Студопедия
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

Философия и культура

Читайте также:
  1. Абай философиясындағы Алла және адам болмысы мәселелерін сипаттаныз?
  2. Адам санасы мен рухани дүниесі туралы философиялық,діни және ғылыми талдау жасаңыз.
  3. Адам философиясы,өмірдің мәнін ашыңыз
  4. Азақ философиясының қалыптасу ерекшелігін талдаңыз.
  5. Аналитическая философия. Избранные тексты. М., 1993.
  6. АФІНИ І КУЛЬТУРА
  7. Б) Культура уик-энда и христианское воскресенье
  8. В) Философия в психопатологии
  9. Вопрос 28. Немецкая классическая философия. Общая характеристика
  10. Вопрос 37. Философия человека Ф.М.Достоевского.

Вопрос 2. Человек и культура: проблема биологического и социального в человеке как проблема источника мышления.

В ответе на вопрос источники мышления возникло три точки зрения.

1. Мышление возникает в человеке генетически, «от природы», как некое биологическое наследуемое свойство. Возникает и действует по принципу изнутри во вне, т.е. от индивида ко всем. (Р.Декарт, Вольтер, Руссо утверждали, что разум возникает, как внутренний «естественный свет»¸ как прирожденное свойство, которое делает всех людей равными). «Мыслю, следовательно, существую».(Декарт). З.Фрейд в к.19-нач.20 века говорил, что разум врожденное свойство оттого, что за разумом лежит более полное наследованное свойство людей-«либидо». Конрад Лоренс 20в.-зоопсихолог утверждал, что,главное свойство, агрессия – общее всем животным свойство, которое у людей приобретает более развитые, извращенные формы, поэтому мы можем людей уподобить животным. Эта точка зрения присуща обыденному взгляду, согласно которому, способности людей наследуются в семье.

2. Биологическое и социальное в качестве истока мышления находятся в положении сложного взаимодействия, как бы полагаясь друг на друга. Согласно этой точке зрения человек биосоциальное существо. Придерживался Эрих Фронт(20в)

3. Согласно третьей точке зрения – мышление возникает по принципу извне вовнутрь, т.е. от культуры к человеку.(К.Маркс, Советская культурно-историческая школа психологии(Лев Выготский). эта точка зрения получила научное подтверждение. Доказательством служат 2 группы факторов.1. Дети-волки. Эти случаи демонстрируют, что при отсутствии культуры мышление не возникает. Мозг – это необходимый источник для появления мышления, но недостаточный. 2.Слепо-глухо-немые дети. Мышление – это продукт усвоения культуры.

 

Философия и культура

Согласно Аристотелю природа – то, что растет само по себе и само из себя, а культура – то, что вносится в природу человека, т.е. создается искусственно.

Культура – исторически наработанный коллективный опыт людей, представленный совокупностью материальных и духовных явлений, которые связывают людей друг с другом.

Культура и общество – разные явления, но долгое время их не различали. Культура – коллективный опыт, общество – совокупность социальных групп. В культуре каждый человек уникален, ибо каждый усваивает разные объекты культуры. В обществе, в социальных группах каждый подобен друг другу.

В культуре человек живет во временном пространстве всего коллективного опыта, т.е. в прошлом, настоящем и будущем, а в обществе только в настоящем.

Культура – общая реальность, которая существует наряду с обществом, этого не понимали до нач. 20 века.

Культура – источник всех сугубо человеческих качеств: умение различать добро и зло, прекрасное и безобразное; способность знать о своей смерти; уметь действовать по новому в новой ситуации; смотреть на себя со стороны глазами других людей(само сознание) и всех прочих качеств, которые совокупно определяются понятием мышление.

Люди мыслят, потому что создают культуру и создают культуру, потому что являются разумными.

Философия рассматривает этот процесс в целом, фиксирует его и тем самым укрепляет культуру, поэтому те культуры, где возникла философия (Др. Греция, Индия, Китай) являются источником устойчивости этих стран, а те, где этого не произошло (Египет, Двуречье, Мексика) исчезли из истории.

Исторически вся общечеловеческая культура складывается из культур разного масштаба. Каждый из них соответствует своя форма обыденного мировоззрения и своя форма философии, т. Е. системного теоретического мировоззрения. Поэтому история философии является важнейшей частью этой дисциплины. При этом всякая философская система – всегда есть теория культуры, но прежде теория культуры выступала в иных формах – как натурфилософия, философия религии и научного познания.

 

4.Философия в системе научного знания: исторические варианты и современный подход.

Научное мировоззрение, научный взгляд на мир создается совокупностью всех наук, каждая из которых вносит свой вклад в этот взгляд. Каждая, помимо метода, выделяется по своему предмету, аспекту исследования мира: физика - тела, химия - вещества, биология - живые организмы и т.д.

Философия уникальна не только по своему методу, но и по предмету - мышлению, присутствующему во всех других дисциплинах. Поэтому положение философии среди всех других наук является центральным. Во всех других формах философии и ее соотношение с конкретными науками является иным.

физика химия биология математика медицина психология педагогика
естествознание социогуманитарные

 

 

Объект природа Субъект общ-во

 

 
 


Натур философия + дилектич. реализм в СССр
 

Философия занимает то же место, что и религия

 
 

 
Философия в форм научного познания (позитивизм)

Согласно позитивизму, наука сама себе философия, а теоретическая философия выступает как обобщение достижений науки

В настоящее время существуют такие формы философии, которые представлены как часть гуманитарного знания, т.е. когда философия занимается описанием отдельных дисциплин. Например, искусствоведение, культороведение, этнография и т.д. (постмодернистская философия)

               

 

Философия, как всеобщая теория культуры, занимает центральное положение среди конкретных наук, выполняя функцию связывания этих наук с культурой, формируя сознание ученого, который становится способен понимать место своей науки в составе других и во всей системе культуры.

         
культура
         

 




Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 75 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

Вопрос 7. Генезис Философии. | Периодизация. | Кризис полиса. Софисты и Сократ. | Философия поздней античности. | Вопрос 14. Специфика древневосточной культуры. | Буддизм. | Схоластика, ее основные направления. Сущность учения Фомы Аквинского. | Вопрос 21. Новое время. Предпосылки становления науки. | Вопрос 24. Идеи и идеалы Французского Просвещения. | Вольтер |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2025 год. (0.008 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав