Читайте также:
|
Сознание людей определяется их жизнью (бытием).
Произошли существенные изменения в условии жизни людей:
- экономический подъем в Греции (ремесло, землевладение, внешняя торговля => привел к мысли об относительности их порядков => сомнения о том, что их образ жизни совершенен).
- разложение первобытных родовых связей о формирование общества с преобладающими экономическими связями.
Экономические связи – связи в своей основе, в своей сути, рыночные. Т.е. прожить в данном обществе можно, но за счет продажи результатов своего труда. На рынке всегда существует конкуренция => (движение, активизация, сомнения) в более выгодном положении тот, кто производит продукты с наименьшими затратами ресурсов и времени => вынуждало человека заботиться о совершенстве своего труда.
Рационализация массового сознания => появление рационального мировоззрения в теоретической форме (философии).
Основные черты восточной философии:
1. Восточная мудрость
2. Философия прежде всего необходимость, стремление чел. понять самого себя и мир, в котором он живет.
Предмет восточной философии – человек
Человек выбирает не между философией и ее отрицанием, между хорошей и плохой философией
Древний восток (от северной Африки до Северного Китая) 5тыс. лет до н.э.— 5 век н.э.
Особенности Китая:
- древневосточное общество традиционное (очень медленно изменялось)
- общество, которое сориентировано гармоничное вживание в природу (не преобразовывать природу)
- во все сферы общественной жизни проникает религия (её роль выше, чем на Западе)
Особенности философии:
-религиозно мифологический характер;
- нет развитой онтологии и гносеолизма
- преобладает проблема человека, проблема морали
- нет проектов общества.
Важнейшей особенностью древневосточной философии была характерная для нее "стертость" личностного начала, его "безликость" и подчиненность всеобщему. Здесь универсальное "Я" превалирует над индивидуальным "Я". В Индии и Китае предпочитали говорить "мы", ибо каждое "я" мыслилось как продолжение иного "я". Древневосточное мировоззрение пыталось отождествить и объединить человека и природные процессы. Каждый человек ценился не сам по себе, а лишь в силу того, что он есть часть этого единства. Целью и смыслом жизни выступало достижение высшей мудрости, соединенное с истиной Величайшего. Слияние с вечностью, в той или иной форме характерное для всей древневосточой философии, не предполагает активности в реализации личностного начала. Уподобление вечному и неизменному абсолюту предполагает статичность, безоговорочное следование традиции и ориентацию человека на почтительное и бережное отношение к внешнему миру, как природному, так и социальному. При этом особо подчеркивалась необходимость совершенствования внутреннего мира человека. В глубокой древности появляется одна из основ восточного образа жизни - требование приспособления человека к обществу, государству, старшему по чину или возрасту.
Краткий обзор основных философских учений Древнего Востока показал их существенные отличия от европейской философской культуры. Эти отличия касаются не экстравагантности философских учений. Главные отличия – в самом способе философствования. Выделим характерные черты этого способа.
1. Недуальный принцип мышления и недуальная модель мира. Европейскому мышлению присуще жесткое противопоставление субъекта и объекта, идеального и материального, сознания и мира, человека и природы. На Востоке разделения, противопоставления мира нет.
2. Недеяние как следствие небытия. В европейской традиции с античных времен за основу взята определенность, которая фиксировалась конкретным понятием (вода, огонь, атом и т.д.). На Востоке, напротив, за основу взята неопределенность, неуловимый, подвижный образ. Это привело к тому, что на Западе сложился формально-логический стиль мышления, а на Востоке – интуитивно- образный (и наука в европейском понимании там отсутствовала).
3. Принцип монизма («одно во всем и все в одном»). С позиции восточного мировоззрения, мир есть единый живой организм. Каждая вещь непосредственно переживает состояние целого. Каждая вещь и есть целое, вся Вселенная «в свернутом виде». Здесь ни целое не предшествует части, ни часть целому. Нет различия форм и расцветок, нет противоположности объекта и субъекта. «Все есть единое и вечное, и нет слов, чтобы описать это». В европейском мышлении, в философии и науке целостность, единство обусловлены, напротив, следованием: одна вещь как причина
порождает другую как следствие.
4. Принцип синхронности. Если каждая единичная вещь содержит в «себе» всю Вселенную, всю реальность, то в мире уже все есть, есть здесь и сейчас. Вещь не возникает как результат причинных цепей (закономерных или случайных), а уже имеет место. Это приводит не только к иным представлениям о пространстве и времени, но и к иным представлениям о необходимости и случайности. Данное положение объясняет то, почему на Востоке не сложилось
науки. Европейская наука открывает устойчивые, необходимые, повторяющиеся связи между вещами – законы. А в восточном мировоззрении необходимость, закон не имеют того самодовлеющего значения; акцент ставится на случайное, неповторимое, единичное. Ведь оно содержит в себе все. Случайное с европейской и восточной точек
зрения – разные понятия.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 165 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |