Читайте также:
|
|
об одном и том же сказать: "это есть существующее" и "это не есть существующее",
или "это есть несуществующее". В первом из последних суждений существование
присутствует дважды: как связка и как предикат. Во втором из последних суждений
наряду с существованием присутствует и несуществование, или небытие: в первом
случае в связке ("не есть"), а во втором случае - в предикате ("несуществующее")
.
<P>Теперь предикат "существующее" заменим любым другим, например "доброе". Получится
Развернутая, полная формулировка. В нашем примере она означает, что невозможно,
Чтобы доброта была и не была присуща одному и тому же существу в одно и то же
время ("вместе") и в одном и том же смысле. Последнее очень важно. Гераклит
Отождествлял противоположности, потому что он брал и в разных смыслах, в разных
Отношениях. У него морская вода - и питье, и отрава, у него обезьяна и прекрасна,
и безобразна в разных отношениях: для человека морская вода отрава, но для морских
Рыб - питье, и обезьяна может быть прекрасной среди обезьян, но и самая прекрасная
Обезьяна безобразна по сравнению с самым безобразным человеком. Аристотель запрещает
Такое вольничание. Один и тот же человек может быть и прекрасным, и безобразным
Одновременно, но лишь в разных смыслах. Для человека, который считает, что красота
Присуща лишь молодости, старый человек никогда не покажется прекрасным. Но другой
Человек может понимать красоту по-другому, и для него и некоторые старики могут
Быть прекрасными.
<P>Аристотель не обосновывает свое "начало для всех других аксиом". Оно для него
Самодостоверно, потому что всякое доказательство предполагает действие этого
начала. А если он и обосновывает, то от противного: всякий, кто опровергает
Это начало, приходит в противоречие с самим собой (IV, 4, с. 63 - 69). Следовательно,
это начало нельзя отвергать, оно "самое достоверное из всех начал" (IV, 3, с.
Имеет силу для всего существующего (IV, 3) и поэтому, как yme отмечалось,
Входит в предмет первой философии (а поскольку в логическом аспекте своем оно
Изучается логикой, то это означает, что у Аристотеля онтология и логика - две
Стороны одной и той же науки).
<P>Формулируя свой основной закон бытия (и мышления), Аристотель опирался (как
Почти и везде) на своего учителя Платона. Именно Платон обратил внимание на
То, что противоположности могут присутствовать в своем носителе лишь в разных
Смыслах, который таким образом участвует в двух противоположных идеях (например,
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 103 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |