Читайте также:
|
Макс Вебер основоположник понимающей социологии. Центральное место в его методологических конструкциях занимает концепция понимания. Он использовал это понятие как метод раскрытия сущности всей социальной реальности, всей истории человечества. Сущность понимающей социологии, заключается что социолог должен понять и объяснить: 1) посредством каких осмысленных действий люди пытаются осуществить свои стремления, в какой степени и по каким причинам им это удавалось или не удавалось, 2) какие последствия имели их стремления для поведения других людей. Типы соц действия: 1. целерациональное — когда предметы или люди трактуются как средства для достижения собственных рациональных целей; 2. ценностнорациональное — определяется осознанной верой в ценность определённого действия независимо от его успеха; 3. а ффективное — определяется эмоциями; 4. традиционное — определяется традицией или привычкой.
Социальное отношение по Веберу является системой социальных действий, к социальным отношениям относятся такие понятия как борьба, любовь, дружба, конкуренция, обмен и т. д. Социальное отношение, воспринимаемое индивидом как обязательное, обретает статус законного социального порядка. В соответствии с видами социальных действий выделяются четыре типа законного порядка: традиционный, аффективный, ценностно-рациональный и легальный.
Важным вкладом в социологию было введение понятия "идеальный тип" - искусственно логически сконструированное понятие, позволяющее выделить основные черты исследуемого социального феномена. Идеально-типическое военное сражение должно включать в себя все основные компоненты, присущие реальному сражению. Идеальный тип возникает из реального мира, а не из абстрактных теоретических построений. Это понятие динамическое. Поскольку общество и интересы его исследователей постоянно изменяются, постольку необходимо создавать новые типологии, соответствующие изменившейся реальности.
Основа социологической теории Вебера заключается в том, что это теория социального действия, причем сознательного действия, ориентированного на действия других людей. Социология – наука о культуре.
Относительно принципа свободы от ценностных суждений: проблему свободы от ценностных суждений в строгом смысле (следует строго отличать установленные факты и их оценку с мировоззренческих позиций исследователя)и проблему соотношений познания и ценности (речь идёт о проблеме взаимозависимости науки и культурного контекста). Вебер выдвигает понятие «познавательного интереса», который определяет выбор и способ изучения эмпирического объекта в каждом конкретном случае, и понятие «ценностной идеи», которая определяется специфическим способом видения мира в данном культурном контексте. В «науках о культуре» эта проблема приобретает особую значимость, т. к. в данном случае ценности выступают как необходимое условие возможности существования таких наук: мы, существующие в некоторой культуре, не можем изучать мир, не оценивая его и не наделяя его смыслом. В данном случае, таким образом, речь идёт не о субъективных пристрастиях того или иного учёного, но прежде всего о «духе времени» той или иной культуры: именно он играет ключевую роль в формировании «ценностных идей».
Дата добавления: 2015-01-30; просмотров: 311 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |