Читайте также:
|
Слово "характер" в переводе с греческого означает "черта", "примета", "признак", " особенность".
История психологического изучения характера человека открывается трудами Платона, Теофраста и Гиппократа. Платону принадлежит первая типология характера, основанная на этических принципах. Исходя из своей теории строения души, он описал пять главных типов характера: нормальный, тимократический *, олигархический, демократический и тиранический. Типологическую традицию Платона продолжил и развил ученик Аристотеля Теофраст (IV-III вв. до н.э.) в знаменитом трактате "Характер". Отталкиваясь
*Тимократия (правление худших) - по Платону - власть военных, власть честолюбцев и корыстолюбцев, первая историческая форма отрицательного государственного устройства.
от одной доминирующей черты, Теофраст описывает тип характера, который с помощью богатых примеров превращает в живописный образ (притворщик, пустослов, болтун, брюзга, трус, льстец, деревенщина, сочинитель слухов и т д., всего - 30 типов). Термин "характер", кстати, ввёл Теофраст. В дальнейшем в психологии оформилось два направления в изучении характера.
В рамках первого направления преобладало представление о доминирующей обусловленности характера человека его индивидными свойствами. Поначалу ими были особенности мозга, что наиболее ярко представлено во френологических** картах Франца Иосифа Галля, где перечислялись 27 способностей человека, напрямую связанных с особенностями строения головного мозга.
_________________________________________________________________
** Френология (от греч. phren - ум) - учение о локализации в мозгу психических функций, разработанное австрийским анатомом Ф.Галлем ( 1758—1828) с учениками. Галль и его ученики создали подробнейшие карты мозга, где указали локализацию моральных и интеллектуальных качеств человека. Поскольку всем: умом, экспансивностью, нежностью и даже любовью - заведуют строго определённые участки мозга, то их увеличение свидетельствуюет о выраженности данного качества и сопровождается появлением выпуклости в соответствующем месте на черепе. Если же в положенном месте выпуклость отсутствует, значит, способностью этой Бог человека не наградил. Получалось очень удобно: потрогал череп - и человек перед тобой буквально как на ладони. Уже в XIX в. система Галля была убедительно опровергнута, а френология давно считается псевдонаукой и никем, кроме восторженных дилетантов, не принимается всерьёз.
В дальнейшем, благодаря работам Э.Кречмера и У.Шелдона, сопоставление "мозг - характер" уступает место дихотомии "тело - характер". Эта традиция оказалась весьма устойчивой и многие типологии характера основаны на признании доминирующей связи физического и психического. Так, например, Карл Юнг ещё в 1928 г. подчёркивал, что "характер - это устойчивая форма человеческого бытия, причём форма как физического, так и душевного рода… В действительности взаимное проникновение телесных и душевных признаков столь глубоко, что по свойствам тела мы не только можем сделать…выводы о качествах души, но и по душевным особенностям мы можем судить о соответствующих телесных формах".
В рамках этого направления типы характера напрямую связывались с типами темперамента, а последние - с конституциональными типами. Это - типологии характеров Гиппократа, Ф.Галля, Ф.Джордано, Э.Кречмера, У.Шелдона, К.Юнга, модели К.Леонгарда, П.Б.Ганнушкина и А.Личко. В этих типологиях, прежде всего, подчёркивается значение наследственной, природной, соматической либо психодинамической составляющей.
Другое мощное направление в изучении характера можно определить как культурологическое или культурно-антропологическое. Основная идея, выражаемая представителями этого направления, состоит в том, что человек - это продукт культуры, личность человека выражает культуру, которая отражается в её индивидуальном поведении.
Влияние социальных и культурных норм и стереотипов приводит к формированию в обществе доминирующего характера, для его определения Эрих Фромм вводит понятие "социальный характер", т.е. типичный для данной среды. Вместе с тем, он обосновывает отличие социального характера от индивидуального (последний напрямую связан с темпераментом). “Окружающая среда никогда не может быть одинаковой для двух разных людей, ибо различия в конституции определяют более или менее различные способы поведения в одинаковой для обоих окружающей среде, то есть определяют разный жизненный опыт, приобретаемый в одинаковых условиях. Поэтому, наряду с социальным характером, применительно к личности человека, следует выделять и индивидуальный характер. Таким образом, в рамках культурно-антропологического направления разрабатываются понятия социального и индивидуального характера.
Индивидуальный характер человека, писал он, "это то, благодаря чему люди, принадлежащие одной и той же культуре, отличаются друг от друга".
Процесс становления индивидуального характера - это процесс столкновения индивидуальных переживаний человека, обусловленных культурой, с его индивидными свойствами (конституциональными, нейродинамическими и психодинамическими особенностями).
Мы говорим о характере человека, пытаясь объяснить те или иные совершённые им поступки или действия. При этом мы подразумеваем те свойства личности, которые накладывают определённый отпечаток на всё поведение и выражают специфическое отношение человека к миру, другим людям и самому себе. Сказанное позволяет определить ║ характер как систему отношений личности к объективному миру, людям и самому себе. Данное определение даёт ключ к пониманию структуры характера, как совокупности тех или иных черт, а также последовательности их формирования в онтогенезе.
Б.Г.Ананьев полагает, что первыми в процессе характерообразования возникают отношения личности к другим людям, которые, закрепляясь в жизнедеятельности, превращаются в наиболее общие и первичные черты, так называемые коммуникативные черты характера. Кстати, первой в онтогенезе ведущей деятельность младенца является непосредственно-эмоциональное общение ребёнка с окружающими его людьми. Таким образом, сам онтогенез задаёт определённую последовательность в формировании черт характера.
В свою очередь коммуникативные черты характера становятся внутренним основанием для формирования других черт - предметно - действенных ("деловых") черт характера. Они формируются на основе отношений, возникающих между человеком и окружающей его объективной предметной средой, взаимодействие с которой предполагает её познание и предметную деятельность. Именно принятие субъектом этих отношений в качестве личностно значимых способствует формированию интеллектуальных, волевых и так называемых "деловых" свойств личности. Последующее их закрепление способствует переводу этих свойств в устойчивые черты характера. Если вновь обратиться к онтогенезу психического развития ребёнка, то легко убедиться, что непосредственно-эмоциональное общение младенца сменяется ведущей в раннем детстве предметной деятельностью. Осуществление её составляет основу для формирования у ребёнка соответствующих личностных свойств.
Наконец, третья система отношений, которая объективно имеет место - это система отношений личности к самой себе. Они формируются позже других, что обусловлено поздним становлением "Я"-концепции и самосознания личности. Как отмечает Б.Г.Ананьев, во всех видах деятельности эти отношения следуют за отношениями к ситуации, предмету, средствам деятельности, другим людям. Они наиболее тесно связаны с целями жизни, ценностными ориентациями, выполняют функцию саморегулирования и контроля саморазвития.
Именно эти свойства, являясь наиболее поздними и зависимыми от всех предшествующих, завершают структуру характера и определяют его целостность.
Подобный подход к пониманию характера обладает рядом достоинств: во-первых,- характер строится не на отдельных существенных свойствах, а представляет собой целостную и завершённую структуру черт; во-вторых,- каждая черта - это синдром, выражающий определённое отношение личности к действительности.
Среди зарубежных концепций индивидуального характера наибольшее распространение получила концепция Эриха Фромма, психолога, психоаналитика и психотерапевта. Если в концепции Б.Г.Ананьева под чертой характера понимается отношение личности, то у Фромма - ориентация характера. Детерминантами ориентаций является местоположение "источника всех благ", отношение человека к этим источникам, фиксируемое в способах достижения этих благ.
Все 5 ориентаций Фромм разделил на два больших класса: непродуктивные (нездоровые, испытывающие невроз, стресс, депрессию, страх, т.е. неспособные творчески, самостоятельно реагировать на жизненные условия) и продуктивные (здоровые) типы. К категории непродуктивных относятся рецептивный, эксплуатирующий, накапливающий и рыночный типы характера. Категорию продуктивных представляет тип идеального психического здоровья в понимании Фромма. При этом Фромм отмечал, что ни один из этих типов характера не существует в чистом виде, поскольку непродуктивные и продуктивные качества сочетаются у разных людей в разных пропорциях.
Рецептивные типы (или берущие) убеждены в том, что источник всего хорошего в жизни находится вне их самих. Они хотят получить любовь, но не способны её давать. Они готовы к восприятию идей, но не могут их производить. Они зависимы и пассивны, не способны делать что-либо без посторонней помощи, поэтому предоставленные сами себе, они оказываются парализованными. Испытывают одиночество, сомнения в смысле жизни. Рецептивных индивидуумов можно охарактеризовать как пассивных, доверчивых и сентиментальных. Если отбросить крайности, то люди с рецептивной ориентацией могут быть оптимистичными и идеалистичными.
Эксплуатирующие типы отличаются от предыдущей ориентации тем, что люди этого типа не надеются получить что-то в дар, поэтому они отнимают желаемое силой или хитростью. Они тоже неспособны к творчеству, и поэтому крадут и присваивают себе всё: идеи, вещи, любовь. Каждый другой человек рассматривается ими как объект эксплуатации и оценивается по его полезности. Яркий пример такой ориентации - клептоманы, которым нравятся только краденые вещи. Негативными чертами эксплуатирующего характера являются агрессивность, циничность, надменность и самонадеянность, эгоцентризм и склонность к соблазнению, подозрительность, завистливость и ревнивость. К положительным качествам относятся уверенность в себе, чувство собственного достоинства и импульсивность.
Накапливающие типы (или с тяжательская ориентация) пытаются обладать как можно большим количеством материальных благ, власти и любви; они стремятся избегать любых поползновений на свои накопления. Они не знают любви, поскольку любовь для них обладание. Такие люди многое знают, но бесплодны и не способны к продуктивному мышлению. В отличие от первых двух типов, "накопители" тяготеют к прошлому, их отпугивает все новое. Они молчаливые, замкнутые, ригидные, упрямые. Приверженность к порядку в вещах, чувствах и мыслях доходит у них до педантизма. Правда, у них есть и некоторые положительные особенности – предусмотрительность, лояльность и сдержанность.
Рыночный тип исходит из убеждения, что личность оценивается как товар, который можно продать или выгодно обменять. Эти люди заинтересованы в сохранении приятной внешности, знакомствах с нужными людьми. Их специфической чертой является чрезвычайная изменчивость. На каждый момент времени у них развиваются именно те качества, которые могут быть проданы с наибольшим успехом. Их отношения с окружающими поверхностны, их девиз – "Я такой, каким вы хотите меня видеть". Кроме предельной отстраненности, рыночная ориентация может быть описана с помощью следующих ключевых черт характера: оппортунистический, бесцельный, бестактный, неразборчивый в средствах и опустошенный. Их положительные качества – открытость, любознательность и щедрость. Фромм рассматривал "рыночную" личность как продукт современного капиталистического общества, сформировавшегося в США и западноевропейских странах лишь в ХХ веке.
В противоположность непродуктивной ориентации, продуктивный характер представляет собой, с точки зрения Фромма, конечную цель в развитии человека, его способность использовать все свои силы и реализовать заложенные в себе возможности. Человек с плодотворной ориентацией воспринимает себя как воплощение своих сил и, используя их, он оказывается свободным и независимым от того, кто желает их контролировать. Этот тип – независимый, честный, спокойный, любящий, творческий и совершающий социально-полезные поступки. Иначе говоря, это – зрелая и целостная структура характера.
По существу, продуктивная ориентация в гуманистической психологии Фромма – это идеальное состояние человека. Вряд ли кто-нибудь достигал всех характеристик продуктивной личности.
Завершая анализ характера как системы личностных отношений (ориентаций по Фромму), необходимо ещё раз подчеркнуть его зависимость не только от индивидных черт человека, но и от окружающей его среды, в частности, от господствующей в ней системы ценностей.
Дата добавления: 2015-04-11; просмотров: 78 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |