Читайте также:
|
ЛИТЕРАТУ́РНОЕ ПРОИЗВЕДЕ́НИЕ как целостность — зафиксированный в тексте (т. 9) продукт словесно-худож. творчества, форма существования литературы как искусства слова. В Л. п. своеобразно реализуется всеобщий принцип иск-ва: отражение бесконечного и незавершенного мира человеческой жизнедеятельности в конечном и завершенном «эстетическом организме» худож. произведения.
В ходе развития эстетической и теоретико-лит. мысли о специфич. природе Л. п. было высказано немало глубоких суждений, особенно в работах Ф. Шеллинга, Г. Гегеля и В. Г. Белинского. Однако лишь в 20 в. понятие Л. п. становится одним из центральных в системе лит. категорий. Это связано, во-первых, с выдвижением на первый план в эстетике и лит-ведении онтологич. проблем, а во-вторых — с развитием системного подхода к изучаемым объектам. В противовес имманентным интерпретациям Л. п. в буржуазной науке марксистское лит-ведение развивает представление о Л. п. как динамич. целостности, внутр. зависимость к-рой обеспечивается богатством ее внешних связей с обществ.-историч. действительностью.
Л. п. представляет собой сложное единство многообразных и разнородных элементов, взаимосвязанных и взаимодействующих друг с другом; ни один из них не может рассматриваться изолированно, вне этих взаимосвязей, тем более, что одни и те же элементы (реалии, темы, идеи, образы и т. д.) могут выполнять различные
функции и иметь разные значения В индивидуальных творч. системах. Поэтому для характеристики Л. п. наряду с историко-литературным необходим системно-функциональный подход. В процессе становления Л. п. проявляется трехступенчатая система отношений: 1) целостность как первоэлемент и в то же время организующий принцип, источник последующего развертывания произведения; 2) становление целостности в системе взаимодействующих друг с другом составных элементов; 3) целостность как итог в художественно реализованном, законченном единстве произведения. Л. п. предстает, т. о., как своеобразное саморазвитие созидаемого худож. мира (см. Художественность), что подтверждается и многочисл. свидетельствами писателей о творч. процессе. Такое саморазвитие представляет собой, конечно, не стихийный процесс, а особую форму творч. освоения объективных жизненных связей и закономерностей.
Категория целостности (см. Анализ литературного произведения, т. 9) относится не только ко всему эстетич. организму, но и к каждой его значимой частице, поскольку каждый и макро- и микроэлемент несет в себе особый отпечаток целостного худож. мира. Это, конечно, не означает простого «вкладывания» всего целого в любую его часть, при к-ром к.-л. микроэлемент Л. п. рассматривается как модель целого. Речь идет о сложной и многоплановой системе мотивировок и внутр. связей, где конкретная значимость отд. составного элемента определяется тем, какие связи и мотивировки он вбирает в себя в процессе развертывания целого. Целостность Л. п., т. о., не конструируется из заранее готовых компонентов, т. к. специфич. элементы Л. п. не существуют до него, а создаются в процессе творчества как моменты становления художественного целого.
Органич. целостность Л. п. представляет собой внутреннее взаимопроникающее единство формы и содержания. Если в содержании Л. п. неразрывно связаны друг с другом отраженная действительность и ее активное авторское осмысление и оценка, то существует этот «сплав» с самого начала создания худож. произв. Предмет худож. освоения (человеческая жизнь) становится содержанием Л. п., лишь полностью облекаясь в словесную форму, или иначе: лишь то из действительности, что стало словом, становится содержанием Л. п. В свою очередь, речевой материал превращается в худож. форму лишь постольку, поскольку в него «переходит» содержание, поскольку он всецело проникается непосредственно жизненными значениями, т. е. поскольку слово становится жизнью. На основе такой взаимопереходности диалектика содержания и формы конкретизируется в структуре Л. п., составляющих его значимых элементах и структурных слоях. Каждый структурный слой характеризуется отношениями составляющих его единиц (ритмических, сюжетных и т. п.) и их целесообразной последовательностью, а результативным объединением этих «горизонтальных» взаимосвязей является композиция Л. п.; она определяет не только объединяющее взаимодействие всех частей Л. п. в его последоват. развертывании, но и особые исторически изменяющиеся формы его завершенности, организации начала и конца Л. п., его особого пространственно-временно́го строения (см. Художественное время и художественное пространство, т. 9). Обобщающим выражением содержат. единства Л. п. является худож. идея, выступающая и как формообразующий принцип, организующий целостность и завершенность Л. п. Внутр. единство идеи-концепции Л. п. и создающей его творч. деятельности м. б. выражено категорией автор (т. 9) и связанными с ней понятиями авторской позиции, форм выражения авторского сознания и т. п.
Органич. целостность Л. п. — это всегда личностная целостность, в каждом моменте своем обнаруживающая присутствие в творении творца, присутствие создающего завершенный худож. мир автора. Однако эта субъектная организация Л. п. несводима к писательской субъективности. Никто не воспримет, напр., фразу в начале гоголевской повести: «Славная бекеша у Ивана Ивановича!» как простое сообщение о реальном факте и реальном человеке; но эту фразу нельзя воспринять и как простое обращение одного реального человека — Н. В. Гоголя — к другому человеку — сегодняшнему или завтрашнему читателю его повести. Вместе с образом героя здесь начинают создаваться качественно отличные от него образы того, кто рассказывает об этом герое, и того, к кому этот рассказ обращен. Худож. мир Л. п. включает в себя, внутренне объединяет и субъекта высказывания, и объект высказывания, и — в определенном смысле — адресата высказывания, «читателя», как одного из неявных, но неизменных компонентов Л. п. При этом в зависимости от различного характера «встречи», точек пересечения субъекта и адресата высказывания по-разному конкретизируются и сюжет, и герои Л. п., и вообще предмет эстетич. изображения.
В такой организации Л. п. опредмечивается творч. процессом, к-рый порождает более или менее адекватное читательское «сотворчество», так что Л. п. представляет собой, говоря словами А. А. Потебни, «...нечто постоянно создающееся» (см. «Эстетика и поэтика», 1976, с. 183), но «создается» оно не по личному произволу каждого читателя, а по «программе», вложенной в структуру Л. п.
Диалектич. связи между субъектом, объектом и адресатом худож. высказывания важны и для методологии науч. исследования Л. п. С одной стороны, лишь утвердившись на этой внутр. по отношению к худож. миру читательской позиции, а с другой, лишь отделившись от нее и сделав ее предметом познания, исследователь получает возможность истолковать Л. п., не превращая его ни в безличный объект, ни в отражение собственной личности.
Важной ценностной характеристикой целостности Л. п. является индивидуальный стиль, в к-ром гармонически разрешаются противоречия между организованностью и органичностью, субъективностью и объективностью, необходимостью и неповторимостью; конструктивно организованное целое оказывается в то же время органич. единством, а худож. необходимость, когда ничто в произведении не может быть изменено или смещено, становится формой осуществления творч. неповторимости, подлинной оригинальности художника.
Стилевая неповторимость отд. Л. п. как закономерно согласованного единства всех составляющих его элементов возникает, во-первых, на устойчивой основе предшествующих форм лит.-худож. сознания (закрепленных прежде всего в лит. родах и жанрах) и, во-вторых, на столь же исторически закономерной основе худож. метода, в к-ром выявляется авторская концепция мира и его творч. преображения.
Л. п. является органическим целым, одновременно и завершенным в себе, и разомкнутым в мир, в социально-историч. реальность и в мир личности. Здесь происходит постоянный взаимопереход сложной системы связей; действительность — произведение — действительность — в столь же сложную систему отношений органич. целостности Л. п.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 123 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |