Читайте также:
|
Из всего сказанного следует, что человек должен, иметь минимальные потребности и удовлетворять их нужно, когда они достигают своего высшего напряжения.
Собственно психологическая часть учения Сократа носит абстрактно-идеалистический характер. В истории психологии Сократ выступил, как зачинатель идеалистического направления, в котором содержались важные для психологии положения:
Одно из них в переводе научного интереса с вопроса о природе в целом и первоосновах мироздания на проблему самого человека Сократ впервые подчеркнул ведущее значение активности самого субъекта, его способности управлять собой и принципами, выступающими в качестве регуляторов поступков и поведения человека Сократом указаны некоторые существенные признаки, которыми человек отличается от животных:
· прямохождение;
· Разум;
· Язык, речь,
Его положения имели значение для последующих материалистических интерпретаций проблем психологии.
Идеи Сократа были представлены у его ученика Платона.
Хотя творческое наследие Платона велико (36 произведений)., однако специальных психологических работу него нет. Однако психологические проблемы рассматриваются в его работах.
В «Меноне» Платон излагает теорию воспоминания. В работе «Федр» дано религиозное описание души. Работа «Теэтет» Платона посвящена критике учения Гераклита о душе. В трактате «Фенон» дана установка на бессмертие души.
Работа «Государство». Платон излагает значение о строении души и делении ее на части. Основное положение Платона заключается в признании в качестве истинного бытия не материального мира, а мира идей. Согласно Платону нас окружает множество красивых и прекрасных вещей.
Существует по Платону нечто общее для всего видимого. Это общее является источником красоты и образцом для всех проявлений материального мира и названо было Платоном идеей.
Наряду с Идеей прекрасного существует множество других идей. Идея прекрасного представляет собой одну из высших идей. Но самой наивысшей идеей является идея блага.
Высшая идея блага составляет мировую душу. Поскольку уже все в мире противоречиво и противоположно, то вторая мировая душа, вводимая Платоном, то это душа зла.
Эти две верховные души и дают начало всему.
Кроме них существуют души звезд, планет, людей, животных.
Мировая душа придает движение и активность Космосу. Каждая душа призвана властвовать и управлять телом.
Таким образом Платон приписывал душам активную функцию. Душа человека не зависит от тела, она существует до рождения и после смерти отдельного телесного организма. Она может переселяться из одного тела в другое. Стремясь обосновать бессмертие человека и души Платон приводит 4 доказательства:
Перво е основано на принципе противоположностей – прекрасное-безобразное; веселое-грустное; добро-зло..
Второ е доказательство бессмертия души строится на основе теории воспоминания. Вспомнить душа может только то, что было у нее в прошлом, для этого душа должна обладать знанием.
Если душа существует до поселения в тело человека, то она может и должна существовать и после смерти тела, значит душа вечна и бессмертна.
Третье доказательство основано на положении о тождественности идеи и души, о принадлежности и близости ее ко всему божественному Платон утверждал, что все составное, сложное распадается и погибает, разрушению не подлежит только простое и несоставимое. С этой точки зрения человека всегда есть нечто зримое, изменчивое и поэтому ему свойственно разрушаться и погибать. В противоположность телу душа человека и идеи незримы, несоставимы и не разложимы, а поэтому они не подвержены разрушению и вечны. Стало быть душа родственна божественному и подобна ему, а что от бога, и ему подобно, то должно быть вечно и бессмертно.
Четвертое доказательство гласит, что душа содержит в себе начало жизни. Душа погружаясь в какое-то тело, всегда дарит ему жизнь.
Платон выделял три уровня души:
1) Для мудрецов и философов характерно преобладание разумной души.
2) У храбрых и мужественных благородная душа
3) А у людей, предающихся телесным излишествам ведущей является вожделенная душа.
Вожделенная часть души требует контроля со стороны разумной и благородной души.
Подобным образом различались и отдельны народы. Преобладание разумной души – у греков.
Доминирование благородной души – народам Севера.
А вожделеющей души Египтянам и другим народам Востока.
Составная иерархия также строилась по психологическому принципу: большой ум присущ аристократам. Мужество приписывалось воинам. Страсти и влечения ремесленникам и рабам.
Отсюда делались выводы относительно форм правления. Идеальным считалось то государство, которым правят аристократы стражу несут в нем воины. Работают и подчиняются ремесленники и рабы.
Вывод: политический смысл психологии Платона очевиден, он направлен на защиту интересов господствующего класса и аристократии.
1. Идея природы и души Платоном истолковывалась в целом идеалистически.
2. Взгляды Платона можно характеризовать как систему объективного материализма, которая послужит отправным пунктом для возникновения и развития идеалистического учения философии и психологии.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 77 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |