Читайте также:
|
Пробл познаваем мира явл 1 из важн в фил-ии. Она стояла как центральная в Др Гр, в ср века и Новое вр, остро встала в нашем столетии. На всем протяжении развития фил-ии в ней сталкивались разл подходы и направления: гносеологический оптимизм и агностицизм, сенсуализм и рационализм, дискурсивизм (логоцизм) и интуитивизм.Скептицизм – это фил познание, сторонники кот не отрицают возм-ть познания мира, но сомневаются в возможности истинного познания. (представПеро, С.Эпирс). Скептики считают, что наше знание – это субъективное состояние (точно мы ничего не знаем, поэтому ничего нельзя отрицать или утверждать). Скептицизм возник в к 4 в до нэ,предст: Пиррон. Истина непостижима, а мудрость состоит в том, чтобы воздерживаться от всякого суждения – и отрицания, утверждения. В средневек фил-ии скептицизм был средством утвержд религ веры. В 18 в скептицизм переродился в агностицизм: сущность объектов (материальных и духовных) непознаваема. Это положение первоначальнокасалось богов,а затем уже природных вещей. Древнегр фил-ф Протагор сомневался в существовании богов. Разным людям свойственны разные понимания и разные оценки явлений, поэтому “чел есть мера всех вещей”. Сущности же самихвещей, сокрытые их проявлениями, чел вообще не способен постичь. Древнегр фил-ф Пиррон считал, что от проникновения в глубь вещей должен воздерживаться. Пиррон считал, что чел стремится к счастью. Счастье жеслагается из 2 компонентов: 1) отсутствия страдания и 2) невозмутимости.Он не отвергает возможности познания мира, но не идет дальше признания познаваемости явлений. Противоположен агностиц гносеол оптимизм. Предст: Демокрит, Платона, Аристот, Ф. Аквинского, Н. Кузанского,Ф. Бекона, Р. Декарта, Шеллинга, Гегеля.По мнению представ, нет в мире объекта, котбыл бы неподвластен чел познанию (начало–Нов Время). Агностицизм ограничивает чела в его стремлении к познанию действительности. Сторонники гносеол оптимизма не отвергают сложности познания, сложности и трудности выявления сущности вещей. Вместе с тем у разных его представ имеются разл аргументы,доказывающие несостоятельность агностицизма. Одни из них опираются при этом на ясность и отчетливость мысли об объектах и их сущности, другие – на общезначимость получаемых результатов, 3и – на невозможность существование чела без адекватного отражения законов объект мира, 4ые указывают на практику как на ведущий критерий при определении достоверного знания о сущности вещей.
Предмет и основные понятия теории познания (субъект, объект, познавательная деятельность, знание).
Чел постоянно нуждается в знаниях. Совр этап развития общ-ва рассматривается как переход от инд общ-ва к постинд, или информ. В инф общ-ве ценность знания увелич. В этих условиях возникает проблема познания. Наиболее общие вопросы познания разрабатываются разделом фил-ии, кот назыв гносеологией (от греч. gnosis — знание + logos — учение), или теорией познания. Предмет гносеол – всеобщие предпосылки, сущность, формы и пути познания, его возможности, отнош знаний к реальности и условия их истинности. Теор позн отвечает на??, что такое позн, каковы его основные формы, каковы закономерности перехода от незнания к знанию, что такое субъект и объект познания, какова структура познават проц, что такое истина и каков ее критерий и тд. В фил-ию термин “теория познания” ввел шотл фил-ф Дж. Феррьер в 1854 г. Важнейшим ср-м познания явл наука. Выделяют след принципы научного познания: общефилософские, принц спец научного мышления и пр-ы спец научных теорий. Если рассматривать проц научного познания в целом, то в кач-ве его элементов выделяют субъект и объект познания. Субъект познания — это носитель предметно-практической деятельности и познания, источник познавательной активности, направленной на предмет познания. Субъектом м б отд бел и разл соц группы. Объект познания - это то, на что направлена практ и познават деят-ть субъекта. Объекты - независимо существующие от чела вещи, явления, процессы. Познават деят-ть — творч активность чела, направленная на адекватное воспроизведение прир, соц и дух реальности в форме знаний. Знание –оез-т познават деят-ти, выражающий в знаковой форме объективные св-ва и связи объектов прир, соц и дух реальн.
37.Основные формы чувственного и рационального познания.
Чувств познание - познават проц, в рез-е кот строится образ конкр предмета посредством 5 осн чувств чела — зрения, слуха, вкуса, обоняния и осязания. Формы чувств позн: ощущение, восприятие и представления. Ощущ – это отражение отд св-в предметов или явл. Из отдельных ощущ складывается воспр целого предмета. Всопр – это отражение свойств предм и явл в целом. Представл-чувств образ предмета, кот возникает в сознании в отсутствие этого предм. В представл больш роль играют память, воспоминания и воображение чела. Представл - восприятие предмета в его отсутствие. Чел может представлять, тк чувств образы возникают не в орг чувств, а в коре гол мозга. Поэтому присутствие предмета не необходимо для возникновения чувств образа. Однако чувств познания недостаточно для познания закономерностей существования мира. Рацион позн, основанное на абстрактном мышлении, позволяет челу выйти за ограниченные рамки чувств. Формы рац познания: понятие, суждение, умозаключение. Понятие - мысль, кот отражает предметы, явл и связи между ними в обобщенной форме. Оно схватывает не отдельные признаки предмета, а его сущность. Суждение - это отрицание или утверждение ч-л при пом понятий. В суждении между 2 понятиями устанавливается связь. Умозаключение — рассуждение, в ходе кот из посылок выводится вывод.
Познание как творчество. Роль воображения и интуиции в познавательном процессе. Познание можно определить как творч проц. Тв-во проявляется и движении познающей мысли, и в продуктах труда, в материальной и духовной культуре. Познание реальн мира - всегда тв-во. Всякое открытие требует таланта и тв-ва. И даже само применение разнообразных приемов, облегчающих путь к открытию, явл творч проц-м. огр роль в познании игр вообр и инт. Вообр – творч деят-ть на основе комбинирующей способности мозга. Без вообр чел не смог бы ничего создать, тк прежде чем осущесвить ч-л, нужно это вообразить. Если эта вторч способность развивается вместе с развитием произв сил, то воображение становится действительностью. К примеру, продуктом воображения явл худ книги. Интуиция – это способность постижения истины путем прямого ее усмотрения без обоснования с помощью доказательства. Инт трактовали как нечто таинственное и чуть ли не сверхъест. В инт тесно смыкаются мышление, чувство и ощущение. Она сближает научное познание с худож тв-ом и наоборот. С пом интуиции открываются новые знания, изобретается что-то, возникают шедевры. Инт связана с длит работой над проблемой, часто она имеет место тогда, когда кажется, что всё «перебрали». В механизме инт немалую роль играет бессознательное, на уровне которого возникают отдельные звенья логич цепи. Важную роль в инт играют наличие "подсказки". Так, наблюдение паутины между ветками дало толчок для рождения идеи подвесного моста.
38.Познание и практика.
Практика –спсобо включения чела в природный и соц мир путем целесообразного преобразования предметов, проц и явл этого мира. Формы практики: 1)Материальное пр-во (труд) - преобразование природы, ест бытия людей; 2) Соц действие - преобразование общ бытия, изменение существующих социальных отношений революциями, реформами, войнами; 3) Научный эксперимент - активная деят-ть, в процессе кот исследователь искусственно создает условия, позволяющие ему исследовать интересующие его свойства объект мира. Практика носит общ-ый хар-р, те она объедин людей, их устремления и цели в целое. Практ и позн тесно связаны. Позн – проц получ и накопл знаний обществом. Практика имеет познават стороу, а позн – практ. Для начала практ деят-ти челу необх хотя бы миним знания о предмете, кот он преобразует в практ. Осн функции практики в системе научн позн: 1)выступает как источник познания; 2)явл движущей силой; 3)явл основой познания; 4)практ явл критерием истинности. Функции позн по отнош к практ: 1)информативно-отражательная (позн перераб осходные данные и производит понятие, гипотезы, теории и тд); 2)проектно-конструктивная (позн вырабатывает идеальн планы таких новых типов чел деят-ти, кот не мгут возникнуть без науки); 3)регулятивная (позн регулир практ). Практ и позн взаимосвязаны.
39.Понятие истины и ее критерии.
Истина – содержание знаний чела, представляющие собой адекватное воспроизвед реальности. в сооств с осн формами, в кот осуществляется чед познание, были выделение чувств и лог критерии истины. Чусвтв крит – наблюдаемость того, что утверждается в полученном знании. Средствами наблюдения д б подтверждено само существование изучаемого объекта (проц, явл), его св-ва, хар-р отношений с др объектами, тенденции развития. Лог крит связан с требованием непротиворечивости. Непротиворечивость - недопущение прямо противопол утверждений об 1 и том же предмете в 1 том же отношении и в 1 и то же время. Критерием истинности чел знаний явл практика, кот не может подтвердить или опровергнуть знания полностью, но задает тот диапазон ситуаций и параметров, в пределах кот степень истинности знаний проявляется достаточно определенно.
40.Вненаучное и научное познание. Специфика научного познания.
Сов-ть познават действий делят на научные и вненаучные. Вненаучн – сов-ьт познават действий, включенных в конкретные виды чел деят-ти, конечные цели кот качественно отличаются от целевой установки познания. В этом качестве они обеспечивают вненаучное познание реальности. Исходной формой вненаучн позн явл обыденное позн – форма познават освоения реальности, осуществляемого в рамках специализации конкретных видов чел деят-ти. Формы вненаучн позн: обыденное, философское, религиозное, художественно-образное, игровое и мифологическое познание, магия, алхимия, астрология, парапсихология, мистическое и эзотерическое познание. В свор теоретико-методологич лит-ре выделяют след формы вненаучн зн: ненаучное (находится в противоречии с научным), донаучное (выстпает предпосылкой научного), паранаучное (несовместимо с гносеологией), лженаучное (ошибочное знание), квазинаучное (знание ищет себе сторонников и приверженцев, опираясь на методы насилия и принуждения), антинаучное (искажает представл о действит), псевдонаучное (знание спекулирует на поп теориях, напр о снежном челе). Научн познават действия – действия, направленные на произв-во и систематизацию знаний о прир, соц и дух реальн. Они систематизируются в рамках науного познания как ё из конкретных видов чел деят-ти, где выделяют 4 осн вида познават действий: эмпирические, теорет, методологич, репродукт. Формы научн позн: логика, гносеология, диалектика, математика и др. Кроме научного сущ-ет и вненаучное познание. Специфика научн позн: 1)научн позн – специализиров форма познават деят-ти, направл на произ-во знаний; 2)в основе данной формы орг-ии познават дейсвтий лежит четкая выделенность их предмета; 3) прогностичность – важн хар-ка – направленность на предсказание буд событ, состояний и св-в исследуемых объектов; 4) аучн позн предполагает использование реактивов, пробных объектов, эксперимент установок, контрольных приборов и др.; 5)научн позн спольз разл методы и др виды нормативного знания; 6)раз-ты познават действия должны соответствовать воспроизводимости, контролируемости путей получения, обоснованности, системности, объективности. Для научн позн характерен также специализ язык (мат символы и др).
41.Понятие науки и ее основные аспекты (наука как деятельность, социальный институт и система знаний). Функции науки в современном обществе.
Наука – дух деят-ти людей, направленная на произв-во знаний о пр-де, общ-ве и познании, имеющая непосредственной целью постижение истины и открытие объективных законов. Осно аспекты науки: 1)н как деят-ть; 2)н как соц институт; 3)н как система знаний. Н как деят-ть – система познават лейсвтий, направл на произв-во и теорит систематизацию объект знаний о реальности и познании. Она организована за счет отд дисциплин: мат, физ, хим и тд. Сущ-т 3 осн группы наук: 1)естественные (о прир) 2)гуманит (об общ и челе) 3)техн (об искуств объектах). Выделяют 2 осн типа научн исследований – фундаментальные (ориентированы на приращение предметного знания) и прикладные (оиентир на приращ знаний, используемых для реш практ задач). 2 типа фунд исслед: фунд ислл 1го типа – научн разработки нацеленные на поиск ответов на?? Как устроена исследуемая реальн, Что за пределами познаваемого; фунд исслед 2го типа – научн разработки, в кот ставится цель найти оптимальное решение крупной проблемы или обосновать ее решение.Н как сист знаний – сов-ть сведений о прир, дух и соц реальности. 2 концепции развития научн знания: кумулятивизм (научн зн представл собой непрерывный проц накопления нового знания на основеимевшегося) и антикумалятивизм (концепция развития научн зн, отрицающая его непрерывность и преемственность). В антикумул выдвинута проблема научн рев (проц коренных изменений в опред облсти знаний, происход в короткие сроки). Н как соц инст – это сообщество занятых научн деят-тью людей, организованное в системе научн учрежд. Оформилась н как соц инст в Нов время. Считается, что наукой способны заниматься 6-8% населения. Функции: 1. Познавательно-объяснительная (познать и объяснить, как устроен мир и каковы законы его развития), 2. Мировоззренческая (помог объяснить знания о мире и выстроить их в целостную систему), 3. Прогностическая(помог предвидеть последствия изменения окружающего мира), 4. Производственная (ускоряет процесс совершенствования произв-ва), 5. Соц сила (управления процем соц развития при взаимодействии гуманитарных и технических наук.
42.Методы научного исследования и их классификация. Метод – сов-ть шагов, действий, кот необходимо предпринять, чтобы решить опред задачу или достичь опред цели. Научный метод – система предписаний, регламентирующих познават действия, операции, процедуры исследователя. Выделяют след осн методы научн исследования: непосредственного и посредственного изучения объектов, качественные и количественные, основанные на использовании материальных и идеальн средств исследования описат и объяснит, содержательные и формальные. Класс-ия: 1) филос методы – система общих принципов, определяющие способ фрагментации и синтеза исследуемой реальности, осмысления условий ее стабильности и направленности изменений и способ определения отношения к ней полученного знания. К фил методоам отн: диалектика, структурализм, феноменология, инструментализм, операционализм и др.; 2)общенаучные подходы – методы, кот исследуются для решения определенного класса проблем. К ним относ кач-ый, кол-ый, структурно-сист, киберентич, информац и синергетич подходы; 3)конкретно-научн – методы, регламентирующие познават действия, операции, процедуры исследователя в той или др научной дисциплине. Методы: ядерно-магнитного резонанса, калибровочный мет, метод ассоциаций, герменевтич метод и др. это традиционная класс-ия, кот объединяет по формальным признакам общелог мет, а по содержат – методы эмпирич и теоретич исследов.
Дата добавления: 2015-01-07; просмотров: 124 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |