Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Божия благодать в уединении и молитвенном созерцании

После такого заявления давайте рассмотрим од ну грань в жизни по благодати, которую я нахожу удивительным средством, часто позволяющим ощу­щать в себе Его жизнь и любовь. Это действие бла­годати чудесным образом укрепляет моё ощущение единства с Ним. Я говорю о библейской практике уединения и молитвенного созерцания. Вопрос уе­динения будет рассмотрен в этой главе, а практика молитвенного созерцания — в следующей. Я нахо­жу эти два элемента дарами благодати от Бога, ко­торые весьма укрепляют меня в поиске близких взаимоотношений с Ним.

В современной культуре любой ценой стараются избежать уединения, невзирая на то, что, согласно Библии, это — неотъемлемая часть общения с Богом. Современное общество наводнено потоком слов. Же­лание услышать Бога в толчее жизни подобна попытки расслышать голос человека, находящегося на дру­гом конце запруженной людьми комнаты, который пробивается к нам сквозь неразборчивый гул других голосов вокруг.

Вот как описывает наш "болтливый" мир Генри 11ювэн:

Куда бы ни пошли, мы окружены сло­вами. Слова тихо шепчут, громко провоз­глашают и гневно выкрикивают; слова говорят, декламируют и поют; слова на дисках, в книгах, на стенах и в небе; сло­ва во множестве звуков, множестве цве­тов и множестве форм; слова, которые слушают, читают, видят и рассматривают; слова, которые мигают, медленно двига­ются, танцуют, прыгают и раскачивают­ся. Слова, слова, слова! Из них состоит пол, стены и потолок нашего бытия.⁵

Для того, чтобы насладиться тихой близостью к Богу, мы должны намеренно удалиться от шумного и болтливого мира. В Библии описаны случаи, когда Иисус Сам удалялся в уединенные места (см. Мк. 1:35; Лк. 4:42). Если Иисус считал необходимым уда­ляться от притязаний на Его время и служение для общения с Богом в тишине, то насколько более важ­ным это должно быть для нас?

На важности уединения акцентирует внимание один эпизод из Евангелия от Марка. Ученики только что вернулись из успешного миссионерского путеше­ствия, во время которого они видели потрясающие результаты проповеди, изгнания бесов и исцелений. Без сомнения, с большим энтузиазмом "собрались Апостолы к Иисусу и рассказали Ему все, и что сде­лали, и чему научили" (Марк. 6:30).

Каким, на ваш взгляд, мог быть ответ Иисуса в подобный момент? Если бы Он учился отвечать на основании тех проповедей, которые я произносил многие годы, то, наверное, сказал: "Хорошо потруди­лись! Не останавливайтесь! Вот настал наш час, продолжаем в том же духе, братья! Идите и пропове­дуйте Царство!".

Именно такого рода лидерства я придерживался долгое время. В конце концов, рассуждал я, диавол никогда не берет отгулов, так почему же мы должны брать их? Тем не менее, ответ Иисуса отличался от того, который мог бы дать я:

Он сказал им: "Пойдите вы одни в пу­стынное место и отдохните немного",— ибо много было приходящих и отходя­щих, так что и есть им было некогда.

И отправились в пустынное место в лод­ке одни (М-к. 6:31-32).

В тот момент, когда ученики давали отчет о том, как замечательно идут дела, Иисус сказал: "Прекрас­но! А теперь немного отдохните". Подобный совет не был типичным для характера моего типа или для то­го образа христианской жизни, который я установил для себя. Даже сейчас мне нелегко следовать ему. Что-то внутри меня говорит, что, отдыхая, я трачу по­пусту время, если только это не ночь, когда я сплю, и даже по ночам мой разум порой трудится со скоро­стью компьютера.

Иисус сказал Своим ученикам: "Отдыхайте". Чув­ствуете ли вы, как это слово отозвалось где-то глубо­ко внутри? Для многих проще заниматься чем-то, чем терпеливо ожидать Господа в уединении. Это — урок, который некоторые из нас должны проходить снова и снова всю жизнь. Это урок, который я толь­ко начал изучать.

В конце концов, рассуждал я, диавол никогда не берет отгулов, так почему же мы должны брать их?

Вскоре после того, как Святой Дух ясно показал мне необходимость перестроить распорядок дня и выделить время для уединения, я должен был ре­шить ряд вопросов в нашем офисе в Мексике.⁶ Как раз тогда быстро приближался последний срок сдачи этой книги. Я решил, во избежание всяких отвлека­ющих дел и чтобы не отрываясь поработать над ру­кописью, провести еще одну неделю в маленьком городе на берегу озера Чапала, примерно в часе ез­ды от Гвадалахары. Я отправил по электронной поч­те письма близким друзьям с просьбой молиться обо мне в это время, чтобы Господь дал возможность хо­рошо потрудиться.

У Бога, без сомнения, есть чувство юмора. Судя по первым нескольким дням проведенным в работе над книгой, было очевидно, что Бог благословляет эту работу. Затем однажды утром я встал пораньше и включил свой портативный компьютер. Когда вре­мя загрузки системы завершилась, я сидел, тупо гля­дя на черный экран. Было чувство, что мои мозги омертвели. “О, Господь... Что происходит?",— спро­сил я.— "Ты же знаешь, что у меня скоро крайний срок сдачи. Ведь это наилучшее время, когда Ты да­ешь мне возможность писать книгу!"

И опять, точно так же как Он сделал в том ма­леньком домике в Южной Джорджии, Бог отказался одобрить мой крайний срок. Как и в предыдущий раз, моя работа остановилась.

Чтобы в голове прояснилось, я решил поесть и пройтись по мощеным булыжником живописным улицам этого красивого селения. Пару часов спустя я вошел в свою комнату и сел. Ничего. Разве Бог не знал, что я здесь с определенной миссией? Разве я не выделил это время специально для того, чтобы выпол­нить ту работу, к которой Он привел меня? Но весь остаток дня был нулевым. Я не написал ни слова.

В девять часов вечера того же дня я позвонил Мелани, которая вернулась домой в Штаты, и как капризный ребенок начал хныкать о своем дне. "Не знаю что происходит,— сказал я,— но если завтра ничего не изменится, то я возвращаюсь домой". Я повесил трубку и сел, открывая Библию. “Гос­подь,— взмолился я при этом,— проговори мне. Что я делаю? Что я не делаю? Ты знаешь, что я старал­ся закончить эту книгу сегодня. Что Ты хочешь, чтобы я сделал?".

Описывая это, я чувствую себя неловко, потому что сам не считаю подобный способ общения с Бо­гом правильным. Это — детский подход к Библии, от которого тот, кто всерьёз исследует Писание, съе­живается (возможно, Господь проговорил при помо­щи такого метода именно потому, что я вёл себя как ребенок). Я открыл Библию, и попал на книгу Псал­мов, которую в последний раз читал несколько меся­цев назад. Когда я взглянул вниз на открытую страницу, мои глаза остановились на тексте из Псал­ма 4:5. Слова, которые я прочитал, как будто выпрыг­нули со страницы в ответ на мой вопрос: "Что Ты хочешь, чтобы я сделал?".

В этом стихе было сказано: "Размыслите в серд­цах ваших на ложах ваших, и утишитесь "! (курсив автора). Я не мог удержаться, чтобы не засмеяться, громко и в полном одиночестве. Здесь я пытался, нет, напрягался написать о покое во Христе и об уедине­нии, однако, даже находясь в одиночестве в другой стране, обнаружил, что предрасположен к жизни на скоростной магистрали. Бог не собирался прыгать че­рез мою скакалку, и, когда Он проговорил, то сказал: "Ложись спать и подумай об этом".

Я сделал это саморазоблачение для того, чтобы убедить вас в том, что с уроками о молитвенном уе­динении полностью справляются далеко не многие (если вообще кто-нибудь справляется). Мы все нахо­димся в процессе обучения. Возможно, мы проведем всю жизнь, понемногу осваивая этот урок.