Читайте также:
|
<…> В целом я бы хотел сказать, что существует десять основных классов знаков:1. Квализнаки;2. Иконические Синсайны;3. Иконические Легисайны;4. Вестижи, или Рематические Индексальные Синсайны; 5. Собственные имена, или Рематические Индексальные; 6.Легисайны; 7. Рематические Символы; 8. Дицеитные Синсайны; 9. Дицентные Индексальные Легисайны; 10. Пропозиции, Дицентные Символы.
Знак может определяться либо как Икона (icon), либо как Индекс (index), либо как Символ (Symbol).
Икона есть знак, отсылающий к объекту, который он обозначает, просто в силу своих свойств, которыми обладает независимо от того, существует ли вообще какой-нибудь Объект или нет. Верно, что пока в действительности нет такого Объекта, Икона не действует как Знак, но это не имеет ничего общего с ее характером знака. Все что угодно, будь то качество, существующий индивид или закон, есть Икона чего угодно, если она похожа на обозначенную вещь и употребляется как ее знак.
Индекс есть знак, отсылающий к Объекту, который он обозначает в силу того, что он действительно подвергается воздействию этого Объекта, он не может поэтому быть Квалисайном, поскольку качества, чем бы они ни были, независимы ни от чего другого. Поскольку Индекс подвергается воздействию Объекта, он необходимо имеет какое-то общее с этим Объектом Качество, и именно в соответствии с ними [качествами] он отсылает к Объекту. Поэтому он действительно включает своего рода Икону, хотя Икону особого рода; но даже в этом отношении его делает знаком не просто подобие своему Объекту, но его действительное видоизменение под воздействием Объекта.
Символ есть знак, который отсылает к обозначаемому им Объекту в силу закона, обычно – ассоциации общих идей, действующего так, чтобы заставлять нас интерпретировать символ как отсылающий к этому Объекту.
Таким образом, он сам является общим типом или законом, то есть Легисайном. В качестве такового он действует посредством Реплики. Не только сам он является общим, но и Объект, к которому он отсылает, имеет общую природу.
Далее то, что является общим, существует в частных случаях, которые оно будет обуславливать. Поэтому должны существовать частные случаи того, что Символ обозначает, хотя здесь мы должны понимать «существование» в смысле существования в возможном воображаемом универсуме, к которому Символ отсылает. Символ будет косвенно, посредством ассоциации или другого закона, находиться под воздействием этих случаев, и таким образом, Символ будет включать своего рода Индекс, хотя это и будет особым Индексом. Но ни при каких обстоятельствах не будет верно предположение, что то слабое воздействие, которое эти случаи оказывают на Символ, хоть как-то ответственно за значимый характер самого Символа. Мы полагаем несомненным, что физическая причина сходства – в наследственности; но с другой стороны, сама наследственная связь есть только вывод из [внешнего] сходства двух животных, и мы (как и в случае с фотографией) не обладаем никаким другим независимым знанием об обстоятельствах возникновения этих двух видов. Примером использования сходства является и тот эскиз, который художник делает к статуе, живописной композиции, архитектурному сооружению или украшению и рассматривая который, он может сказать, будет ли то, что он предлагает, прекрасным и привлекательным. Ответ на поставленный вопрос дают почти с уверенностью, ибо он связан с тем, насколько сильным будет впечатление самого художника.
«Труба того дома дымит». «Какого дома?» – спрашивает другой. «Ну, дома с зелеными ставнями и с верандой», – отвечает простец. «А где этот дом?» – спрашивает незнакомец. Он желает получить какой-нибудь индекс, который связал бы его понимание с подразумеваемым домом. Одни слова этого сделать не могут. Указательные местоимения «этот», «тот» и есть такие индексы. Ибо они призывают слушателя воспользоваться силами своего наблюдения и тем установить реальную связь между своим разумом и объектом, а если указательное местоимение призывает к этому – без чего его значение непонятно, – то значит, оно и намеревается установить такую связь; тем самым, оно индекс. Относительные местоимения (кто и который) точно так же требуют наблюдательной деятельности, только в их случае наблюдение должно направляться на им предшествующие слова.
Другие индексальные слова – это предлоги и предложные фразы, такие как «справа (или слева) от чего-то». Право и лево нельзя различить никаким общим описанием. Другие предлоги обозначают отношения, которые, наверное, могут быть описаны; но когда они отсылают, как они и делают, и гораздо чаще, чем мы думаем, к наблюдаемому или, как предполагается, известному по опыту местоположению говорящего в связи с местоположением слушающего, тогда индексальный элемент оказывается доминирующим.
Есть два способа, какими Символ в качестве своего реального Объекта может иметь реальную Существующую Вещь. Во-первых, вещь может соответствовать ему, случайно или в силу того, что Символ обретает силу все более устанавливающейся привычки, и во-вторых, благодаря тому, что символ содержит в качестве своей части Индекс. Но непосредственный объект символа может быть только символом, а если он содержит в себе объект другого рода, то это лишь при помощи бесконечной серии. Иными словами, его значение, имеет природу закона, он должен обозначать [denote] индивидуальность и означать [signify] свойство. Подлинный символ есть символ, имеющий общее значение. Так, предложение «каждый мужчина любит женщину» эквивалентно высказыванию «любое [существо], которое есть мужчина, любит некоторое [существо], которое есть женщина».Здесь «любое» – это универсальный селективный индекс, «которое есть мужчина» –символ, «любит» –символ, «некоторое, которое» – частный селективный индекс и «есть женщина» – символ. Слово «символ» имеет так много значений, что добавлять к ним новое – только наносить ущерб языку. Не думаю, что то значение, которое я придаю ему, значение конвенционального знака, или знака, зависящего от привычки (приобретенной или врожденной), является таким уж новым, а не просто возвращением к первоначальному значению. Знак есть либо икона, либо индекс, либо символ. <…>
Вопросы и задания:
1. Укажите основные признаки следующих типов знаков: иконы, индексы, символы.
2. Определите вид знака по типологии Ч.С. Пирса: черный платок, еще не остывшая вода в чайнике, обручальное кольцо, дорожный знак «Кирпич», звонок в учебном заведении, красная повязка на рукаве, поднятая рука.
3. Проиллюстрируйте тезис о том, что границы между знаками нечеткие.
4. Как объем семиотики связан с типологией знаков Ч. Пирса? Какие знаки не включаются в состав семиотики при узком ее понимании? Почему?
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 144 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |