Читайте также:
|
Ценность — это понятие, используемое в философии и социологии для указания на личностную, социальную и культурную значимость определенных объектов и явлений. Учение о ценностях и их природе носит название аксиологии.
В античной философии основными ценностями считались добро и справедливость. Так, Аристотель делил ценности на абсолютные (человек, добро, справедливость, мужество и др.) и относительные — в зависимости от пола, возраста, характера и т. д. Средневековыми ценностями были такие религиозные ценности как благочестие, достижение божественной истины и др.
Эпоха Возрождения отмечена ценностями и идеалами гуманизма.
Немецкий философ Кант обосновал, что высшей ценностью является человек, которого необходимо рассматривать всегда как цель и никогда лишь как средство. Ценностями могут выступать и цели, стоящие перед человеком, либо значимые для него факторы. Великий немецкий философ Гегель делил ценности на экономические (те, что являются товаром) и духовные, связанные со свободою духа и не зависящие от конъюнктуры рынка.
В аксиологии как самостоятельной области философского сознания в настоящее время выделилось несколько концепций:
■ натуралистический психологизм;
■ аксиологический трансцендентализм;
■ персоналистический онтологизм;
■ культурно-историчесий релятивизм;
■ социологическая концепция.
Представитель натуралистического психологизма Дж. Дьюи (1859—1952) исходит из понимания ценностей как объективных факторов, способствующих удовлетворению биологических и психологических потребностей человека.
В концепции аксиологического трансцендентализма (Г. Риккерт, 1863—1936) главными ценностями являются добро, истина, красота, имеющие самодостаточное значение и выступающие как цель целей, как идеал.
С точки зрения персоналистического онтологизма (Мейлет, 1874— 1928) ценности по своему характеру объективны. Они образуют основу личности. Переживание ценностей человеком (любви к Богу, жизни, другой личности и т. д.). Шелер трактует не как психический, а как космический акт.
Концепция культурно-исторического релятивизма (В. Дильтей, 1833—1911) обосновывает наличие множественности равноправных ценностных систем, которые характерны для того или иного исторического периода развития общества и народа.
Основатель социологической концепции ценностей М. Вебер (1804—1920) рассматривал ценности как нормы, имеющие определенную значимость для социального субъекта.
Все представленные выше концепции отражены в современной палитре взглядов на содержание понятия «ценности» и их природу. Одни, прагматики, рассматривают ценности как предметы, приносящие пользу, а другие — как норму, третьи — как идеал, четвертые относят к ценностям все, что обладает значимостью для человека. Ценности личности образуют систему ее ценностных ориентации — элементов внутренней структуры личности, являющихся для нее особо значимыми. Эти ценностные ориентации и составляют основу сознания и деятельности личности.
Существуют различные критерии классификации ценностей. В зависимости от социального значения и последствий реализации ценности делят на положительные и отрицательные, по виду удовлетворяемых потребностей — на материальные и духовные, по принципу иерархичности — на ценности-цели и ценности-средства (инструментальные), выступающие как проме-жуточные ценности, подчиненные высшим целям. Без ценностей-средств невозможна реализация ценностей-целей. Но далеко не всякие средства оправдываются целями. Благородные цели, достигнутые неоправданным насилием, будут опорочены, осквернены. Не случайно в современной философии и этике так остро встала проблема ненасилия. Основными нравственными ценностями философии и этики ненасилия являются милосердие, терпимость, взаимопонимание, сочувствие, соучастие, противостоящие отрицательным ценностям — насилию, господству, подавлению, подчинению, деспотии.
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 128 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |