Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Несопоставимы с философией, которая имеет дело со всем сущим, с бытием как таковым.

Однако с философией сопоставима "общая математика", ибо "общая математика имеет

отношение ко всему" (VI, 1, с. 108). Такая универсальная математика сопоставима

С философией - обе науки имеют дело с сущим во всем его объеме.

<P>Надо сказать, что эта мысль Аристотеля не получила у него развития. Он сам

Математиком не был, математических работ не писал. Но она позволила в будущем

Некоторым перипатетикам поставить категорию количества наравне с категорией

Сущности, а затем и отдать категории количества приоритет перед категорией сущности.

Если предметом "первой философии", или метафизики, язляются обособленные от

Материи (вопреки всем возражениям Аристотеля против Платона) сущности, сути

Бытия, формы, виды, то объекты математики также неподвижны, но они не существуют

Обособленно от материи.

<P>Аристотель, разумеется, не знал высшей математики, объекты которой как раз

Подвижны, поскольку там вводятся переменные величины и их зависимость друг от

Друга. Математика Аристотеля - статическая математика его эпохи. Ее предмет

- натуральные числа, геометрические фигуры. Она не предназначена для изучения

Процессов и для открытия законов процессов, что стало делом науки нового времени.

Если для античности сущность - это неподвижная форма, то для науки нового времени

Сущность - это закон изменения явлений, устойчивое в явлениях, в процессах.

В этом - одно из принципиальных отличий античного мировоззрения от мировоззрения

Нового времени, в этом - основной порок античной науки, ее донаучность (в известном

Смысле слова). Фактически античность не открыла ни одного закона природы, если

Не считать основного закона гидростатики Архимеда. Это не случайно, ибо ее внимание

Было направлено на обособленные сущности, все изменчивое третировалось, оно,

Как мы видели, отнесено Аристотелем вслед за Платоном к допонятийпому уровню

Бытия.

<P>Итак, математика в представленнии Аристотеля имеет дело с объектами неподвижными.

Оговорка, что речь идет о "некоторых отраслях" математики, не разъясняется:

По-видимому, под другими отраслями имеется в виду исключительно астрономия,

Изучающая движения небесных тел. В целом, объявляя предметами математики неподвижные

Объекты, Аристотель отдает дань ограниченности античности в науке. Более прав

Он, считая, что объекты математики не существуют отдельно от материи. Проблема