Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Вопрос: Почему же тогда появляется так много ошибоч­ных наблюдений и систем убеждений?

Ответ: Язык создает и определяет системы и формы мышле­ния, которые затем проецируются в мир. Это антропоморфная привычка. Мы видим большое дерево рядом с маленьким и говорим, что большое дерево «душит» маленькое, отбирает у него свет. Или же мы говорим, что буря была яростной и же­стокой, или что одно дерево красивое, а другое, рядом с ним — кривое и уродливое.

Наивные антропоморфные утверждения — обычное дело Когда мы называем что-то хорошим, то имеем в виду, что хотим этого. Когда мы называем что-то плохим, то имеем в виду, что не хотим.

В мире самом по себе нет дополнений, наречий или пред­логов; нет и последовательностей, событий или происшествий. Даже глаголы всегда неуместны. Ничто ничего не «делает». Даже существительные — это источники иллюзии восприя­тия, потому что существительное обозначает произвольный набор ограничений и качеств, которые ранее существовали только в разуме наблюдателя. Труднее всего увидеть, что все завершено и абсолютно, и существует как собственная само­идентичность. Не существует никаких «вещей», и даже если бы вещь существовала, то не была бы данным ей именем. Говорить «это стул» значит отрицать полноту, целостность и абсолютную самоидентичность всего сущего. Говорить «это стул» значит говорить, что А на самом деле Б. Имя, образ, идея стула — тоже нечто иное, чем стал стул, но разум легко обмануть номинализацией и лингвистическими условностя­ми. Абстракции — это лингвистические условности; они не существуют по отдельности. Язык — это метафора.

Всем нам попадались хитро устроенные картинки со скрытыми изображениями. Дети обожают «искать кошек» на таких картинках. Разум делает это постоянно, снова и сно­ва, по привычке. Мир восприятия формируется знакомыми формами и образами, которые соединены системами убежде­ний и заряжены эмоциями. Вызывает ли объект или ситуа­ция любовь или ненависть, страх или восхищение, выглядит ли уродливым или красивым — это зависит от наблюдателя. Таких качеств в мире не существует. Прилагательные не су­ществуют в реальности.

Когда сознание развивается до более высоких уровней, внешний вид и поведение мира меняются. Когда сознание достигает высших уровней (после 500), красота и совершен­ство мира проступают Божественным Сиянием, как суть его существования. Все очевидные формы и разделенность исче­зают, все кажется связанным и неотрывным от всего осталь­ного. Тогда человек видит бесконечное чудо безвременного творения. Все рассматривается как целое, совершенное и за­вершенное. После осознания самоидентичности все выглядит абсолютно совершенным в своем выражении Божественной сущности. Несовершенство существует только в мыслях раз­ума. В мире, как он есть, несовершенства не бывает.

Когда сознание поднимается еще выше, за уровень 600, 700 и выше, сам мир тоже исчезает. Остается только невопло­щенное и воплощенное, которые существуют исключительно в восприятии. Абсолютная Реальность сама по себе лишена формы, и потому присутствует во всех формах.