Читайте также:
|
2. Понятие «Гражданская ответственность» и ее характеристики
1. Актуальное состояние политической культуры и возможности ее совершенствования в огромной мере зависят от отношения к ней телевидения, которое ныне стало центральным элементом культуры общества.
Телевидение мощно теснит другие сферы культуры (литературу, кино, театр), подстраивает под себя и перестраивает на свой лад другие сферы жизни, в том числе политику.
Появление и массовое распространение телевидения открыло для политиков невиданные ранее возможности воздействия на сознание и поведение людей, на формирование их политических предпочтений. Отсюда и стремление контролировать телевидение со стороны официальной, легитимной власти и нелегитимных реальных властей политизированного капитала, мафиозных структур и др. Рост взаимозависимости телевидения и политики привел их к своеобразному симбиозу.
В этих условиях характер политических процессов, политическое сознание, политическая культура в огромной мере зависят от того, как телевидение осуществляет политическую коммуникацию, какую политическую информацию оно несет (а на долю телевидения приходится до 90% политической информации), носителем каких качеств политической культуры являются сами работники телевидения, какие политические функции оно выполняет. Современное телевидение не ограничивается ролью посредника в политическом процессе, предоставлением трибуны для политических сил. Все чаще телевидение берет на себя функции основных субъектов политической жизни – государства, партий, общественно-политических движений, политического лобби. Правда, как правило, оно — вторичный субъект политики, исполнитель, а не инициатор политических акций, инструмент политики. На практике, выполняя волю реальных властей, телевидение нередко становится субъектом агрессивной политической пропаганды, особенно в напряженные периоды политической жизни, например, во время политических кризисов, предвыборных кампаний.
В наши дни те, кто контролируют телевидение, контролируют политическую власть в стране.
С позиций здоровой политической культуры наиболее важными, в том числе для телевидения, представляются следующие проблемы:
* Прогрессирующая утрата интереса и уважения к политике. Всплеск интереса во время перестройки оказался довольно кратковременным и был разрушен неприглядной последующей политической практикой (нелегитимный роспуск СССР, расстрел парламента в 1993, огромная коррупция, некомпетентность руководителей и многое другое). Телевизионная информация о политике усиливала негативные представления о политике. Выражение «политика — грязное дело» стало банальным, общим местом. Слово «политик» связывается с чем-то недостойным и непристойным. Вследствие слишком тесной привязанности к политике и слово «журналист» у многих вызывает негативные эмоции. Но по природе своей политика может быть тем, о чем говорил основатель политической науки Аристотель: политика — самая главная из наук и искусств и ее цели могут быть самыми благородными. В реальной исторической практике корыстные частные интересы исказили, порой, до неузнаваемости позитивный потенциал политики. Утрата аристотелевского представления о сути и природе политики губительна для общества. Впрочем, губительно и идеализированное представление о реальной политике. Апологетика явно ошибочной политики еще больше усиливает отчуждение от политики. Утрата интереса и уважения к политике лишает смысла разговоры о демократии.
Утрата интереса и уважения к политике, порожденная во многом телевизионным «беспределом» последних лет, сопровождается утратой уважения к политическому знанию. В политике, как и в других сферах жизни, «знание — сила». Но, в отличие от других сфер, в политике и незнание, невежество может быть разрушительной силой. Эта проблема становится остро актуальной в период распространения постмодернистской моды, когда иррациональное, чувственное вытесняет рациональное, разумное, когда субъективное мнение становится важнее истины. Пренебрежение знанием ведет к произволу в политике и экономике, к хаосу и национальной катастрофе.
Большинство из тех, кто сохранил интерес к политике, не говоря уже об утративших интерес, страдает другим политическим недугом: нежеланием связать интерес к политике с участием в политике. Согласно данным социологических исследований более 50% граждан России относятся к категории «наблюдатели», в то время как в западных странах доля «наблюдателей» — 3-5%. Неспособность через активное участие влиять на реальное содержание политики — важнейшее препятствие на пути позитивных перемен.
Значительную часть вины за такое положение вещей должно взять на себя телевидение, концентрирующееся либо на негативном в политике, либо на ее апологетике, не занимающееся политическим просвещением, злоупотребляющее дезинформацией.
* В основе политической культуры лежит отношение к прошлому, к истории. Вольное обращение с прошлым — его очернение или, напротив, апологетика — чревато самыми серьезными последствиями. Можно утверждать, что искажение прошлого:
а) не позволяет в полной мере понять настоящее;
б) резко снижает возможность предвидения будущего;
в) неизбежно ведет к разрушению настоящего;
г) приводит к утрате традиций;
д) ведет к невосполнимым утратам в культуре общества;
е) к утратам в здоровье народа, нравственном и физическом;
ж) не позволяет сформировать действенную национальную идею;
з) приводит к результатам, противоположным провозглашенным целям и т. д.
Телевидение в последние годы во многом способствовало этим процессам. В отличие от недавнего прошлого, когда отношение к минувшему формировалось печатным словом и педагогами по истории, сегодня решающая роль принадлежит средствам массовой информации, прежде всего телевидению. Конечно, не столько те, кто работают на телевидении, сколько те, кто руководят телевидением, кто им владеет, кто делает социальный заказ телевидению. Сегодня контроль над исторической информацией становится важнейшим политическим ресурсом политиков.
Принцип уважения истории, который провозглашали выдающиеся люди прошлого и настоящего, в реальной жизни, на телевидении заменен принципом произвольного использования информации в политических целях. Но те, кто формируют историческое сознание, должны осознавать, что люди, имеющие искаженное представление о прошлом, превращаются в манкуртов, безразличных к судьбе страны и народа.
* Стержнем политической культуры любого общества является отношение народа к самому себе, т. е. национальное самосознание. От его состояния прежде всего зависит направление и динамика его развития, авторитет и влияние в мире, нравственное и физическое здоровье народа.
Здоровое национальное самосознание предполагает: трезвое представление о себе, о своих достоинствах и недостатках; уважение себя, умение сохранять национальное достоинство; уважение к другим народам, осознание того, что каждый народ, вне зависимости от его численности и вклада в культуру, в равной мере заслуживает уважения; наличие объединяющей народ национальной идеи; чувство ответственности граждан за судьбы страны и народа; и, наконец, главное — любовь к стране и народу, патриотизм.
Без изменения отношения к национальному самосознанию на телевидении изменить ситуацию будет невозможно.
Одна из основных функций телевидения в политической жизни общества: быть посредником и, в определенной мере, организатором общественно-политической дискуссии, т. е. обеспечивать взаимодействие и сопоставление социально значимых идей, концепций, за которыми стоят интересы основных социальных групп общества. Речь идет о дискуссии между основными политическими силами, между государством и обществом, между ветвями власти, внутри ветвей власти и др. Без дискуссии демократическое общество существовать не может.
Нынешнее состояние общественно-политической дискуссии и, следовательно, будущее демократии вызывает большую тревогу. Демократия существует лишь там, где граждане страны (по крайней мере большинство населения) проявляют желание и умение трезво, квалифицированно дать оценку положения дел в обществе, оценить его реальное состояние и перспективы. Это значит знать и уметь применять на практике хотя бы основные правила, принципы, критерии, уровни оценки ситуации. Это умение приобретается в результате сложного процесса социализации. К сожалению, современное отечественное телевидение лишь «по касательной» приобщает людей к культуре оценки ситуации, сводя свою миссию в основном к передаче идеологизированной информации.
2. Перед тем как характеризовать гражданскую ответственность журналиста, следует дать определение. С юридической точки зрения, гражданская ответственность заключается в применении установленных законом или договором мер воздействия, влекущих экономически невыгодные последствия имущественного характера: возмещение убытков, уплата неустойки(штраф, пени), возмещение вреда.
Ответственность определяют нормативно-законодательные и психологические факторы, так как эта деятельность в первую очередь строится на общественных контактах. Защита интересов общества и гражданская ответственность тесно связаны друг с другом. Народ есть истинный заказчик и он в праве требовать от работников СМИ со всей объективностью отражать происходящие в обществе процессы реагировать на них, бороться с недостатками и поддерживать всё передовое и прогрессивное.
Естественно, что каждый гражданин оберегает себя от насильственных действий, и, например, призывы к насильственному свержению существующего общественного государственного строя законодательство многих стран считает преступлением.
Но, часто цензурные ограничения бывают продиктованы не государственными, а личными или чисто ведомственными соображениями, стремлением скрыть собственные недостатки, вывести своё ведомство из-под общественного контроля.
Усиление позитивных начал гражданской ответственности исследователи объективно связывают с возрастанием активности граждан. Являясь одной из форм осуществления потребностей общества, гражданская ответственность обеспечивает стабильность политических отношений, придаёт обязательный характер их новым формам, отвечающим социальным потребностям. Широта гражданских требований к журналисту объясняется прежде всего тем, что его деятельность есть один из инструментов, посредством которого ведётся" обработка людей людьми".
Существенной особенностью труда представителей этой профессии является воздействие на тех людей, на удовлетворение духовных запросов которых он направлен.
Журналистика в сегодняшнем мире не просто побуждает к тем или иным мыслям, тем или иным поступкам. Она формирует образцы поведения и адресует их миллионным аудиториям. Поэтому всегда следует помнить, что защита интересов народа не нарушающая законодательство- это и есть гражданская ответственность журналиста.
Законодательство РФ предусматривает серьёзную ответственность за ущемление свободы СМИ. Поэтому чиновники всех рангов имеют право и обязаны предоставлять прессе запрашиваемую информацию. Все исключения из общего правила записаны в законе о секретности. Всякий отказ в информации или знакомства с документом должен быть мотивирован ссылкой на конкретное положение этого закона и может быть опротестован. Использование прав и свобод не должно наносить ущерб интересам каждого отдельного гражданина, государству и обществу в целом. Нравственное положение журналиста и закон должны устанавливать те пределы, за которыми журналист свободно осуществляет выбор решений в соответствии с потребностями общества.
Гражданская ответственность - это возложенная на журналиста необходимость точно исполнять свои обязанности и использовать предоставление ему права в соответствии с их назначением. Она раскрывает отношения с журналиста с гражданином, который может дать негативную оценку со стороны общества.
Закон о СМИ и Гражданский Кодекс РФ ст.2 говорит об ответственности за распространения сведений, не соответствующих действительности. За это публикатор несёт ответственность.
Чаще всего журналистские "проколы" и нарушения в массе своей вызваны не злонамереностью автора, а являются результатом легкомысленного, небрежного обращения с языком; низким профессиональным уровнем публикатора, не способностью найти юридически и морально безупречную форму выражения нужной мысли и её эмоциональной окраски.
Субъективная сторона гражданской ответственности складывается как осознание своей причастности к последствиям того, что она делает. Общественная озабоченность растущей мощью прессы обычно стимулирует в профессиональной среде более ясно отдавать себе отчет в гражданской ответственности, в поведении.
Необходимо учитывать всю "совокупность многоразличных отношений". Подобный подход помогает рассматривать ответственность в качестве важнейшей характеристики журналиста, его мировоззрения, нравственных качеств, профессиональной зрелости и степень их соответствия задачам, возложенных на его обществом и государством. Но следует помнить, что уровень ответственности сегодня особенно зримо связан с масштабами и возможными последствиями его многообразного и мощного арсенала средств этой деятельности.
Важной чертой характеризующей гражданскую ответственность, является то, что право и закон выступают в качестве социальных требований, конкретизирующих гражданскую ответственность и обеспечивающих её стабильность и реализацию. Гражданская ответственность взаимодействует с различными сторонами сферы социального регулирования.
Гражданская ответственность отражает отношения всех классов и слоёв к государству и праву, определяет содержание и характер наиболее существенных социальных связей между классами и группами, так и между личностью и обществом в целом. Доминирующая роль в системе социального регулирования связанна с их всеобъемлющем характером влияния на все стороны общественной жизни- экономическую, духовную, социальную, внутреннюю и международную. В связи с этим гражданская ответственность является определяющей по отношению к другим видам ответственности, придающей содержанию характер, отражающий общеполитические требования общества.
Определяя в целом значение гражданской ответственности в работе журналиста, можно сказать, что она обязывает его не только вести свою деятельность в соответствии с нормами права, но и в рамках его нравственных предписаний.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 88 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |