Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Тема 1.3. Социально-культурный уклад России в XV — XVII вв.

XV — XVII вв. — время развития феодальных и кре­постнических отношений. Просвещение в XV-XVII вв. и ду­ховная жизнь народа. Неграмотность большей части населе­ния, распространение темных суеверий, «огрубление» се­мейных нравов.

Положение женщины — затворницы. Раздельное про­ведение свободного времени мужчинами и женщинами в бо­ярских семьях.

Идеи ранних просветителей об изначальном равенстве всех людей. Начало развития базы просвещения. Появление книгопечатания, его роль в просвещении не только феода­лов, духовенства, но и простых людей. Открытие 1-й типо­графии в Москве, роль и значение первой печатной «Азбу­ки» Ивана Федорова, последующих азбук и букварей в рас­пространении грамотности в Русском государстве.

Первые упоминания о досуге. Понятия «досуг», «досужество», «досужность», «досужий», «просуг».

Отношение к досугу в России. Праздники храмовые, календарные, трудовые, семейные. Праздники весенние, летние, осенние, зимние. Запрет на «бесчинства скоморо­хов», «бесовские игры», хождения с медведями, на народные музыкальные инструменты; наказания за плясы, громкий смех в середине XVII века. Расширение функций семьи. Внимание к семейному воспитанию в народном творчестве, сочинениях просветителей, в различных «Домостроях». «Домострой» XVI века как свод житейских правил и настав­лений духовной, социальной и семейной жизни, как сумма признаков патриархальной культуры. Научение «страху божию и также и всем добродетелям, вежеству, смирению, доброй заботе и домашней работе» («Домострой»).

Влияние социального статуса на способы, формы досуговых занятий. Особенности проведения досуга различными сословиями населения России; традиционность и евро­пейские новшества в культурно-досуговой сфере. Крестьян­ский досуг в России. Ориентация дворянства на западные формы досуга.

Благотворительные функции церкви. Влияние древне­русской обители на воспитание патриотизма, «добрых граж­дан для отечества земного».

Деятельность церковной общины в области развития народного просвещения, устройства училищ. Влияние прив­несенных из Византии образцов «странноприимниц», «сиро-питательниц» на создание аналогичных на Руси христианско-педагогических и филантропических учреждений. Развитие «благотворения», заботы о «бесприютных» детях, сиротах, детях бедных родителей. «Взращение бесприютных детей» — нравственная обязанность духовенства. Русское духовенство — просветитель народа, его нравственная опора.

Благотворительность как необходимое условие лично­го нравственного здоровья.

Анализ развития просвещения на основе «рукопри­кладства» по разного рода документам (челобитные, поруч­ные, духовные, обыски и т.п.), а также исходя из фактов, от­раженных в «Житиях» русских святых. Равенство образова­ния различных сословий допетровской Руси. «Общесословность» древнерусских монастырей и древнерусской школы.

Решения Стоглавого собора (церковно-земского) 1551 г. и их влияние на культурно-просветительскую сферу.

Раскол русской православной церкви в XVII в. и его последствия. Процесс «обмирщения» культуры XVIII века.

Открытие Московской славяно-греко-латинской ака­демии в 1687 г., ее роль как центра просвещения в России. Роль Киевской академии как «рассадника просвещения в России» (Терещенко А. Быт русского народа).