Читайте также:
|
Так мы подходим к основополагающему понятию расовой чистоты.
С точки зрения политики суть его состоит в способности группы людей доминирующего расового типа брать на себя ответственность перед своими соплеменниками за все, что происходит в недрах народного организма, в котором эта раса главенствует. То есть, ответственность человека чистой расы в политическом смысле гораздо более жестка, чем там, где биологические соображения в расчет не берутся, а властные функции распределяются среди инородных и смешанных элементов по принципу абстрактной выборности.
Расовая чистота в политическом аспекте подразумевает также, что лидер или группа лидеров максимально соответствуют по антропологическим показателям народу, которым они руководят. Несоблюдение этого простого правила, проистекающего из естественных законов, приносит государству множество неприятностей. Политическая жизнь государства либерально-чиновничьего типа, где всем руководят беспристрастные «профессионалы», никогда не станет национально обусловленной. Любой национальный уклон, а тем более расовый, вызывает конфликт между стремлениями государствообразующего народа и тщательно создаваемыми политическими фикциями, призванными заглушить расовый инстинкт большинства. Сегодняшние либеральные власти являют пример антинациональной, фактически экстремистской политики по отношению к народу, на который и опираются. Всеобщее усреднение и стандартизация призваны сгладить биологические противоречия, однако проблему снять не в состоянии. Глядя на современное положение Европы с точки зрения расовой теории, приходится констатировать: великие национальные государства находятся в состоянии глубокой биологической депрессии. Пока их социально-биологический климат не внушает оптимизма и в ближайшее время изменения тенденций к вырождению не предвидится.
Расовая чистота как понятие антропологическое выводит на первый план образ среднего представителя условной расы, называемой чистой. В нем воплощаются все уникальные, присущие исключительной этой расе физические и психические черты. Уникальность расовых особенностей состоит в их неповторимости и принципиальной ценности для каждой нации, возникшей на базе данной расы. Чем ближе общество и его лучшая часть стоит к расовому ядру, тем нам легче прогнозировать социальные и исторические последствия принимаемых на государственном уровне решений. Тем меньше случайностей и сбоев в политической сфере.
В нынешнюю эпоху антропологический анализ отрицается современной теорией управления, не учитывается расовый состав больших и малых групп; психология и социология боится затрагивать эти неудобные темы и изобретает громоздкие и неэффективные методы управления, основанные на всеобщей уравниловке; по существу, разнокачественных индивидов заставляют насильно приспосабливаться к искусственно созданным корпоративным условиям, подавляя его личностные духовные и физические устремления, основанные на расовых стереотипах. Так же дело обстоит и с политикой — аморфная система без остатка подчиняет себе человека, отрицая его национальное своеобразие. На этом принципе основаны структуры управления в странах Европы и в России. Здесь нельзя быть лидером и представлять интересы доминирующего народа, потому что внутри мультирасовой системы любой отход от жесткой схемы вызывает реакцию отторжения со стороны антинационально мыслящих элементов. Приспособиться здесь возможно лишь став частью серой интернациональной массы, частью бюрократического аппарата, не знающего вождей и кровной элиты, а только тщательно выстроенную систему распределения финансовых средств.
Расовая чистота как требование к выразителям народной воли — это обязательное условие первичного отбора руководителей. Вождь, лидер не имеет права быть чужаком по отношению к большинству, состоящему из расово чистых людей и индивидов, стоящих близко к расовому ядру. С политической точки зрения раса берет на себя роль основания для выработки и приведения в систему того комплекса культуробиологических ценностей, что сформировались в народе в процессе цивилизационного совершенствование. Если раса определяет народ, то народ определяет мировоззрение и саму историю.
В конечном итоге, можно сказать, что политика — это ни что иное как вопрос крови. Чистая кровь определяет, что нужно расе, а что для нее вредно, что будет отторгнуто, а что органично вольется в ее тело. Именно чистотой крови определяется расовая чистота человека и его место в государстве, что стремится жить по естественным законам отбора и здоровья.
Расовая чистота — это непрерывное, выраженное в генном потенциале и обусловленное законами наследования во многих прошлых поколениях выражение расовой сути организма, а также комплекс биологических характеристик, дающих человеку возможность быть частью расового ядра и предназначенных для сохранения жизни расы.
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 282 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |