Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Структура философского знания

Познаваемость мира (гносеология): Мир познаваем (позн-ый оптимизм);Отрицание познаваемости объективного мира (агностицизм); Сомнение в возможности познаваемости достоверного познания (скептицизм).

математическая логика, математическая лингвистика, экофилософия, биосферная концепция культуры, имеющих непосредственный выход на практическую деятельность современного человека.

Вообще, каждое новое поколение, вступая в жизнь, вновь решает вечную проблему «человек и окружающий мир».

№5. Социальное предназначение и функции философии, ее место в культуре.

Основные функции, которые выполняет философия:

Мировоззренческая состоит в её способности давать картины мира в целом, объединять данные наук, искусств, практик;

Методологическая (от греч. - путь познания) заключается в том, что философия вырабатывает систему способов и приемов объяснения, изучения мира и его изменения. Гуманистическая также проявляется очень ярко, реализуется она в предельно внимательном отношении к человеку.

Практическая состоит прежде всего в её моральности, заботе о благе людей.

Аксиологическая (от греч. - ценный) предполагает оценку существующего с точки зрения различных ценностей (социальных, нравственных, идеологических). Критическая связана с аксиологической, т. к. утверждая определенные ценности, любая философская система подвергает критике существующие ценности, господствующие порядки. Прогностическая формулирует гипотезы об общих тенденциях развития человека и мира, материи и сознания. привлекла внимание к глобальным проблемам современности и наметила пути их решения, обратилась к идее гармонизации взаимодействия природы и человека как средства решения экологической проблемы.

Интеллектуальная, развивая способности человека к теоретическому мышлению, формируя интеллект, способствует становлению собственного мировоззрения.

Назначение философии:

Сократ и Платон – под воздействие философии человек «становится подлинно совершенным»;

Назначение философии – поиск удела человека, обеспечение его бытия в этом мире.

Назначение философии, в конечном счёте, состоит в возвышении человека, в обеспечении его совершенствования.

Философия занимает особое место в культуре, сходятся все другие области познавательной и практической - политической, эмоциональной, эстетической - активности человека, и своего рода общим источником для всех этих форм интеллектуальной, общественной деятельности человека.

Тем не менее, начиная с середины XIX в. и по сей день ведутся многочисленные дискуссии, философия в общей системе культуры, и ее роли в политической жизни и процессе познания.

крайние позиции: панфилософская, согласно которой философия является «наукой о науках

позитивистская, ф. исчерпала себя, а ее предмет «разобрали» конкретные науки.

Тем самым необходимо прояснить проблему соотношения философии и науки. Сциентисты считают, что подобного критерия достоверности философского знания не существует, тем самым философия не может считаться наукой. иррационалистическая точка зрения, ф. как высшую науку,

№6. Первые философские школы Древней Греции.

Милетской школа, основанной Фалесом в г. Милете. Милетские мыслители Фалес, Анаксимандр и Анаксимен.

Общую первопричину всего существующего - в реальной действительности.

Фалес видел эту первооснову в воде, Анаксимандр - нечто среднее между воздухом и водой. Анаксимен - воздух, Здесь впервые возникает проблема начала, которое они ищут не за пределами материальной действительности, а в ней самой.Стихийный материализм;

диалектик Гераклит. Он представитель мат-го понимания.

· Первоначало всего общего – огонь;Все явления переходят в свою противоположность;Противоположности находятся в состоянии борьбы;Изменения универсальны и всеобщи: «в одну и ту же реку нельзя войти дважды»;В процессе познания отмечается тесная связь разума и чувств;

Пифагорейская школа (580-500 гг. до н. э.).

В противовес материализму милетцев и Гераклита выступила математическая школа Пифагора.

· Основа всего сущего – число;

· Вещи подражают числам;

Софисты: Протагор и Горгий. Всякое знание – относительно;

· Отрицание абсолютных истин и объективных ценностей; Благо – это то, что доставляет человеку удовольствие, а зло – что причиняет страдание; внимание уделялось психологическим сторонам личности; «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют» - Протагор.

Античный атомизм: Демокрит (5-4 в до н.э.) и Эпикур (4-3 в до н. э.)

· Последовательно мат-ая картина мира;

· Мир представляет собой бесконечное множество вечно движущихся в бесконечной пустоте атомов; Мир - не хаос случайных явлений, все в нем причинно обусловлено (античный детерминизм); Случайность – форма проявления необоснованности;

Материалистическая линия атомистов, особенно в лице ее главного представителя Демокрита, встретила ярко выраженную отрицательную реакцию идеалистов, прежде всего Платона и его школы.

Школа эллеатской метафизики: Парменид и Зенон

· Отрицание познаваемости мира; Неустранимое противоречие между мышлением и реальной действительностью; Развивала и использовала диалектический подход;

· Значение логического доказательства и опровержения. Абстрактно-понятийное понятие бытия. Суждения парадоксальные: стрела никогда не вылетит из лука,

· Сложность понятия действительной реальности -> развитие гносеологических проблем.

№7-9. Классический период древнегреческой философии.

Это время рассвета Древне Греческой философии, развитие школы софистов. Именно в этот период зарождались основы классической философии, связанной с именами Сократа, Платона, Аристотеля и их последователей. В этот период созданы основы философии, сформулированы положения по диалектике и т.д. Характерные черты периода:

Отошли от первоначал к выяснению конкретных причин образования окружающей природы и мира в целом.

Впервые допускали и считали необходимым участие Богов всевышних в создание природы и окружающего мира.

Разработали идеалистическую версию о происхождении сущего (учение Платона о «чистых идеях»).

Положили начало спору о борьбе между материализмом и идеализмом.

Раскрыли ряд проблем о происхождении человека, общества, государства (Платон, Аристотель).

Внесли существенный вклад в развитие и оформление как наук логики и этики.

Впервые организовали филосовско-просветительскую деятельность (создание лицея, формирование академии и т.д.).

Классическая триада древнегреческой философии: Сократ, Платон, Аристотель.

Сократ

Обоснование необходимости понятийного знания;

Поворот в философии от Космоса к проблемам человека;

Главными проблемами являются вопросы человеческой жизни и смерти, смысла существования, предназначения человека, справедливость, мужество и другие нравственные добродетели;

Близок к софистам, но главное отличие – это подход к процессу познания – гл. задача – поиск истины в столкновении противоположностей.

Метод философствования

- майевтика – метод Сократа извлекать скрытое в человеке знание с помощью искусных наводящих вопросов;

- диалектика – как искусство диалога, беседы, когда истина обнаруживается при столкновении противоположных мнений.

Сущность понятийного знания -> близость эллеатской метафизики.

Не оставил никаких письменных трудов.

Смысл существования жизни – что такое любовь, дружба – вопросы морали и нравственных добродетелей.

Основа морали – знание.

- просветительская деятельность;

- решение гносеологических проблем;

- знание – основа этики;

- проблемы человека.

8.Платон – 1ый объективный идеалист.

Подлинное бытие принадлежит миру духовных сущностей – миру идей.

Главная суть человеческого существа – душа как частичка вечного, которая, по мнению Платона, и составляет главную суть человеческого существа.

Многообразие вещей объясняется многообразием идей -> 5 групп идей!

1. идея высших по ценности категории бытия: благо, истина, справедливость, прекрасное лежат в основе ценностей человека.

2. идея физических явлений и процессов: покой, движение, звук, огонь

3. идея для отдельных разрядов существ: идеи животного, человека, птицы, насекомого.

4. идеи для предметов, производимых человеком: стола, кровати, ремесла, произведения искусства.

5. идеи отношений: равенство, дружба, любовь эти идеи – проявление мировой души.

3 типа людей в зависимости от преобладающей в них части души:

1. разумная – мудрецы, философы, управленцы государства;

2. аффективная – мужеств, храбрость -> защита, охрана -> воины;

3. вожделеющая – спокойный характер – это большинство людей.

С учением о человеке и душе тесно связано учение об идеальном государстве, которое состоит из моделей, выполняющих социальные функции без учёта своих личных интересов.

Идеальное государство – это государство, где все выполняют свои функции на основе своих качеств.

Поэтому у Платона человек живет ради государства, а не государство ради человека, (Идея господства всеобщего над индивидуальным -> социальная этика!)

3 типа государства:

1. тимократия – власть честолюбивцев;

2. олигархия – власть богатых;

3. демократия – проявление большинства;

Противоположность всем 3ём типам:

Тирания – власть одного над всеми;

Смысл жизни личности:Решение социальных проблем, укрепление государства -> соц этика ->сильное, мощное государство;

· в теории познания – концепция «припоминания» душой идей, которую она знала, принадл вечности (диалог «Теней»)

· чёткое различие между знанием (знание об идеях приводят к абсолютной истине) и мнением (свидетельствует о внешних сторонах вещей).

· Метод философствования – диалектика (в форме диалога)

Чувственное знание делится на:

1. вера (восприятие вещей такими, как существуют);

2. подобие (мыслительное построение на основе веры).

Знание складывается из:

· Мышления – деятельности ума без чувств;

· Рассудка – деятельность ума для познания чувств.