Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Детерминизм и его разновидности. Причинность и телеология. Индетерминизм.

Обусловлены ли явления мира в своем существовании и развитии, имеет ли эта обусловленность регулярный, упорядоченный или произвольный, неупорядоченный характер?

В зав. от ответа философск. учения распадались на 2 направления: философский детерминизм и философский индетерминизм.

Детерминизм — общее учение о взаимосвязи и взаимообусловленности пр-ссов реальности. Основа Д. – категории причинности и закономерности.

Причинная детерминация впервые встречается у атомистов: движение атомов – причина всех событий. Им присущ жесткий Д.: нет ничего случайного; исключает своб. воли и ответств-ть человека.

Аристотель отверг жесткий Д. и противопоставил ему идею о 4 причинах. Целевая причина – ради чего все существует (с этим связ. пон. энтелехия – устремленность чел., в ней проявл. цель чел.). Все совершается не только по причине, но для цели (телеология – учение о цели).

В Нов. вр. телеология и детерминизм пришли в противоречие. Получила распространение однозначная концепция причинности: одинаковые причины порождают одинаковые следствия; причинная предопределенность событий (есть первопричина).

XVIII-XIX вв. – пик Д. Кант: чел. не свободен (свободен лишь как нравственное существо). Лапласовский (механистический) Д.: Все происходящее имеет причи­ну. То, что мы называем случайностью, есть лишь результат ограниченности наших знаний. (Дальнейшее развитие физики показало, что в природе могут происходить процессы, причину которых трудно определить. Напр., процесс радиоактивного распада происходит случайно. Подобные процессы происходят объективно случайно, а не потому, что мы не можем указать их причину из-за недостатка наших знаний).

Реакция на жесткий Д. – Ф. Лейбница (телеологич. доктрина): мир определяется огромным кол-вом монад, которые выступают как цели, к которым стремятся вещи.

Преформизм в биологии – последователи Лейбница.

На смену однозначной причинности пришла вероятностная. Одинаковые причины могут вызвать разные следствия, а одинаковые следствия м.б. вызваны разн. причинами. В мире существует случайность. Всякое событие детерминируется причиной лишь с долей вероятности.

Причины иногда выделяют существенные и сопутствующие. Т.ж. выдел. спусковую причину или повод. Для следствия важны все причины.

Процесс реали­зации возможности определяется целым рядом факторов, центральным из которых выступаетпричина, порождающая процесс реализации возможности. Так как на действие причины на­кладываются воздействия условий, функциональных связей-взаимодействий с параллельно развивающимися системами и прочие детерминации, порожденная действительность пред­стает в случайной форме, за которой скрывается необходимое содержание.

Напр., причина развития зерна пшеницы в стебель — внутреннее противоречие, но оно не может реализоваться вне соответствующих условий. Все они колеблются в некоторых пределах. Выход хотя бы одного параметра условий за пределы меры влечет за собой гибель растения. Колебания внутри меры обуслав­ливают конкретные св-ва ставшей действительности (стебля) — рост, степень зрелости. Таким образом, точные показатели (например, рост созревшего стебля) представляют собойслучайность— форму проявления необходимости, представленнуюмерой— множеством колич-х хар-к данного качества, внутри которого оно сохраняется.