Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

IV. Реформа Мэйдзи

¹⁰² Если говорить более точно, то борьба против сёгуната Токугава в Японии сере­дины XIX в. на первом этапе шла под лозунгом сонно дзёи («почитание императо­ра и изгнание варваров»), а затем под лозунгом осэй фукко («восстановить власть императора»). Основу этого движения составили самураи низких рангов.

¹⁰³ «Двойное правление» императора и сёгуна возникло в Японии после создания Минамото Ёритомо в 1192 г. военного правительства (бакуфу) в Камакура и при­своения себе титула сёгуна.

¹⁰⁴ Город Киото с 794 г. по 1868 г. был официальной столицей Японии, в нем на­ходился императорский двор. Эдо (современный Токио) в эпоху Токугава (1603~ 1867) был резиденцией сёгунов, с 1868 г. стал местом пребывания императора и правительства Японии, получив новое название — Токио («Восточная столица»).

¹⁰⁵ Произошедший в 1867-1868 г. в Японии политический переворот, в результа­те которого была ликвидирована власть сёгунов из дома Токугава и восстановлена власть императоров, японцы чаще всего называют «реставрацией Мэйдзи» (Мэйд­зи исин), что связано прежде всего с реставрацией императорской власти. Но в японоведении для названия этого события и последовавших за ним перемен в японском обществе используются также термины «революция Мэйдзи», или «не­завершенная буржуазно-демократическая революция Мэйдзи» (в советской науке) или просто «политический переворот Мэйдзи».

¹⁰⁶ После «реставрации Мэйдзи» (1867—1868). процесс ликвидации «двойного прав­ления» императора и сёгуна и централизации власти в руках императора включал три важнейших события: 9 ноября 1867 г. - добровольная передача власти правитель­ством сёгуната императорскому двору; 25 июля 1869 г. — добровольное подчинение княжеств двору; 29 августа 1871 г. — преобразование княжеств в префектуры.

¹⁰⁷ Упомянутый Р. Бенедикт акт имел место 25 июля 1869 г. Новый режим убедил даймё передать императору их права на сбор подати в своих княжествах, бывшие феодальные князья были назначены губернаторами.

¹⁰⁸ 9 марта 1872 г. была ликвидирована старая сословная система «си-но-ко-сё» (см. прим. 79). В сентябре 1872 г. был принят Закон о введении новой системы школь­ного обучения. 30 декабря этого же года был принят Декрет о введении всеобщей

воинской повинности, с 1 января 1873 г. Япония перешла на григорианский (сол­нечный) календарь. В октябре 1871 г. низшие касты эта и хинин были уравнены в гражданских правах с другими японцами. В августе 1872 г. принят Закон о про­ведении земельного кадастра и выдаче удостоверений о праве собственности на землю. Правительственным указом 1871 г. мужчинам рекомендовалось не носить традиционных причесок.

¹⁰⁹ Norman E. Japan's Emergence as a Modern State, p. 97 (прим. P. Бенедикт).

¹¹⁰ В середине 70-х годов XIX в. самурайская оппозиция в связи с ослаблением своих позиций в правящем лагере Мэйдзи выдвинула лозунг похода против Ко­реи ради укрепления императорской Японии, надеясь усилить свое влияние и ав­торитет. Ей даже удалось добиться в августе 1873 г. согласия властей на военный поход, однако в октябре того же года это решение было отменено.

¹¹¹ Сайго Такамори — см. прим. 19.

¹¹² Весной 1877 г. в Сацума вспыхнул мятеж самураев, недовольных осуществляв­шимися правительством реформами и требовавших восстановления своего преж­него положения в стране. Мятеж возглавил Сайго Такамори (см. прим. 19). В сен­тябре 1877 г. его войска после нескольких месяцев борьбы с правительственной армией потерпели поражение.

¹¹³ В январе 1877 г. после прошедших в декабре предыдущего года крестьянских восстаний против реформы земельного налога правительство вынуждено было пойти на снижение ставки земельного налога с 3 до 2,5% цены земли.

¹¹⁴ См. прим. 108. Кроме того, в 1873 г. в Японии была объявлена полная свобода вероисповедания, что означало ликвидацию обязательной со времени третьего сёгуна Токугава Иэмицу (1622-1651) регистрации всех японцев в качестве прихо­жан при той или иной буддийской секте.

¹¹⁵ Сиам — старое название Таиланда.

¹¹⁶ В эпоху Токугава в каждом княжестве Японии существовало свое правитель­ство, во главе которого было несколько канцлеров; важные управленческие фун­кции в княжествах исполняли также княжеские наместники и заместители (на время отсутствия даймё в княжестве, а также - во время пребывания его в кня­жестве - в Эдо). Эти и многие другие административные должности занимали самураи, члены же княжеских домов обычно лишь участвовали в обсуждении важнейших дел, которые имели отношение лично к ним или к княжеству в це­лом.

¹¹⁷ Конституция Японии 1889 г. во многом воспроизводила консервативную прус­скую («бисмарковскую») конституцию. Она была составлена после поездки на За­пад для ознакомления с конституционной практикой западных стран японской правительственной миссии во главе с Ито Хиробуми в 1882 г.

118 Цитируются слова одного из авторитетных в Японии людей, чьи замечания основываются на заявлении одного из проектировщиков Конституции 1889 г. ба­рона Канэко. См.: Norman H. Japan's Emergence as a Modern State p.88 (прим. Р. Бе­недикт).

¹¹⁹ Ито Хиробуми (1841-1909) - японский политический деятель. Первый пре­мьер-министр Японии. Сторонник абсолютизма. Один из авторов первой японс­кой конституции (Конституции Великой Японской империи 1889 г.).

¹²⁰ Кидо Такаёси (Коин) (1833-1877) - государственный деятель Японии периода Мэйдзи (1868—1911). Один из трех лидеров (вместе с Т. Сайго и Т. Окубо) рестав­рации Мэйдзи (1867-1868).

¹²¹ Спенсер Герберт (1820—1903) — английский философ и социолог, один из ро­доначальников позитивизма. Его идеи были очень популярны и пользовались большим авторитетом в конце XIX в.

¹²² Тонари гуми (япон.) — «товарищество соседей», объединение жителей соседних домов.

¹²³ Бураку (япон.) — «деревушка», несколько бураку образуют самую мелкую адми­нистративную единицу мура - («деревня»).

¹²⁴ Embree J.F. The Japanese Nation, p. 88 (прим. Р. Бенедикт).

¹²⁵ После реставрации Мэйдзи в Японии был взят курс на возрождение синто как национальной и государственной религии. В 70-х годах синто не только возроди­лось и окрепло, но начался также и процесс его освобождения от буддийских эле­ментов, одновременно с этим в стране подавлялся буддизм (закрывались буддий­ские храмы). В начале ХХ в. синтоизм фактически стал государственной религией. Хотя по Конституции 1889 г. церковь была отделена от государства, государствен­ный синтоизм пользовался его финансовой поддержкой, некоторые синтоистские праздники и ритуалы стали общенациональными. Синтоистские обряды обязаны были соблюдать все благонамеренные граждане, и прежде всего военнослужащие, школьники, чиновники. Полиция брала на заметку всех, у кого не было домаш­него алтаря главной синтоистской богини Аматэрасу. Центральное место в куль­товой и организационной структуре религии занял японский император. В 1945 г., после поражения Японии, довоенное законодательство о религиозных организа­циях было упразднено, и синтоизм утратил статус государственной религии.

¹²⁶ В 1868 г. в Японии было учреждено бюро по делам синто, преобразованное в 1871 г. в министерство синто.

¹²⁷ Для совершения обряда очищения хараи в синтоизме использовалась нуса. Она представляла собой нечто вроде палки с прикрепленными к ней полосками бума­ги или ткани.

¹²⁸ Описываемый Р. Бенедикт дар — веточка священного дерева — называется гохэй.

¹²⁹ Христианская наука (Christian Science) - религиозная организация протестан­тской ориентации. Основана в США в 1879 г. Мэри Бейкер-Эдди. Проповедует возможность исцеления от болезней с помощью религиозной веры, а не меди­цины.

¹³⁰ Кагура — древние мистерии, связанные с культом синто. Они представляли со­бой танцевальные пантомимы, используемые на площадках перед синтоистскими храмами или неподалеку от них.

¹³¹ Отрывок из стихотворения «Маленький бродяжка». Цит. по: Блейк В. Избран­ное. В переводах С.Я. Маршака. М., 1965. — С.92.

¹³² После реставрации Мэйдзи в японской армии были осуществлены радикальные перемены, направленные на создание армии современного типа. В 1872 г. введе­на всеобщая воинская повинность, подорвавшая монополию самурайства в воен­ной области. В 1873 г. в Токио открыта военная академия, в которой под руковод­ством французских офицеров готовился командный состав армии. Подготовкой кадров для военно-морского флота Японии в это время занимались английские офицеры. В 1878 г создан Генеральный штаб императорской армии во главе с императором, он был наделен большими полномочиями в области военного пла­нирования и стратегии. Армия создавалась по европейскому образцу, но пыталась сохранить самурайский дух, подменив в нем верность феодальному князю верно­стью императору и государству. Между призывниками и офицерами, особенно младшими офицерами — выходцами преимущественно из крестьянской среды, устанавливались тесные патерналистские отношения, что привело, в конце кон­цов, к росту авторитета военных у народа, который стал доверять им больше, чем политическим лидерам.

¹³³ Япония оккупировала Маньчжурию в 1931—32 г. В ночь на 18сентября 1931 г., спровоцировав инцидент, японские войска вторглись в Маньчжурию, быстро, почти не встретив никакого сопротивления, захватили ее южную часть, к концу осени овладели значительной долей северной части, а к началу 1932 г. оккупиро­вали всю Маньчжурию и создали на ее территории марионеточное государство Маньчжоу-го.

¹³⁴ Norman E. Ор. cit., p. 131. Рассмотрение автором этой темы основано на анализе ее у Нормана (прим. Р. Бенедикт). (Имеется в виду: Japan's Emergence as a Modern

State).

¹³⁵ Ibid., p. 125 (прим. P. Бенедикт).

¹³⁶ Цитата из профессора Уэда, приведенная в работе: Farley M.S. Pigmy Factories. Far Eastern Survey, VI (1937), p. 2 (прим. Р. Бенедикт).

¹³⁷ «Молодые офицеры» - так в Японии в 20-30-е годы ХХ в. называли офицер­ство, связанное с интересами «новых», или «молодых» концернов. Они всячески критиковали «старые» монополии — дзайбаиу. Выходцы преимущественно из мел­кобуржуазных и мелкопомещичьих слоев, «молодые офицеры» отражали их ин­тересы, настроения и идеологию. Они придерживались активной профашистской и националистической ориентации. «Молодые офицеры» боролись против «пар­тийных правительств». Дважды (15 мая 1932 г. и 26 февраля 1936 г.) организовы­вали фашистские путчи.

¹³⁸ Нарикин (япон.) - в разговорном японском языке это слово означает «скорос­пелый богач», а глагол нарикин — ни нару — «быстро разжиться, разбогатеть (на спе­куляциях)».