Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

X. Дилемма добродетели

²⁰² «Новый курс» — курс политических и экономических мероприятий, проводив­шихся правительством США под руководством президента Ф.Д. Рузвельта в 1933— 1938 гг. и преследовавших цель смягчения последствий экономического кризиса 1929-1933 гг.

²⁰³ Гештальт (от нем. Gestalt - образ, структура, целостная форма) — одно из ос­новных понятий гештальтпсихологии, обозначающих качественно своеобразные, несводимые к сумме отдельных ощущений, целостные характеристики образов или психических структур.

²⁰⁴ Асано Наганори (1665—1701) — даймё княжества Ако, располагавшегося на тер­ритории современной префектуры Хиого (юг о. Хонсю, административный центр - г. Кобэ). Описанный Р. Бенедикт эпизод произошел в апреле 1701 г. на приеме императорских посланцев в сёгунском замке в Эдо. За это он был неми­нуемо лишен княжества, и ему приказали совершить самоубийство.

²⁰⁵ Кира Ёсинака (1641-1703) — сановник сёгуната Токугава, принадлежавший к одной из элитарных семейных групп (кокэ), на которой лежала ответственность за соблюдение протокола сёгуната. У него были большие связи, но его не люби­ли за чрезмерное высокомерие. Вассалы Асано отомстили ему, убив его 31 янва­ря 1703 г.

²⁰⁶ Оиси Ёсио (1659-1703) — самурай из княжества Ако, вассал даймё Асано. Оиси возглавил группу из 46 ронин ов,решивших отомстить Кире за смерть своего кня­зя. Вскоре после мести Оиси и 46 ронин овбыли приговорены к совершению са­моубийства.

²⁰⁷ Сэппуку — самоубийство через вспарывание мечом живота, более известное под названием харакири. К нему приговаривали как к наказанию самураев за соверше­ние ими тяжелых преступлений. Слово сэппуку пишется теми же иероглифами, что и харакири, и имеет такое же значение, но не употребление, поскольку примени­тельно к самоубийству самурая использовали только его, а термин харакири носил ироническую окраску неудачно совершенного самураем акта самоубийства.

²⁰⁸ Третьим сёгуном Токугава был Иэмицу, правивший в 1623-1651 гг.

²⁰⁹ Рескрипт солдатам и матросам — см. прим. 29.

²¹⁰ Рескрипт об образовании — см. прим. 168.

²¹¹ Самыми крупными направлениями в традиционном японском буддизме явля­ются амидаизм и нитирэнизм. В основе первого - культ Будды Амитаба (по-япон­ски Амида), обретающегося в раю - «Чистой земле» (дзёдо). Крупнейшие школы амидаизма — Дзёдо сю (Школа Чистой земли) и Дзёдо синсю (Истинная школа Чистой земли). Амидаисты в своей культовой практике широко используют по­вторение формулы (нэмбуцу) Нами амида буцу, переводимой как «Слава Будде Амиде!» или «О, Амида Будда!». Формула может содержать разные варианты об­ращения к Амиде. Амидаисты считают, что неоднократный повтор ее избавляет человека от страданий и позволяет сбыться его просьбам и мольбам. Нитирэнис­ты, названные так по имени буддийского проповедника XIII в. Нитирэна, почи­тают основателя буддизма Шакьямуни. Центральное место в их вероучении при­надлежит Сутре Лотоса благого закона. Сторонники нитирэнизма проявляют повышенный интерес к реальной жизни.

²¹² Р. Бенедикт имеет в виду пергаментный свиток с текстом «Пятикнижия», ко­торый хранят в еврейских синагогах как предмет религиозного культа.

²¹³ В японско-русских словарях слово «тайсэцу» переводится как «принцип».

²¹⁴ Макото — отечественный японовед Т.П. Григорьева определяет это понятие так: «правда, истина; искренность; то, что превыше всего, заложено в природе вещей, позволяет каждому быть собой. Отступить от макото - значит...прийти в проти­воречие с мировым ритмом» (Григорьева Т.П. Японская художественная традиция. М., 1979, с. 349).

²¹⁵ Count Shinenobu Okuma. Fifty Years of New Japan. English version edited by Marcus B. Huish. London, 1909, II: 37 (прим. Р. Бенедикт).

²¹⁶ Магокоро определяется Т.П. Григорьевой в упомянутой в прим. 214 книге как «истинность духа; высшая искренность».

²¹⁷ Вашингтон Джордж (1732—1799) — первый президент США. Джефферсон Джордж — см. прим. 45. «Отцы-основатели» — имеются в виду американские го­сударственные и политические деятели, способствовавшие возникновению и ут­верждению независимости США.

²¹⁸ Буддийская школа дзэн проповедует возможность выявления человеком в себе сущности Будды путем погружения в углубленное самосозерцание. Она считает, что «просветления», или «озарения» (сатори), можно достичь в результате сосре­доточения и самоуглубления, приводящих к незамутненности сознания, неразли­чению, что позволяет выявить природу всего сущего. Учение дзэн называют «вне­запным учением» (по-японски донке), поскольку оно предполагает «мгновенное просветление» без последовательного изучения и освоения изложенных в буддий­ской литературе религиозных догм. Учение передается без «опоры на письменные знаки» — «от сердца учителя к сердцу ученика».

²¹⁹ Судзуки Дайсэцу Тэйтаро (1870—1966) — крупнейший японский специалист по дзэн-буддизму и первый популяризатор его на Западе. Автор книг: Suzuki Daisetsu. T. Essays in Zen Buddhism. Kyoto, 1927; An Introduction of Zen Buddhism. Kyoto, 1934; Zen and Japanese culture. N.Y., 1955; Zen and Japanese Buddhism. Tokyo, 1970. На русском языке издана его работа «Основы дзэн-буддизма» в книге «Дзэн-буддизм», Бишкек, 1993. С. 3-469.

²²⁰Хойл Эдмонд (1671/72 - 1762) - английский писатель, автор «Краткого трак­тата об игре в вист» (1742). Правила Хойла при игре в вист использовались до 1864 г. Под влиянием их в английском языке сложилось выражение «по Хойлу» («according to Hoyle»), т. е. «по всем правилам», «правильно», «в полном согласии с принятыми правилами».

²²¹ См. прим. 11.

²²² Mishima Sumie Seo. My Narrow Isle. 1941, p. 107 (прим. P. Бенедикт)