Читайте также:
|
(большое и малое) как некую материю, из которой рождаются сами идеи через приобщение
их к единому, Ясно, что такие идеи становятся уже числами. Это "большое и малое"
Аристотель сравнивает с пифагорейским апейроном. При этом единое и идеи, поскольку
они приобщены к вещам, участвуют в них, есть причина добра, а "материя" ("двоица",
"большое" и "малое") и идеи, поскольку они приобщены к вещам, участвуют в них,-
причина зла. Как уже отмечалось, Аристотель высмеивает эти взгляды: "Все это
Неразумно и находится в конфликте и само с собой, и с естественным вероятием,
и как будто мы здесь имеем ту "словесную канитель", о которой говорит Симонид;
Получается словесная канитель, как она бывает у рабов, когда в их словах нет
ничего дельного. И кажется, что самые элементы - большое и малое - кричат [громким
голосом], словно их тащат насильно: они не могут ведь никоим образом породить
числа" (Метаф. XIV, 3, с. 246).
<P>Аристотель вернул числа в вещи, но не по-пифагорейски, не путем наивного отождествления
того и другого: в вещах находятся не сами числа, а такие их количественные и
Пространственные свойства, которые путем абстрагирующей работы мышления становятся
В человеческом сознании числами, а также другими математическими предметами,
<P>ТЕМА 64. УЧЕНИЕ АРИСТОТЕЛЯ О ПРЕДМЕТЕ ФИЗИКИ И О ПРИРОДЕ. ТЕЛЕОЛОГИЯ В ПРИРОДЕ
АРИСТОТЕЛЯ. СЛУЧАЙНОСТЬ И НЕОБХОДИМОСТЬ
<P>Предмет физики. Аристотель стремится отделить физику от метафизики и от математики.
Метафизика и математика имели у него то общее, что изучали неподвижные сущности,
Но математические неподвижные сущности были неотделимы от материи и существовали
В них не как таковые, а как свойства вещей, а метафизические сущности были не
Только в вещах, как их сущности и сути бытия, но и вне материи (в боге). Физика
Же, по Аристотелю, в отличие от метафизики и математики изучает подвижные предметы,
Которые к тому же в отличие от метафизических сущностей вовсе неспособны существовать
Отдельно от материи. Таким образом, физика противостоит метафизике в двух отношениях,
а математике - в одном. В "Метафизике" Аристотель говорит, что физика "имеет
Дело с таким бытием, которое способно к движению, и с такой сущностью, которая
В преимущественной мере соответствует понятию, однако же не может существовать
отдельно [от материи]" (VI, 1, с. 108).
<P>Итак, "физические сущности" не могут существовать без материи, как, поясняет
Аристотель, курносость не может быть без носа. Выше мы уже отмечали, что сам
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 21 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |