|
Читайте также: |
ДОСТОИНСТВО И ПРИЗВАНИЕ ЖЕНЩИНЫ В ТРАДИЦИИ И УЧИТЕЛЬСТВЕ ЦЕРКВИ.
ПЛАН:
Стр.
| Введение………………………………………………………………………. | |
| I. "Сотворим человека по образу и подобию Нашему"…………………….. | |
| II. Грехопадение и его последствия в отношениях мужчины и женщины... | |
| III. Дева Мария………………………………………………………………... | |
| IV. Представления о достоинстве и служении женщины в исторической христианской традиции………………………………………………………. | |
| Заключение. Служение женщины в современном христианском учении.. | |
| Литература……………………………………………………………………. | |
ВВЕДЕНИЕ
Цель данной работы – краткое изложение учения Церкви и мнений христианских мыслителей о женщине, и представление собственных рассуждений на эту тему.
Весьма странно, хотя и встречается в публицистических работах, считать, что о роли и призвании женщины говорят только те тексты, которые прямо затрагивают этот вопрос и указывают на специфические особенности женской природы, женского служения в Церкви. Разговор о женской или мужской природе – это разговор прежде всего и по преимуществу о природе человека вообще. Искусственно вычленяя из Священного Писания и Предания замечания конкретно об обязанностях женщины, закрывая глаза на то, что женщины касается и все, что говорится в целом о человеке и Народе Божием, мы создаем сухую ограниченную схему. И, чуть разбавляя эту схему простой констатацией того, что женщина – это тоже образ и подобие Бога, вновь переходим к частным вопросам, за которыми все больше теряется картина в целом.
При ознакомлении с современными публицистическими работами и рассуждениями на тему призвания женщины создается стойкое ощущение, что до сей поры мы не пришли к твердому доказательству того, что "женщина – тоже человек". При поверхностном взгляде это утверждение кажется странным, ведь все уже, вроде бы, доказано, причем уже в Бытии. Но многие рассуждения вновь и вновь, набивая оскомину, говорят о том, что "человек призван к тому-то и тому-то, а вот женщина…".
Если же мы хотим действительно увидеть и понять все богатство женской природы, то нужно установить твердые ориентиры. Основой рассуждения должно быть христианское учение о человеке, а примечаниями и комментариями к нему - конкретные указания на женскую роль, на опыт и дела конкретных женщин. А все получается наоборот, и мы неизменно видим, как этот переворот с ног на голову приводит к одним только шаблонам. Эти шаблоны описывают женщину, как своеобразный (т.е., в данном случае, имеющий своеобразие) придаток к человеку. А вслед за красивыми словами о общечеловеческой признанности к творчеству и святости, безграничности ее воплощений, чуть ли не в виде списка, весьма и весьма ограниченного, идет изложение того, что конкретно должна делать женщина.
Конечно, в рамках работы, посвященной женщине, невозможно подробно излагать всю христианскую антропологию, мы так или иначе будем останавливаться именно на текстах, говорящих конкретно о женской и мужской природе. Но невозможно даже начинать этот разговор, если не уяснить, что нет женских и мужских жизненных целей, призваний, профессий и т.д. - а есть только общечеловеческие цели и призвания, общечеловеческие разум и эмоции, занятия и творчество - и есть мужской и женский характер их реализации и воплощения.
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 86 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |