Читайте также:
|
Онтологический подход реализуется с помощью определенного набора философских категорий (бытие, субстанция, материя, сознание, движение, пространство, время), но историческим и логическим началом онтологического анализа реальности служат такие фундаментальные понятия, как бытие и небытие.
Виды бытия – материальное и духовное (идеальное).
К материальному бытию относят все то, что составляет объективную реальность (природные объекты, феномены человеческой и общественной жизни).
Идеальное бытие представляют явления духовной жизни человека и общества – их чувства, настроения, мысли, идеи, теории (субъективная реальность). Данный вид бытия принимает объективированную форму в виде понятий, формул, текста и т.д.
Материя (лат. materia – вещество) – философская категория, которая в материалистической традиции обозначает субстанцию, обладающую статусом первоначала (объективной реальности) по отношению к сознанию (субъективной реальности). Категория материи обозначает объективную реальность, которая отображается нашими ощущениями, существуя независимо от них (объективно).
Понятие материи включает в себя два основных смысла: 1) категориальный, выражающий наиболее глубокую сущность мира (его объективное бытие), 2) некатегориальный, в пределах которого материя отождествляется со всем Универсумом.
Историко-философский экскурс в эволюцию категории материя осуществляется, как правило, путем анализа трех основных этапов ее развития, для которых характерна трактовка материи как: 1) вещи, 2) свойства (атрибута), 3 ) отношения.
Первый этап: Материя интерпретировалась как «первичный субстрат каждой вещи» (Аристотель).
На втором этапе (Новое время) понятие материи стало обозначать всеобщие атрибуты вещей – наличие у них массы, протяженности, непроницаемости и т. п.
На третьем этапе (XX в.) это понятие стали определять на основе субъект-объектного отношения. В результате материя понимается как философская категория, т.е. свойство существовать вне и независимо от человеческого сознания. Данное понятие может быть определено только через отношение материи к сознанию (Г. В. Плеханов, В.И. Ленин). Материальность стала преимущественным аспектом в понимании бытия вообще и общественного бытия в частности.
Универсальными свойствами материи являются:
1. несотворимость и неуничтожимость
2. вечность существования во времени и бесконечность в пространстве
3. материи всегда присущи движение и изменение, саморазвитие, превращение одних состояний в другие
4. детерминированность всех явлений
5. причинность — зависимость явлений и предметов от структурных связей в материальных системах и внешних воздействий, от порождающих их причин и условий
Универсальные законы существования и развития материи (фактически – законы диалектики):
Закон единства и борьбы противоположностей
Закон перехода количественных изменений в качественные
Закон отрицания отрицания
Структурные уровни организации материи:
Макромир — это мир, в котором мы живем. Это мир окружающих нас предметов. Он включает в себя все от микроорганизмов до складок земной коры.
Микромир — включает в себя фундаментальные (элементарные) частицы, атомы и молекулы. В проблемах микромира современная наука ищет ключи к тайнам макромира. Похоже, что на смену Лапласовскому детерминизму постепенно приходит квантовый детерминизм — уверенность в том, что все явления макромира могут быть объяснены исходя из правильного понимания законов микромира. Здесь нелишне заметить, что микро- и макромиры представляют собой хотя и взаимосвязанные, но все-таки относительно независимые макроскопические системы.
Мегамир — охватывает собой доступную для нас часть Вселенной. Его объектами являются галактики, звезды, планеты, туманности. Это объекты изучения не только современной астрономии, но и недавно возникших естественных наук — астрофизики, астробиологии, космологии и, как это ни странно, физики высоких энергий (так теперь называют физику элементарных частиц). Обратите внимание, как удивительнейшим образом смыкаются проблемы большого и малого, элементарных частиц и величественных
20.Проблема единства мира и понятие субстанций.
Впервые эта проблема рассматривается в Др Греции - единство мира заключается в его материальности. Так же говорили об единстве духа и материи.
дуализм - равноправное существование и материи и духа (Аристотель «учение о форме и материи», Гегель, Декарт (2 рода субстанций: дух. и матер.), Августин блаженный)
Под влиянием Франции - материализм (телесный мир- первичен, матер.- вторичен). опирается на научные знания.
Маркс и Энгельс - опирались на естественные науки и отрицали метафизику (то что нельзя обосновать научно).
Дарвин- предложил свою эволюционную теорию
В физике более подробно рассмотрен атом и это положило конец субстратно-вещественной модели мира (атом водорода рассматривался как проматерия).
Существует функциональная модел ь решения проблемы о единстве мира, т.е вселенная функционирует как единый механизм и все природные явления имеют в нем свое место.
«Субстанция» - с лат. то что лежит в основе. Это - объективная реальность, материя, кот наход. в движении и при этом движения появляются и исчезают различные противоположности.
ДЕКАРТ (рациоанлист)-дуалист. В учении о бытии весь сотворенный мир расчленяет на два рода субстанций: духовные и материальные.
- Духовная – неделимая субстанция. - Материальная – делимая до бесконечности
Обе субстанции равноправны и независимы друг от друга. Основные атрибуты субстанций - это мышление и протяжение, остальные их атрибуты производны от этих первых: воображение, чувство, желание – модусы мышления: фигура, положение, движение - модусы протяжения. Нематериальная субстанция имеет в себе, идеи, которые присущи ей изначально, а не приобретены в опыте(врожденные). Материальная субстанция отождествляется природой, т.о= все в природе подчиняется чисто механическим законам, которые могут быть открыты с помощью математической науки - механики.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 271 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |