Читайте также:
|
Знание
Действия (поступать согласно знаниям)
Призыв к этому
Терпение на этом пути.
Наилучшее определение "знания" дает сам автор в "Салясатуль Усуль": Знание, оно включает в себя познание Аллаха, познание его пророка и познание религии Ислама на основании доказательств.
Знание включает в себя 2 большие основы:
1. Знание-это Милость: «Мы послали тебя только как милость для миров!» (21:107) Больше всего это понятие "милость" относится к знаниям исходя из хадиса абу Дарды радыйяЛлаху анху: "Поистине ученые являются наследниками пророков, пророки не оставили ни динаров не дирхемов, но оставили знания" (ат-Тирмизи, абу Дауд, ибн Маджа и др.) Таким образом мы понимаем, что Знание - есть Милость и результат знания - Милость.
2. Мягкость и доброта к тому, кого призывают и к тому, кого обучают. Доводом является пример Посланника Аллаха аляйхи ссаляту уа салям, который призывал и обучал религии с добротой и мягкостью. Аллах о нем сказал: «По милосердию от Аллаха ты, о Пророк, являешься мягким, добрым, снисходительным к ним. А если бы ты был грубым, с жестоким сердцем, то они разошлись бы от тебя. Извини же их, и проси для них (у Аллаха) прощения и советуйся с ними о деле (которое требует совета). А когда ты, о Пророк, принял какое-то решение, то уповай только на Аллаха, – поистине, Аллах любит уповающих. Тех, которые полагаются на Него!» (сура «Аль Имран», аят 159). Религия - есть мягкость и доброта.
Также доводом на это является хадис: "Милостивые – помилует их Милостивый ". (Относительно достоверности этого хадиса есть разногласия, по причине неизвестного, то есть слабого передатчика Абу Кабуса. Поэтому некоторые его относят к слабым хадисам. Однако есть поддерживающая цепочка где, вместо абу Кабуса идет крепкий передатчик Абу Хизаш Хиббан ибн Зейд аш Ша'раби, в его хадисе пришло "Милуйте и вас помилуют..." Достоверным его считают ат-Тирмизи, Хаким, ибн Хаджар, аль-Альбани и др. более достоверно, что он хороший или достоверный. Достоверным его назвали сразу 8 хафизов. Хадис со слов 'Абдуллаха ибн 'Амра ибн аль-'Аса.)
Также этот хадис пытаются отвергнуть заблудшие секты, такие как джахмиты, ашариты, суфии и т.д., так как в хадисе имеется прямой довод на то, что Аллах над небесами, что прямо противоречит акыде заблудших еретиков, которые отрицают это. В хадисе сказано: "Помилуйте тех, кто на ("фи") земле, тогда помилует вас тот, кто над ("фи") небом". В обоих случаях употреблен предлог "фи" (в, на, над), и так как речь идет о милости к людям, которые ходят по земле, а не к насекомым, которые живут в земле, соответственно и Аллах над небесами, а не в них. Поэтому когда пророк спросил рабыню "Где Аллах?" и она ответила "Над ("фи") небесами", а не "в небесах". Тот же, кто переводит ее слова как "в небесах" ошибается и основа его ошибки в том, что он не знает, что предлог "фи" несет не только значение "в", но еще и "над", что видно из хадиса "милостивые помилует их Милостивый". Если даже мы согласимся с тем, что этот хадис слабый, то есть довод на то, что предлог "фи" (в) используется в арабском языке в смысле "'аля" (над):
Аят "Постранствуйте по ("фи") земле и посмотрите, каким был конец тех, кто считал лжецами посланников". (Сура 3 аят 137). В аяте употреблен предлог "фи", который невозможно перевести здесь как "в", так как человек не может странствовать в земле, а может лишь по земле. Значит предлог "фи" несет в арабском языке как значение "в", так и значение "над".
И в завершении Хвала Аллаху Господу Миров.
Прошу у Аллаха облегчить мне и вам изучение этой книги. Амин!
УРОК 3. ЗАК ЛЮЧЕНИЕ:
С именем Аллаха Милостивого и Милосердного
Шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб разъясняя первый пункт "Знание", писал, что знание бывает "вуджабуль-кифая" (коллективная обязанность, например Азан) и вуджубуль-айн (индивидуальная обязанность, например как намаз). Ибн Теймия разъяснял, что основа в требовании шариатского знания, есть фардуль-кифая(т.е. достаточно если один из общины выполнит это), кроме тех вопросов религии, который должен знать каждый(то что касается лично тебя)-например изучение того, что касается вопроса поста, намаза и т.д. Ибн 'Абд уль-Барр передал, что основа в требовании знания-это ваджиб кифая, но некоторые вопросы, касающиеся каждого члена общины, должен изучить каждый из нас. Что касается познания Господа, религии и познание пророка (мир ему и благословение Аллаха) то изучение этих трех основ ваджиб для каждого.
Таким образом, требующий знания обязательно должен требовать довод на любое утверждение, а доводом, как мы знаем - является Коран и Сунна, в отличии от приверженцев нововведений, которые разум ставят выше Корана и Сунны.
В своем шархе шейх Салих али Шейх сказал: «Подобные этому вопросы не принесет в них пользы слепое следование за кем-либо из ученых"- это означает, что тот, кто требует знания у ученых должен требовать довод от них.»
Далее шейх разъяснил второе правило, которое называется "аль `амалю биль `ильм" (действия, на основе знания). После того, как до человека дойдет довод и он возьмет знания, обязательно после этого он должен действовать по знаниям. Оставление же действий бывает нескольких видов:
1. неверием (узнал, что должен поклоняться только Аллаху и не начал этого делать)
2. запретным (узнал, что должен держать уразу в месяц Рамадан и не стал ее соблюдать)
3. нежелательным (узнал, что в мечеть желательно заходить правой ногой и не стал поступать по этому знанию, итог зашел в мечеть левой ногой, что является нежелательным) и т.д.
4. желательным (оставление лишних движений в намазе)
5. дозволенным (то есть Пророк носил длинные волосы, а ты не носишь, потому что в этом дозволенность, но если человек отращивает волосы, пытаясь этим походить на Пророка, то человек получит за это награду по воле Аллаха.)
Разъясняя третье правило "ад-даууату илейхи" (призыв на основе этого), шейх Мухаммад ибн Абдуль-Ваххаб разъяснил виды призыва:
1. своим поведением (то есть ты делаешь намаз и показываешь этим пример другим и т.д.)
2. словом (а призыв словом уже состоит из нескольких видов – написание книг, проповеди и т.п.).
Прошу у Аллаха облегчить мне и вам изучение этой книги. Амин!
Братья и сестры, если я что-то упустила или же ошиблась, прошу вас указать мне на это....
Дата добавления: 2015-04-12; просмотров: 101 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |