Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Философский принцип детерминизма

Термин «диалектика» имеет свою длительную историю. В антич­ной философии под «диалектикой» (от греч. dialektike – искусство вести спор, ученую беседу) вначале понимали такой способ ведения ученой дискуссии, при котором достижение истины происходит пу­тем столкновения противоположных мнений. Считается, что первым в философский лексикон термин «диалектика» ввел Сократ. Аристо­тель считал диалектикой науку о вероятных мнениях, он называл эту часть своего учения «первой философией» или «мудростью». В сред­ние века и в Новое время диалектикой называли формальную логику.

С начала XIX в., после создания Гегелем универсальной теории по­знания и учения о бытии, диалектикой стали называть всеобщий (универсальный) ме­тод познания, который рассматривает все предметы и явления как раз­вивающиеся и взаимосвязанные, а также учение о бытии, основанное на этом методе. Диалектика противоположна метафизике.

ДИАЛЕКТИКА – это способ познания, рассматривающий все предметы и явления во всеобщей связи, взаимообусловленности и в развитии.

МЕТАФИЗИКА – это способ познания, рассматривающий все предметы и явления вне всеобщей связи и вне развития.

Термин «метафизика» имеет два основных значения. Метафизикой называют тип философии, изучающий сверхчувственные, недоступные для опытного познания принципы бытия, а также метод познания, рассматривающий предметы и явления как статичные (внут­ренне неизменные) и изолированные друг от друга. Термин «метафизика» (от греч. meta – после, physika – физика) появился в I в. до н. э., метафизикой в античности именовали философию. Метафизика как способ познания создает статичную, неподвижную картину мироздания, составные части которого не зависят друг от дру­га и могут рассматриваться изолированно. Диалектика же создает ди­намическую, развивающуюся картину мира, все составные части ко­торого взаимообусловлены Существуют два основных принципа диалектики:

1) принцип всеоб­щей связи и 2) принцип развития. Под связью понимается зависимость между явления­ми, отражение взаимообусловленности их существования и развития. Но связи не существует без взаимодействия. Именно в силу универ­сальности взаимодействия осуществляется взаимная связь всех струк­турных уровней бытия, материальное единство мира. Принцип развития означает, что в мире нет ничего окончатель­но завершенного, все находится в процессе становления и изменения. Принцип движения материи в совокупности с принципом всеобщей связи дает нам принцип развития мира. Развитие есть не что иное, как необратимое, определенно направленное и закономерное измене­ние материальных и идеальных объектов, приводящее к возникнове­нию нового качества.

Другие важнейшие принципы диалектики:

3) о бъективность – философский, диалектический принцип, основанный на признании действительности в ее реальных закономерностях и всеобщих формах. 4) всесторонность – философский, диалектический принцип, выража­ющийся в необходимости изучения сущности объекта, всех сторон и качеств объекта как целого, состоящего из частей

5) конкретность (от лат. concretus – сгу­щенный) - включает ряд требований: а) «вывести» данное явление из его субстанционального признака (главной, существенной стороны) и воспроизвести его как диалектически расчлененное целое; б) проследить пре­ломление общего в единичном, сущности в явлениях, за­кона в его модификациях; в) учесть многообразные условия места, времени и другие обстоятельства, изменяющие бытие этого предмета; г) выявить специфический меха­низм взаимосвязи общего и единичного; д) рассмотреть данный предмет в составе более широкого целого, элемен­том которого он является.

6) и сторизм – направленности по оси времени в виде целостного непрерывного единства таких состояний (временных периодов) как прошлое, настоящее и будущее. Данный принцип включает в себя сле­дующие основные требования: а) изучение настоящего, современного состояния предмета исследования; б) ре­конструкция прошлого – рассмотрение генезиса, возник­новения последнего и основных этапов его историческо­го движения; в) предвидение будущего, прогнозирование тенденций дальнейшего развития предмета.

7) принцип противоречия (по Гегелю) – диалектический принцип, имеющий основой реальные противоречия вещей и сво­дящийся к следующим основным требованиям: рас­смотрение предмета как единства (синтеза) противопо­ложностей прослеживание этапов развития данного противоречия; анализ механизма разрешения противоречия как процес­са и результат его развертывания и обострения; опреде­ление места противоречия в системе других противоречий предмета ПРОТИВОРЕЧИЕ – взаимодействие противоположных сторон предметов и явлений.

Противоречие является философской проблемой. Одни философы предполагают, что диалектические противоречия свойственны как природе, обществу, так и нашему мышлению. Уже древнекитайские мыслители понимали мир как борьбу двух первоначал «Инь» и «Ян». Другие же считают, что существует только противоречия в мышлении человека, т. е. логические противоречия. Логические противоречия были отмечены уже в античной философии (знаменитые апории Зенона).

Основными категориями современной диалектики являются: сущ­ность и явление; содержание и форма; система, элемент, структура; целое и часть; единичное, особенное и всеобщее; причина и следствие; возможность и действительность; необходимость и случайность; сво­бода и необходимость; прерывность и непрерывность; количество и ка­чество и др.

Сущность – это внутреннее, недоступное чувствам содержание предмета, его смысл. Явление – это обнаружение отдельных свойств сущности, доступное чувствам. Другими словами, явление – это внешние свойства предмета, которые человек познает опытным путем через органы чувств: зрение, слух и др. Сущность предмета человек может постичь только с помощью разума. Содержание – это то, из чего состоит предмет или явление. Форма – это порядок, в котором сосуществуют эти составные части, спо­соб внешнего выражения содержания. Содержание изменчиво, под­вижно. Форма удерживает его в устойчивом равновесии. В предмете постоянно происходит борьба между содержанием и формой. На оп­ределенном этапе содержание сбрасывает старую форму, которая тор­мозила его развитие, и приобретает новую. В современной науке кате­гория «форма» близка к категории «структура». Система (от греч. systema – составленное из частей, соединенное) – это упорядоченная совокупность взаимосвязанных элементов. Элемент (от лат. elementum – первоначальное вещество) – это неделимая в пределах данной системы ее составная часть.. Если хотя бы один эле­мент системы отсутствует, это будет уже другая система. Количество элементов, порядок их расположения, существующие между ними связи характеризуют структуру системы. Структура (от лат. structura – строение) – это совокупность связей между элементами сис­темы. Элементы составляют содержание системы, а структура – ее форму. Единичное (частное) – это отдельное, огра­ниченное во времени и пространстве, обособленное от всех других. Затем субъект замечает в ряде объектов некоторые повторяющиеся свойства. Общие свойства, присущие ряду объектов какого-либо клас­са, составляют содержание особенного. Свойства, присущие всем без исключения объектам какого-либо класса, являются всеобщим.

Говоря о единстве мира, мы отмечаем, что все явления, предметы и объекты находятся во взаимной связи и взаимообусловленности.

ДЕТЕРМИНИЗМ – это учение об объективной взаимосвязи и взаимо­обусловленности явлений материального и духовного мира (от лат. детерминировать – определять). Принцип детерминизма является фундаментальным принципом философского миропонимания.

ИНДЕТЕРМИНИЗМ – это учение 1)отрицающее эту зависимость); 2) либо отрицающее некоторые зависимости, например, причинно-следственную); 3) либо отрицающее всеобщий характер зависимости. В западной философии 20века получили распространение различные формы индетерминизма.: например, баденская школа неокантианства ограничивала принцип детерминизма только областью наук о природе и отрицала его применимость к другим наукам. Неопозитивизм, прагматизм и персонализм пытались ограничить детерминизм только логической сферой.

Современный детерминизм включает два основных типа детерминистской взаимосвязи и взаимообусловленности: 1) причинность 2) другие виды связей:

- функциональные связи и зависимости, выраженные в системе закономерностей (определенных законов); - генетические связи (на основе общности происхождения); - вероятностные связи, выражаемые в идее статистических законов.

Причинность (каузальность) – это краеугольный камень детерминизма.

Причина – это такое явление или взаимодействие между явлениями, которое обусловливает и порождает другое явление или изменения в нем. Следствие – это явление или изменение, порожденное таким явлением или взаимодействием между явлениями.

Причинность – это многообразие связей между причиной и следствием: - временная связь (причина во времени предшествует следствию, но есть точка зрения, что они одновременны, т.е. следствие формируется в процессе действия причины); - чтобы причина вызвала свое следствие, нужны определенные условия, иначе следствие не возникает; - эта связь носит многозначный характер – одна и та же причина может вызвать не одно, а несколько следствий; - причина и следствие могут меняться местами – то, что в данное время и в данном месте выступает как следствие, в другое время и в другой связи является причиной и наоборот. Более того, любое явление в одно и то же время может быть и причиной, и следствием одновременно (дождь и урожай, но есть и причины дождя). В силу этого в мире существует бесконечная причинно-следственная цепь.

Проблема детерминизма и индетерминизма стала особенно актуальной в связи с революцией в естествознании – развитием современной квантовой физики, которая перевернула прежние представления классической механики – механистического детерминизма, который прежде, в классическом естествознании отождествлялся с детерминизмом вообще. Так называемая классическая механистическая концепция пространства и времени сменилась новой – релятивной (релятивистской) концепцией, когда выяснилось, что принципы классического детерминизма непригодны для характеристики процессов микромира. Классическая физика основывалась на детерминизме Лапласа (значение координат и импульсов всех частиц во Вселенной в данный момент времени совершенно однозначно определяет ее состояние в любой прошедший или будущий момент). Движение здесь понималось как механическое перемещение тел в пространстве. Однако становление квантовой физики и химии после открытия делимости атома доказало, что поведение микрообъектов подчиняется не механико-динамическим, а статистическим закономерностям. Формой выражения причинности является здесь так называемая вероятность, поскольку из-за сложности протекающих здесь процессов возможно зафиксировать лишь движение большой совокупности частиц, дать им усредненную характеристику, а о движении отдельно взятой частицы можно говорить лишь с большей или меньшей вероятностью.

Итак. Существуют два типа два типа причинно-следственных связей: необходимость и случайность.

Необходимость и случайность – это категории, отражающие тип существующей связи между явлениями. Необходимость – это тип связи между явлениями, определяемый ос­новными, существенными причинами: это то, что вытекает из сущности вещей, из их внутренней связи, что обусловлено их предшествующим развитием и поэтому происходит абсолютно неизбежно, строго обязательно. Случайность – это тип связи между явлениями, определяемый побочными, несущественными фак­торами, это то, что вытекает не из сущности явления, а из его внешней связи, поэтому не является обязательным и неизбежны.

Одна из ключевых категорий диалектики – категория «закон».

Закон – это объективная, существенная, устойчивая, внутренняя, повторяющаяся связь между явлениями. Т.О. закон по определению выражает необходимость, необходимость является коренным свойством закона. Но и случайность не стоит вне закона, она тоже подчинена законам.

Поэтому в науке различают 2 типа законов:

- динамические и - статистические.

Динамические законы более или менее однозначно определяют изменения вполне определенных единичных объектов. Эти законы действуют в таких системах, которые мало зависят от внешних условий и которые имеют относительно небольшое число элементов, при исследовании которых можно абстрагироваться от многих случайных факторов. Динамические законы выражают такую связь, при которой последующее явление строго, жестко однозначно определяются предшествующем состоянием, в силу чего знание первоначального состояния явления позволяет предсказывать дальнейшие их развитие. (К динамическим, например относят законы движения планет и все законы механики).

Статистические законы выражают связь явлений, при которой последующее состояние явлений определяется предыдущим их состоянием неоднозначно, нестрого, а лишь с известной вероятностью. Эти законы действуют в большой совокупности явлений, это законы массовых явлений случайного характера (например, большое число молекул в газе, людей в социуме).. Статистические законы представляют собой вероятностные законы.

За массовым действием различных факторов случайного характера статистические законы вскрывают вероятность, т.е. возможность появления определенных событий при многократном повторении одних и тех же условий. Пример вероятностного закона: рождение мальчиков и девочек =100:105. Категория вероятности играет огромную роль в науке: физике, математике, кибернетике, экономике, биологии. Вот почему создана теория вероятности. Развитие квантовой физики привело в 20 веке к необходимости признать научную значимость вероятностно-статистических законов.