адама) всем человекам осуждение, так правдою одного всем человекам оправдание к жизни.
Когда Адам согрешил, весь человеческий род стал грешен вместе с Адамом. Нам едва ли нужна Библия, чтобы узнать об этом. Стоит только внимательно послушать новости по телевизору, чтобы рассеять все сомнения насчет человеческой безгрешности. И для того, чтобы изменить или обратить вспять то, что сделал Адам, пришел Христос, и через Него оправдан весь человеческий род. Многие теологи согласны с тем, что в этом тексте Павел имеет в виду то, что Иисус своей смертью на кресте, оправдал каждого человека, когда–либо жившего на земле.
«Минуточку!» – скажете вы. Означает ли это, что всякий человек, когда–либо живший на этой земле, будет проводить вечность на небесах?
Нет, Павел этого не говорил, и он не это имел в виду. Когда Павел сказал, что всякое человеческое существо было оправдано, он имел в виду, что когда Христос умер на кресте, Он заплатил долги за грехи всех человеческих существ. Однако одной платы за долги недостаточно. Каждый грешник должен еще и принять ее. И вот здесь-то и выступает на первый план наша притча о чеке на 1000 долларов для каждого жителя Центервиля. У каждого жителя была 1000 долларов, но не каждый житель обладал этой своей тысячей. Только те, кто обналичил чеки в банке, получили реальную пользу от этой суммы.
Также и с оправданием. Иисус заплатил выкуп за каждое человеческое существо. Каждый грешник, который когда-либо жил, имеет оправдание. Иисус поместил его на их счет, когда заплатил за их грехи на кресте. Однако только те, кто «обналичивает свои чеки» действительно владеют оправданием, которое им уже предложил Христос.
Вопрос стоит следующим образом: «Что значит «обналичить чек?» Или, если выразиться по–другому, Каково условие для получения оправдания, которое уже является нашим?
Позвольте мне ответить на этот вопрос, рассказав сперва, что не является условием для получения оправдания - хорошее поведение. Добрые дела. «Потому что делами закона не оправдается перед Ним никакая плоть», - говорит Павел в послании к Римлянам 3:20. И в послании к Ефесянам 2:8,9 он говорит: «Ибо благодатью вы спасены через веру… не от дел». Одно из величайших искушений, с которыми сталкиваемся мы, Христиане, думать, что мы должны каким–то образом очистить свое поведение, даже пусть совсем чуть–чуть для того, чтобы Бог смог нас принять. Вот в этом то и крылась опасность той теологии, которую проповедовал мой учитель субботней школы в Техасе - в том, что Бог разрывает взаимоотношения с Христианами (отвергает их, если хотите) всякий раз, когда они делают ошибку.
Но тот факт, что делами мы не спасаемся, просто сообщает нам о том, как мы не можем получить нашу тысячу долларов. И не слова о том, как ее получить. Если каждое человеческое существо уже было оправдано, но только определенные люди получат от этого пользу, каково условие для обладания оправданием, которое уже принадлежит нам?
Я упомяну о двух условиях для получения оправдания. Они оба библейские и оба важны для нашего душевного спокойствия как христиан.
Вера. Первое условие для получения оправдания – это вера. «Ибо благодатью вы спасены через веру», - говорит Павел (Ефесянам 2:8). В другом месте он говорит, что «праведность Божия приходит через веру» (Римлянам 3:22). Мы еще вернемся к вере в этой главе, немного позднее. Но сначала нам нужно потратить некоторое время на то, чтобы рассмотреть второе условие для получения оправдания.
Покаяние. Второе условие для получения оправдания – покаяние. Это чисто библейская концепция. Иоанн Креститель и Иисус оба призывали: «Покайтесь, ибо приблизилось Царствие Божие» (Матфей 3:2; 4:17). Когда люди, слышавшие проповедь Христа в день Пятидесятницы, поняли, что распяли Сына Божьего, они спросили, что им делать, и Петр сказал «Покайтесь!» (Деяния 2:38).
Почему покаяние так важно для спасения и получения оправдания? Потому что покаяние, это выражение нашего отношения ко греху. Бог спасает нас от грехов. Когда Он оправдывает нас, мы становимся не виновны в грехе. Вот почему Он просит нас покаяться в наших грехах. Мне больше всего нравится простое определение покаяния, данное Еленой Уайт:
Покаяние – это печаль (сожаление) о грехе и поворот от него.
Давайте разобьем предложение на две части, чтобы провести более тщательный анализ. Покаяние включает в себя:
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 74 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |