Студопедия  
Главная страница | Контакты | Случайная страница

АвтомобилиАстрономияБиологияГеографияДом и садДругие языкиДругоеИнформатика
ИсторияКультураЛитератураЛогикаМатематикаМедицинаМеталлургияМеханика
ОбразованиеОхрана трудаПедагогикаПолитикаПравоПсихологияРелигияРиторика
СоциологияСпортСтроительствоТехнологияТуризмФизикаФилософияФинансы
ХимияЧерчениеЭкологияЭкономикаЭлектроника

В познании, но и пытается постпчь его механизм.

Читайте также:
  1. Автор пытается понять, как решать самую нервную проблему любого интервью
  2. Автор пытается сказать
  3. В которой признательный своему читателю автор пытается запечатлеть в его душе выдающиеся достоинства своей героини и где открывается, почему все мы должны быть признательны ей
  4. Глава 21. Судья Ди решает воздержаться от вскрытия невесты; он тщетно пытается обнаружить источник яда
  5. ДОКТОР СТЕРК ВСЯЧЕСКИ ПЫТАЕТСЯ ОТСРОЧИТЬ СВОЙ БЛИЗЯЩИЙСЯ КРАХ
  6. ОБ ИСТИННОМ ПОЗНАНИИ, ВОЗРОЖДЕНИИ И Т.Д.
  7. Причина и пусковой механизм.
  8. Реальность творится в уме. Те, кто пытается украсть или заблокировать вши ум, скрывают от вас эту тайну уже очень давно.
  9. Ротшильд пытается разрушить Америку

<P>Механизм чувственной ступени познания. В сочинении "О душе" обстоятельно рассматриваются

Чувства как достояние животной души, а также их роль в познании. Все животные

Обладают чувствами, по крайней мере чувством осязания. Аристотель подробно рассматривает

вопросы осязания, обоняния, вкуса, слуха, зрения, определяет их роль в познании.

Наиболее важно для нас здесь понять, как Аристотель представляет себе чувственное

Восприе.

<P>Выше мы этого уже коснулись, говоря, что растения не ощущают, потому что они

Воспринимают воздействие среды вместе с материей и не способны отделить от материи

Форму, тогда как животные отличаются от растения тем, что они обладают способностью

Воспринимать формы ощущаемого без материи. Было отмечено, что под формами здесь

Следует иметь в виду не метафизические сушности первой философии, а внешние,

Чувственные формы. Говоря о восприятии этих форм, Аристотель делает знаменательное

сравнение: "Относительно любого чувства необходимо вообще признать, что оно

Есть то, что способно воспринимать формы ощущаемого без его материи, подобно

тому как воск принимает отпечаток перстня без железа или золота" (О душе II,

С. 421).

<P>В. И. Ленин высоко ценил это место из Аристотеля. В данном сравнении философа

Он видел проявление его материалистической тенденции в гносеологии. В. И. Ленин

отмечает, что это знаменитое "сравнение души с воском заставляет Гегеля вертеться,

как черт перед заутреней, и кричать о "недоразумении, часто порождаемом" этим

(местом. - А. Ч.)" 1 /Ленин В. И. Полн. собр, соч., т. 29, с. 260./.

<P>Действительно, у Аристотеля мы читаем, что "каждый орган чувств воспринимает

свой предмет без материи" (III, 2, с. 425). Это означает, что чувственное восприятие

Дает нам копию предметов, как они существуют вне сознания, но такая копия не

материальна. Поэтому "орган чувства тождествен со способностью ощущения, но

существо его иное, ведь иначе ощущение было бы пространственной величиной" (II,

С. 422). Чувственное знание адекватно и объективно. Благодаря ему мы воспринимаем

Различные свойства тел, особые свойства. Зрение дает нам восприятие цветов и

Т. п. Но есть общие свойства - величина, чпсло, единство, движение, покой,-

Которые восприппма)отся всеми органами чувств, особого органа для их восприятия

Нет.

<P>Проблема вторичных качеств у Аристотеля. Она была поставлена еще Демокритом,

Пришедшим к выводу, что вторичные качества субъективны в том смысле, что в объекте




Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 23 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав

Представляют предмет не менее ценный, чем небесные тела, хотя первые преходящи, | Что развитие взглядов Аристотеля шло по магистральной линии изживания им платонизма, | Прекрасное в живой природе не в материи, из которой состоят живые существа (именно | Что с ней с большим трудом распрощались лишь в прошлом веке, когда опытным путем | Этом одни отличаются в этом отношении от других на малую величину. | Следует говорить о душе больше, чем о материи, поскольку материя скорее является | К питанию - растительной. В свою очередь, способность к ощущению (а осязание | Учение о переселениях душ. Со своей стороны, все живые естественные тела - орудия | Философии - вопрос о познаваемости мира - не является для Аристотеля дискуссионным. | Бытия и причины (формы) отдельных вещей и тем более первоначала и первопричины. |


lektsii.net - Лекции.Нет - 2014-2024 год. (0.008 сек.) Все материалы представленные на сайте исключительно с целью ознакомления читателями и не преследуют коммерческих целей или нарушение авторских прав