Читайте также:
|
При характеристике человеческой личности следует уделить внимание такому понятию, как качества личности — черты характера, образ мышления и поведения.
По качествам, их наличию, развитости различают людей. В значительной мере качества личности формируются под влиянием семьи и общества. В философии выделяются позитивные моральные качества:
■ гуманизм;
■ человечность;
■ честь;
■ совесть;
■ скромность;
■ великодушие;
■ справедливость;
■ верность;
И общественно осуждаемые — негативные качества:
■ чванливость;
■ цинизм;
■ грубость;
■ тунеядство;
■ трусость;
■ нигилизм;
■ иные негативные черты.
К общественно полезным качествам относятся:
■ воля;
■ решительность;
■ мудрость;
■ умения;
■ убеждения;
■ патриотизм.
На основе знаний, приобретенных умений формируется способность человека к самостоятельному логическому мышлению — ум. Знания и ум в их взаимосвязи составляют основу того, что называют интеллектом. Знания и ум превращаются в личностные характеристики тогда, когда человек на их основе вырабатывает способность определить свое отношение к миру и к себе, оценивать характер поступков других людей и своих.
Характерной чертой каждого человека, личности является наличие потребностей и интересов. Потребности — это переживаемое и осознаваемое человеком состояние нужды в чем-либо. Потребности могут быть:
■ биологическими (естественными) — в сохранении жизни, питании, размножении и др.;
■ духовными — стремление обогатить внутренний мир, приобщиться к ценностям культуры;
■ материальными — обеспечить достойный уровень жизни;
■ социальными — реализовать профессиональные способности, получить должную оценку со стороны общества.
Потребности — основа деятельности людей, стимул к совершению тех или иных действий. Удовлетворение потребностей — важный компонент человеческого счастья. Значительная доля потребностей (кроме биологических) формируется обществом и может быть реализована в обществе. Каждому обществу соответствует определенный уровень потребностей и возможность их удовлетворения. Чем более развито общество, тем выше качество потребностей.
Интересы — конкретное выражение потребностей, заинтересованность в чем-либо. Среди интересов выделяются:
■ личные (индивидуальные);
■ групповые;
■ классовые (интересы социальных групп — рабочих, учителей, банкиров, номенклатуры);
■ общественные (всего общества, например, в безопасности, правопорядке);
■ государственные;
■ интересы всего человечества (например, в недопущении ядерной войны, экологической катастрофы и др.).
У каждого человека есть не просто отдельные интересы или их сумма, а их система, иерархия. Различна иерархия интересов у людей. Приоритетные потребности и интересы банкира могут вовсе не быть приоритетными для крестьянина, писателя, работника творческой профессии.
Наличие различной иерархии потребностей и интересов, их конфликт, борьба являются внутренним двигателем развития общества. Однако различие интересов способствует прогрессу и не приводит к разрушительным последствиям только в том случае, если потребности и интересы не являются крайне антагонистическими, направленными на взаимоуничтожение (человека, группы, класса, государства и т. д.) и соотносятся с общими интересами. Установка — состояние готовности, предрасположенности субъекта к активности в определенной ситуации. Ценностные ориентации — это политические, философские, нравственные убеждения человека, глубокие и постоянные привязанности, нравственные принципы поведения. Ценностные ориентации (ЦО) — это важнейший элемент внутренней структуры личности, обеспечивающий устойчивость личности, преемственность определенного типа поведения и деятельности, выраженную в направленности потребностей и интересов. В любом обществе ЦО личности оказываются объектом воспитания, целенаправленного его воздействия и оптимальным здесь является состояние, когда личность в процессе воспитания вырабатывает в себе способность правильно понимать соотношение личного и общественного.
Среди всех ролей, выполняемых людьми в обществе, обычно выделяется одна, реализацию которой в соответствующей сфере человек считает для себя главным делом своей жизни. В зависимости от этого различают следующие социальные типы личности: деятели, мыслители, люди чувств и эмоций, гуманисты и подвижники.
Для деятелей характерно активное действие и не только как источник существования, но и как средство самовыражения и достижения душевного комфорта. Это земледельцы и ремесленники, рабочие, учителя, врачи, экономисты и т. д.
Второй тип, как известно, составляют мыслители. Их мысли — о судьбах мира, их цели — спасти людей от заблуждений и соблазнов его, сохранить нравственную чистоту людей, уберечь их от угрожающих их жизни последствий цивилизации, наставить человечество на путь добра и истины.
Люди чувств и эмоций — творцы, создатели художественных (в широком смысле) произведений, чаще всего писатели и поэты, опережающие время четко и остро выписанными «художественными образами». К четвертому типу — гуманистов и подвижников относятся люди, которые «чужую боль воспринимают как свою», стремятся облегчить страдания не только «ближних», но и «дальних», всех людей планеты, независимо от их географического проживания, пола, возраста, расы, национальности и вероисповедной принадлежности.
Кроме того, существуют также цивилизационные типы личности: восточный и западный. Для западной личности характерна определенная целостность в реакции на различные жизненные ситуации, экспрессивность, склонность к риску, индивидуализм, стремление к новизне, к активному достижению успехов, материального благополучия, недостаточно уважительное отношение к понятиям «мера», «чувство меры».
Для восточного типа личности (например, японской) характерны стремления к достижению согласия с людьми, к коллективизму, соблюдению и сохранению традиций, к достижению внутренней душевной гармонии и созерцательности, гармонии с природой, повышенная ритуальность, разнообразие действий, строгая предписан-ность реакций в различных ситуациях в отношении к различным людям в строгой зависимости от их статуса: государственного, социального, семейного и т. д. Восточная личность высоко оценивает чувство меры и осознания своей сопричастности с той или иной общностью. В отличие от западной личности, восточной присуща мягкость в общении с окружающими, покой ума и души.
Наконец, выделяют религиозные типы личности в зависимости от их религиозных идеалов.
Христианская личность — это человек, любящий Бога и своих ближних, осознающий свое единство с миром (антропокосмическое единство), свою ответственность за судьбы мира и природы, свою греховность, спасительную миссию Иисуса Христа и выполняющий христианские заповеди.
Личность мусульманина отличает вера в единого Бога Аллаха, он почитает Коран — священную книгу мусульман — и следует заповедям, изложенным в нем, выполняет религиозно-мусульманское законодательство, должен вести правильный образ жизни, приобретать знания, умения и навыки, быть милосердным, помогать бедным, вдовам, сиротам, отрицательно относиться к самоубийству, прелюбодеяниям, абортам, применению контрацептивных средств.
В буддистской религии идеалом является Будда (в пер. с санскрита — «осененный истиной, совершенный»), провозгласивший четыре великие истины. Первая истина гласит: «Жизнь есть страдание». Вторая истина указывает, что причиной страданий являются человеческие желания, страсти, стремления к радости. Третья истина предписывает путь избавления от страданий — надо избавиться от желаний. Четвертая истина описывает правила спасения от страданий: надо иметь правильное суждение, правильное решение, правильную речь, правильную жизнь, правильное стремление, правильное внимание и правильное сосредоточение (отвергается жажда к чувственным наслаждениям, с одной стороны, и путь аскетизма с другой стороны, а надо достичь нирваны — мира вечности без перерождений, а значит, без страданий).
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 89 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |