Читайте также:
|
Схоластика (9-15 века)
1) Ранняя схоластика (с 400 гг. до 1200 гг.). Во многих отношениях этот период связан с Августином и близким ему неоплатонизмом. Выдающимися фигурами ранней схоластики были ирландский монах Иоанн Скот Эриугена и Ансельм Кентерберийский, известный так называемым онтологическим доказательством существования Бога.
2) Зрелая схоластика, которая охватывала период приблизительно с 1200 гг. до первых десятилетий XIV века. Выдающимися представителями этой эпохи грандиозных систем и синтеза были Альберт Великий, его ученик Фома Аквинский и главный оппонент Фомы, Иоанн Дунс Скотт.
3) Поздняя схоластика, характеризующая период с начала XIV века до расцвета Ренессанса. Его ведущим представителем был англичанин Уильям Оккам. Он утверждал, что вера и разум существенно отличаются друг от друга, обосновывал номинализм и поворот разума к эмпиризму. Его учение знаменовало собой переход к философии Нового времени
Схоластика – разработка доказательств существования Бога, их задача состоит в рациональном обосновании веры. В философии Средневековья возникает вопрос о соотношении знания и веры, основными направлениями были средневековый реализм и номинализм. Средневековый реализм – учение, согласно которому подлинной универсальностью обладают только универсалии, но не единичные предметы; общие универсалии существуют вне вещи. Средневековый номинализм отрицает возможность существования универсалий в качестве подлинной реальности. Универсалии существуют вне вещи и после ее создания, это мысли человека. Общие понятия существуют только в уме человека. Задача человеческого разума- постигать единичные, конкретные вещи, потому что не бог, а именно эти единичные вещи являются подлинной реальностью. Фома Аквинский (13 век) – его заслуги были такими, что в следующем веке его причислили к лику святых. Основные идеи – схоластика – умения доказать все что угодно:
1. Весь мир, вся вселенная представляет собой многоступенчатую иерархию:
-Бог - чистый разум
-Духовный мир – им управляет Папа Римский
-Материальный, земной мир
2. Во Вселенной правят разные законы, у них есть субординация:
-божественные (вечные)
Пути постижения: рациональный (естественные законы – отражение вечных законов в человеческом разуме); через святых или пророков (отражается в священных текстах)
-человеческие (законы придумываются людьми - правителями). Но человек – правитель грешен, он может ошибаться; ошибка – отступление человеческих законов от божественных. Судьей правителя может быть священник, поэтому Аквинский считает наилучшим устройством государства – монархию, так как это соответствует космосу. Но при монархии должен быть священнослужитель, который будет учить править его по христианским заповедям. У Фомы Аквинского мудрость становится независимой от других ступеней высшим знанием о Боге. Она основывается на божественных откровениях.
Аквинат выделял три иерархически соподчиненных типа мудрости, каждая из которых наделена своим «светом истины»:
· мудрость Благодати.
· мудрость богословская — мудрость веры, использующая разум.
· мудрость метафизическая — мудрость разума, постигающая сущность бытия.
Мир — совокупность субстанций, зависимых своим существованием от Бога. Только в Боге сущность и существование нераздельны и тождественны.
Фома Аквинский различал два вида существования:
· существование самосущностное или безусловное.
· существование случайное или зависимое.
Только Бог — подлинное, истинное бытие. Всё остальное существующее в мире обладает не подлинным бытием (даже ангелы, стоящие на высшей ступени в иерархии всех творений). Чем выше стоят «творения», на ступенях иерархии, тем большей автономией и самостоятельностью они обладают.
· Душа — животворящая сила человеческого организма; она нематериальна и самосущна; она — субстанция, обретающая свою полноту лишь в единстве с телом, благодаря ей телесность обретает значимость — становясь человеком. В единстве души и тела рождаются мысли, чувства и целеполагания. Душа человека бессмертна.
Ангельское познание — умозрительно-интуитивное познание, не опосредованное чувственным опытом; осуществляется с помощью присущих понятий.
Человеческое познание — обогащение души субстанциональными формами познаваемых предметов.
Три вида познания:
· ум — вся сфера духовных способностей.
· интеллект — способность умственного познания.
· разум — способность к рассуждению.
Познание — есть самая благородная деятельность человека: теоретический разум постигающий истины, постигает и абсолютную истину, то есть Бога.
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 148 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |