Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Развитие характера как компонента структуры индивидуальности

В силу того, что характер представляет собой содержательную характеристику личности и индивидуальности, то важнейшим условием его становления является воспитание и самовоспитание. В силу же того, что характер есть единство отношения и действия, то воспитание характера должно включать в себя развитие обоих его сторон:

· Становление позитивной направленности и социокультурных образцов, как совокупности базовых человеческих ценностей, свойственных определенному типу культуры, которые выступают как мера, с которой человек соизмеряет свои действия, переживания, мысли, поступки. В терминах христианской антропологии речь здесь идет о становлении духовной основы характера.

· Организация жизни и деятельности, соответствующей определенным социокультурным образцам и социальным нормам, правилам, традициям.

Последнее должно учитывать следующие моменты:

- Жизнь ребенка необходимо организовать так, чтобы призывы, декларации, требования не расходились с реальными действиями и поступками взрослых, а высказанные, сформулированные требования не расходились с теми действиями и поступками, на которые взрослые детей провоцируют. Простой пример: учитель в начальной школе, безусловно, говорит детям о том, что не следует быть жадными, что нужно проявлять сочувствие к одноклассникам, помогать им. Однако в реальной ситуации взаимодействия на самом деле зачастую требует обратного (не давать ручку, резинку, учебник и т.д. забывшему их ученику, чтобы «не мешать классу» или чтобы он «запомнил, что нельзя забывать нужные вещи» и пр.). Иначе говоря, ребенок должен иметь возможность актуализировать в своем поведении, поступках соответствующие социокультурные образцы, социальные нормы и правила.

- Эта реализация, актуализация должна осуществляться преимущественно свободно, т.е. в соответствии с желаниями, потребностями, переживаниями ребенка. Разумеется, это не исключает запретов и требовательности в условиях их серьезных нарушений. Однако более важным является поддержка взрослыми позитивных устремлений и поступков ребенка. Очень важно здесь, чтобы ребенок испытывал позитивные переживания по поводу позитивных действий и поступков, что обусловливает появление соответствующей мотивации в дальнейшем.

- Организация жизни и деятельности детей важно осуществлять в формах детской субкультуры, которая включает в себя ведущую для данного возраста деятельность, свойственные возрасту особенности общения, систему ценностей и картину мира, основанную на специфических для данного возраста средствах мышления. Такая организация жизни и обеспечивает пространство свободно организованной деятельности детей, в которой возможно осуществление значимых поступков в контексте значимых ценностей и значимых переживаний. Иначе говоря, в условиях развития детей в формах детской субкультуры социальные нормы, правила, традиции обретают для ребенка социокультурный и личностный смысл, выполняются не из прагматических соображений (выгоды быть хорошим, страха перед наказанием), но, прежде всего, связаны с переживанием социокультурных эмоций: сочувствия, сострадания, сорадования, переживания свободы, соучастия, своей подлинности и др.

- Воспитание должно быть ориентировано также на становление мотивов саморазвития, самоизменения, поскольку воспитание характера эффективно лишь до начала младшего подросткового возраста. В силу таких особенностей подростка как эмансипация от взрослых, ригоричность и переоценка социальных норм и правил, утрата авторитетов, негативизм и т.д., с возрастом становится все более эффективным процесс самовоспитания. Однако потребность в самовоспитании должна появиться, актуализироваться на предыдущих этапах развития ребенка. Главным методом здесь является организация жизни ребенка, подростка в формах детской субкультуры, поддержка позитивных переживаний ребенка, создание условий, при которых у детей появляются жизненные перспективы и потребность в их достижении.

- Реализация сформулированных выше принципов невозможна без создания условий для референтного общения и референтного ребенку, подростку детского сообщества, развития детского со­общества как некоторого близкого каждому ребенку, интим­ного "круга общения". Выделим важнейшие правила организации такого общения.

Для того чтобы детское сообщество нормально развивалось, необходимо, чтобы в группе присут­ствовала система ценностей - норм, обязательных для всех. Таких норм должно быть очень немного, но они должны выс­тупать в качестве некоторых "табу". В такую систему норм включаются лишь самые важные и необходимые, с точки зрения культуры, безопасности и возраста (нельзя оскорблять дру­гого, нельзя делать другому больно и т.д.). При этом в группе устанавливается равенство всех детей перед лицом этих норм, посколькупривилегии разрушают любое сообщество. Эта система норм необходима прежде всего для развития, становления подлин­ной свободы, для того, чтобы ребенок научился справляться стем, что в действительности является "ограничителями" егоразвития, личностного роста, общения с другими людьми ит.д. Агрессивность, грубость, авторитарность так же, как аутичность, замкнутость, робость - это отражение внутренних проблем ребенка, которые он пытается преодолеть неконструктивным способом, тем самым оставляя эти проблемы нерешен­ными. Устанавливая нормы и, одновременно, предоставляяребенку возможность конструктивного выхода из кризиса, конфликта, педагог помогает преодолеть ограничения развития. Следовательно, педагогу необходимо владеть техникой конструктивного решения детских конфликтов и конструк­тивного преодоления ограничений развития. В книге Марты, Росса и Росса мл. Снайдеров "Ребе­нок как личность", описаны технологии "разбивания" ограни­чений, применяемые для детей одного из наиболее сложных и важных для развития характера возрастов – раннего. Эти технологии представляют собой искусство общениявзрослого с детьми (искусство понимания, искусство беседы,искусство развития целостности личности ребенка, искусство"присутствия").

В самом общении взрослых с детьми действиями воспи­тателей, педагогов, родителей устанавливается и развивается ряд ценностей - условий, при которых для каждого ребенка данное сообщество будет являться некоторым "Мы", внутри которого каждое "Я" является интимно признанным и обозначенным(Большунова, 1999).

Ценность доверия между членами сообщества. В обще­нии важно исходить из "презумпции доверия". Лучше "пepeдоверить", чем "недодоверить" Для выражения недоверия ре­бенку должны быть очень серьезные основания. Дело в том, что мы не всегда адекватно воспринимаем действия и высказывания ребенка, трактуя как ложь такие явления, как детс­кие фантазии, попытки объяснить себе те или иные события в контексте детской картины мира, действия ребенка в контексте детских ценностей (например, не предать друга),наконец, попытки защитить себя- когда взрослые оказывают чрезмерное или нетерпеливое, бестактное "давление" на ребенкаи т.д. Во всех этих случаях выражение недоверия к ребенку может обернуться не­доверием ребенка ковзрослому, утратой чувства значимости для него этого взрослого, а вместе с этим и утратой возможно­стей повлиятьна ситуацию и оказать помощь ребенку.

Ценность терпимости по отношению к членам группы. Это означает, что каждому "Другому" дозволено быть таким, ка­ким он хочет быть, если только его поведение не нарушает тре­бований уместности или "табу". Но и в том случае, когда дей­ствия ребенка требуют запрета, недопустимо смешивать отно­шение к отдельным поступкам и личности ребенка (подростка, юноши) в целом, нельзя переносить оценку отдельного поступка на отношение к самому ребенку: "Тот, кто слабо усваивает знания, тот пло­хой; тот, кто меня не слушается, тот хулиган" и т.д. Речь здесь идет о защите целостности личности, развитии способ­ности к самоуважению, принятию самого себя и своих возможностей изменения, совершенствования, преодоления, а значит, к ува­жению и принятию "Другого".

Ценность значимости иуместности каждого, при­знание его компетентности. Это означает, что поведение каждого "Другого" признается полезным для группы, одобря­ются любые формы действия, связанные с достижением успе­ха. Конкретно это значит, что легализируются достоинства, воз­можности каждого ребенка. Задача педагога состоит в том, чтобы найти и обозначить, подчеркнуть особые способности, качества личности каждого так, чтобы они стали признанными всеми: "Сережа самый добрый, Катя очень хорошо читает сти­хи, Наташа прекрасно ухаживает за цветами, Андрей самый сильный - он может всех защитить" и т.д. При этом важно, чтобы именно каждый ребенок в группе (в классе, спортивной команде и пр.) был признан в чем-либо компетентным и значимым. Этосоздает предпосылки для раз­вития чувства целостности, и, с другой стороны, помогает безревности и зависти, с уважением и признанием принимать ус­пехи и достижения других детей.

Ценность заботы (поддержки и понимания). Это означает, что каждый ребенок может рассчитывать на понимание и под­держку при появлении у него любых проблем и трудностей. Например, дошкольник не будет осмеян, если медленно одевается или унего мокрая постель, подросток не будет "загнан в угол" упреками и наказаниями, если у него не ладится с учебой или не получа­ются взаимоотношения со сверстниками. Ребенок должен быть уверен, что ему обязательно помогут найти конструктивныйвыход из трудного положения, он должен чувствовать себя за­щищенным. Это чувство защищенности позволяет с доверием, открыто, относиться к окружающим и оказывать, в своюочередь, помощь и поддержку другим.

Ценность взаимного контроля за ситуацией. Не тольковзрослые, но и дети чувствуют себя дискомфортно в ситуациях неопределенности, в отсутствии информации и невозможности принимать решения. Невозможность предвидеть, прогнозировать, что будет завтра, или чем мы будем заниматься после сна, или когда за мной придет мама (у дошкольников), когда будет контрольная работа и пр. рождают у детей чувство тревоги,неуверенности. С другой стороны, в этой ситуации трудно надеяться на развитие у детей способ­ности ориентироваться во времени, планировать свои действия, ставить цели и преодолевать трудности. В группе должна существовать соответствующая возрасту система обеспечения детей информацией о самых важных событиях, возможность принятия решений и осуществления выбора способа поведения.

Ценность альтернативности. Это означает, что по отношению к любому вопросу и любому решению должна признаваться возможность альтернативной позиции. Причемважно, чтобы эта позиция могла быть открытой. Признается право каждого члена группы иметь свое мнение и высказывать eгона уроке, занятии, в игре, в выборе пищи (например, право не любить и не есть суп с луком или вермишель), в выборе игрушки и друзей и т.д. При этом альтернативная позиция уважается: ребенку, высказывающему свое мнение, оказывается поддержка. Признается право каждого взять на себя ответствен­ность за свое собственное мнение.

Ценность риска и победы— ценность развития. Это озна­чает, что каждый ребенок должен иметь право предприни­мать некоторые действия, которые обусловлены его собствен­ной позицией. При этом каждый имеет право рисковать и имеет право на ошибку. Это неверно, что человек учится на чужих ошибках. Ребенок осваивает мир, приобретает жиз­ненный опыт, учится достигать цели, совершая пробы, делая ошибки и исправляя их. Необходимо поддерживать уже сами попытки действовать в соответствии со своей пози­цией и оказывать помощь, если эти действия закончились не­удачей. Тем более, должна быть оказана поддержка, если ре­зультатом самостоятельных действий становится победа -достижение успеха. К сожалению, взрослые часто с подозре­нием относятся к успехам ребенка, если они достигнуты вследствие осуществления собственной позиции. Тем более неадекватно оцениваются взрослыми ошибки: "Вот видишь, я говорила тебе, что ты не прав, в следующий раз будешь де­лать, как положено". В этом случае у ребенка воспитывается страх перед тем, что будет сделано что-то не так, развивается неспособность осуществлять себя самого, жить в соответ­ствии с самим собой.

Ценность открытой и эффективной системы вознаграж­дения. Это означает, что всем членам группы известно и все­ми членами группы принимается, что именно и как вознаг­раждается. Причем, решения о системе вознаграждения дол­жны приниматься при совместном со всеми членами группы обсуждении. Критерии позитивного поведения (в частности, те, что изло­жены нами выше), должны быть понятны детям,быть у них "на слуху", представлены в образах действий взрослых. Важ­но также, чтобы награда соответствовала возрасту и действи­тельным потребностям детей. Вряд ли имеет смысл награж­дать шестилетнего ребенка пластмассовым зайчиком, трехлетнему дарить сложный конструктор, а десятилетнему трехколесный велосипед. Такие награды обес­ценивают смысл поощрения. Отсутствие ясных и принятых всеми критериев ведет к появлению ревности, зависти, недо­брожелательности, неспособности адекватно отнестись к ус­пехам других, а значит, и к своим собственным.

При соблюдении всех этих условий и развитии у членов группы принятия и понимания значимости этих ценностей необхо­димо соблюдать требования эффективности коммуникации, что предполагает внимание к средствам общения как вербаль­ным, так и невербальным (установление "ай - контакта", об­щение в контексте ведущих репрезентативных систем, умес­тность и этичность обсуждения тех или иных проблем с детьми и ро­дителями и т.д.).

Вне соблюдения этих ценностей и естественного права ребенка "быть самим собой", "распоряжаться самим собой" невозможна организация любой гуманитарной личностно-ориентированной системы образования.

Если потребность в саморазвитии актуализирована, то основными условиями эффективного самовоспитания в подростковом и юношеском возрасте становятся: развитие у себя ответчивости самому себе и одновременно социокультурным образцам, т.е. принятие ценностных установок, в контексте которых осуществляется поиск человеком самого себя, своей подлинности, которая актуализируется в действии, в поступке. Это означает, что

- человек ставит перед собой вопросы о смысле человеческого бытия и ищет ответы на них, соизмеряя с ними свои выборы;

- пытается разобраться в себе, в особенностях своей индивидуальности, понять свои сильные и слабые стороны;

- способен критично отнестись к самому себе, честно признаваться себе в своих недостатках, поскольку без такого критичного и честного отношения к себе невозможно их преодоление;

- прилагает усилия к достижению поставленных перед собой социокультурно значимых мотивов и целей, поскольку «благими намерениями устлана дорога в ад», и привычка недостижения, невыполнения сама по себе уже становится основой соответствующего характера;

- организует свой индивидуальный образ жизни, стиль жизни в соответствии со своим мировоззрением, картиной мира.