Читайте также:
|
Классифицируя виды политического устройства, философ делит их по количественному, качественному и имущественному признакам. Государства различаются тем, в чьих руках власть - у одного лица, у меньшинства или у большинства. Таков количественный критерий.
Однако и одно лицо, и меньшинство, и большинство могут править "правильно" и "неправильно". Это качественный критерий, Кроме того, меньшинство и большинство может быть богатым и бедным. Но так как обычно бедные в большинстве, а богатые в меньшинстве, то деление по имущественному признаку совпадает с количественным делением. Поэтому получается всего шесть форм политических устройств: три правильных - царство, аристократия и полития; три неправильных - тирания, олигархия и демократия.
В зависимости от целей, которые ставят перед собой правители государства, Аристотель различал правильные и неправильные государственные устройства.
Правильный строй - это строй, при котором преследуется общее благо, независимо от того, правит один, немногие или многие:
- монархия (от греч. monarchia -- единовластие) - форма правления, при которой вся верховная власть принадлежит монарху. Монархия - древнейшая форма политического устройства, первая и самая божественная форма, особенно абсолютная монархия, которая допустима при наличии в государстве превосходнейшего человека. Аристотель утверждает, что человек, превосходящий всех людей, как бы поднимается над законом, он бог между людьми, он сам закон и пытаться подчинить его закону смешно. Аристотель утверждает, что "такие люди в государствах (если они, конечно, окажутся, что случается редко) суть вечные цари их", что если такой человек окажется в государстве, то "остается только повиноваться такому человеку".
- аристократия (греч. aristokratia -- власть лучших) - форма государственного правления, при которой верховная власть принадлежит по наследству родовой знати, привилегированному сословию. Аристократия, по мнению Аристотеля, предпочтительнее монархии, ибо при аристократии власть находится в руках немногих, обладающих личным достоинством. Аристократия возможна там, где личное достоинство ценится народом, а так как личное достоинство обычно присуще благородным, то они и правят при аристократии. При политии (республике) государство управляется большинством, но у большинства, утверждает философ, единственная общая им всем добродетель - воинская, поэтому "республика состоит из людей, носящих оружие". Другого народовластия он не знает.
- полития - Аристотель считал эту форму наилучшей. Она встречается крайне «редко и у немногих». Обсуждая возможность установления политии в современной ему Греции, Аристотель пришёл к выводу, что такая возможность невелика. В политии правит большинство в интересах общей пользы. Полития - это «средняя» форма государства, и «средний» элемент здесь доминирует во всём: в нравах - умеренность, в имуществе - средний достаток, во властвовании - средний слой. «Государство, состоящее из средних людей, будет иметь и наилучший государственный строй».
Неправильный строй - строй, при котором преследуются частные цели правителей:
- тирания - монархическая власть, имеющая в виду выгоды одного правителя;
- олигархия - она блюдет выгоды состоятельных граждан. Строй, при котором власть находится в руках людей богатых и благородного происхождения и образующих меньшинство;
- демократия - выгоды неимущих, среди неправильных форм государства Аристотель отдавал предпочтение именно ей. Он считал её наиболее сносной. Демократией следует считать такой строй, когда свободнорожденные и неимущие составляют большинство и имеют верховную власть в своих руках.
В основе всех общественных потрясений по мнению Аристотеля, лежит имущественное неравенство. Олигархия и демократия основывают своё притязание на власть в государстве на том, что имущественное - удел немногих, а свободой пользуются все граждане. Олигархия защищает интересы имущих классов.
Общим правилом при любом государственном строе должно быть следующее: ни одному гражданину не следует давать возможность чрезмерно увеличивать свою политическую силу сверх надлежащей меры. Необходимо наблюдать за правящими лицами, чтобы они не превращали государственную должность в источник личного обогащения.
Отступление от права - это отход от цивилизованных форм правления к деспотическому насилию. «Не может быть делом закона властвование не только по праву, но и вопреки праву: стремление же к насильственному подчинению, конечно, противоречит идее права». Главное в государстве - гражданин, то есть тот, кто участвует в суде и управлении, несёт военную службу и выполняет жреческие функции. Рабы исключались из политической общности, хотя должны были составлять, по мнению Аристотеля, большую часть населения. Аристотель предпринял гигантское по масштабам исследование «конституции» -- политического устройства 158 государств (из них сохранилось только одно -- «Афинскаяполития»).
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 95 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |