Читайте также:
|
Одной из важнейших черт развития еврейского (иудейского) права состоит в том, что как правовая система еврейского государства она развивалась относительно недолго. Уже начиная со II в. н.э. эта правовая система начинает развиваться как право иудейской религиозной общины, причем общины, которая в некоторых случаях получала официальную судебную автономию (как в Испании вплоть до начала XV в.), а в некоторых случаях – не только не имевшей специфических прав, но и подвергавшейся самым разным ограничениям.
К этому следует добавить, что между отдельными иудейскими общинами порой существовали более чем серьезные разногласия, что привело к формированию довольно обособленных течений, однако в целом структура источников иудейского права выглядит довольно стройной.
Предполагается, что нормативные предписания Торы и Талмуда можно объединить в единый и непротиворечивый корпус правовых норм – Галаху. Однако, сама по себе Галаха требует толкования, поэтому наряду с ней следует выделить еще семь основных источников иудейского права:
1. Каббала
В настоящее время воспринимается как мистическая часть иудейского Откровения, на основе которой якобы возможно предугадывать будущее, продлевать жизнь и т.д. Однако вне мистического «налёта», она представляет собой совокупность традиций понимания и истолкования Галахи, закрепленную в различных признаваемых иудейским сообществом текстах. Каббала и Галаха, неизменны и составляют основу исторической преемственности в развитии иудейского и еврейского права.
2. Мидраш
Этот источник представляет собой совокупность толкований и комментариев Галахи и Торы, данных авторитетными религиозными деятелями, как правило с соблюдением каббалистических традиций.
3. Такана
Представляет собой постановления признанных религиозных авторитетов, данные в периоды, когда иудейская община не обладала судебной автономией.
4. Гзера
Охватывает совокупность постановлений национальных институтов власти, не относящихся к галахическим, но принятым либо в период существования независимого еврейского государства, либо в период существования судебной автономии. С точки зрения иудейского канона светское законодательство современного государства Израиль также относится к гзера.
5. Обычай
Охватывает совокупность религиозных обычаев, связанных с практикой реализации Галахи в той или иной иудейской общине.
6. Судебный прецедент
В практике развития иудейского права, особенно в период отсутствия государственного единства, на первое место выходили толкования конкретных обстоятельств, изложенные религиозными лидерами при разрешении конкретных дел, которые в дальнейшем применялись по аналогии, особенно в тех местностях, где отсутствовали ученые – каббалисты.
7. Теологическая доктрина (наследие)
Базируется на массе комментариев Галахи, которые в отличие от каббалистических, не носят мистического характера, а направлены к разрешению неясных с практической точки зрения ситуаций (например, сборник «Кицур Шулхан Арух»).
С образованием государства Израиль в 1948 г. сформировалась еврейская правовая система, которую можно отнести к романо-германской, но со значительным влиянием англо-саксонской правовой системы. Несмотря на формально светский характер еврейского права, иудейская правовая семья не отошла в область преданий.
Благодаря активным действиям целого ряда высокопоставленных лиц, множество формально светских израильских законов основаны на правилах Галахи, Каббалы, Мидраша или принимаются с учетом мнения авторитетных представителей иудаизма. Довольно часто использует религиозные нормы в качестве обоснования своих решений Верховный суд Израиля. На нормах традиционного иудейского права строится и деятельность раввинатских судов.
Отметим, что современное состояние относительной инкорпорации иудейского права в еврейскую правовую систему возникло в результате довольно сложного развития израильского юридического сообщества, в котором встречались и идеи «возрождения» иудейского права и отмены светского правотворчества, и идеи отказа от официального использования религиозных норм. Ситуация разрешилась лишь к началу 90-х годов прошлого века, во многом благодаря деятельности заместителя председателя Верховного Суда Израиля Менахема Элона, книга которого «Еврейское право» издана и на русском языке.
Дата добавления: 2015-01-29; просмотров: 179 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |