Читайте также:
|
|
1. Антропоцентризм, гуманізм і пантеїзм у філософії Відродження
4. Сенсуалізм Дж. Локка і його вчення про природне право.
Основні поняття і категорії для засвоєння теми: антропоцентризм, атрибут, гуманізм, дедукція, деїзм, емпіризм, індукція, механіцизм, модус, монадологія, натурфілософія, пантеїзм, парадигма, раціоналізм, сенсуалізм, субстанція.
Література:
1. Філософія: Навч. посіб./ Л.В. Губерський, І.Ф. Надольний, В.П. Андрущенко та ін.; За ред.. І.Ф. Надольного. − 6-те вид., випр. і доп. − К.: Вікар, 2006.
2. Причепій Є.М., Черній А.М., Чекаль Л.А. Філософія: Підруч. − К.: Академвидав, 2006.
3. Філософія: Підруч. / Бичко І.В., Бойченко І.В., Табачковський В.Г. та ін.. − 2-ге вид., стереотип. − К.: Либідь, 2002.
4. Введение в философию: Учеб. пособие для вузов / Авт. колл.: Фролов И. Т. и др. − 3-е изд., перераб. и доп. − М.: Республика, 2003.
5. Кохановский В.П. Философия: Учеб. пособ. − 6-е изд., перераб. и доп. − Ростов н/Д: “Феникс”, 2003.
6. Філософський енциклопедичний словник. − К.: Абрис, 2002.
7. Новая философская энциклопедия: в 4-х т. / Ин-т философии РАН; Научно-ред. совет: предс. В.С. Степин, заместители предс.: А.А. Гусейнов, Г.Ю. Семигин, уч. секр. А.П. Огурцов. − М.: Мысль, 2000. − Т.І.
8. Соколов В.В. Европейская философия XV-XVII веков. – М., 1984.
9. Нарский М.С. Западноевропейская философия XVII в. – М., 1974.
10. Гусєв В.І. Західна філософія Нового часу. ХVІІ – ХVІІІ ст.. – К., 1998.
11. Фейербах Л. История философии. Собрание произведений в трех томах. Т. 1. – М., 1974.
12. Соколов В.В. Введение в классическую философию. – М., 1999.
13. Нарский И.С. Западно-европейская философия 18 в. – М., 1973.
14. Дэвид Юм. Кант. Гегель. Шопенгауэр. Огюст Конт / Сост. «ЛИО Редактор». – СПб., 1998. – (Жизнь замечательных людей).
15. Майоров Г.Г. Теоретическая философия Г.В. Лейбница. – М., 1973.
Завдання для самостійної роботи:
а) питання і задачі для самоконтролю:
1. Абсолютизація розуму: благо або ілюзія?
2. Середньовічна культура була кроком уперед у людській історії. Чи варто було повертатися до античності в епоху Відродження?
3. «Salus populi siiprema lex» (благо суспільства - вищий закон). А як бути з інтересами окремої людини?
4. Чи існують вроджені ідеї? Локк або Декарт - хто правий?
5. Як ви розумієте вираження Лейбніца: «Немає нічого в розумі, чого б раніше не було у відчуттях, крім самого розуму»?
6. Чому Вольтер стверджував, що, якби Бога не було, то його потрібно було б вигадати?
7. Як розуміти фразу Б. Паскаля: «Будемо ж намагатися добре мислити: от початок моральності»?
8. Як розуміти думку Б. Спінози, що «щира віра розбудила розум у людині»?
9. Прокоментуйте наступні два висловлення: 1. «Я мислю - я існую» (Декарт). 2. «Чим менше я мислю, тим більше існую» (К’єркегор).
б) тексти для читання:
1. Бэкон Ф. Новый Органон // Соч. в 2 т. – М., 1972.
2. Лейбниц Г.В. Монадология // Соч.: В 4 т. – М., 1982. – Т. 1.
3. Гоббс Томас. Левіафан, або Суть, будова і повноваження держави церковної та громадянської. – К., 2000.
4. Локк Джон. Два трактати про правління. – К., 2001.
5. Декарт Рене. Міркування про метод, щоб правильно спрямовувати свій розум і відшукати істину в науках. – К., 2001.
Cемінарське заняття № 7
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 92 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |