Читайте также:
|
В 18 веке происходит становление эмпирической психологии во Франции этот процесс происходил под определяющим воздействием теории Локка и в полемике с Декартом, а также с другими рационалистами у истоков французской эмпирической психологии стоят крупные мыслители философы просвещения Ламетрий, Гелеций, Дидро, Гольбах, Кондильяк, Гельвеций, Ж.Ж.Руссо.
18 век вошел в историю как век просвещения и эпоха великой французской революции.
Черты французской эмпирической психологии: это воспитание к проблемам активности человеческого сознания, указание на его обусловленность общественными условиями.
Кондильяк 1715-1780гг он явился французским истолкователем Локка, указал на ограниченность эмпиризма Локка, объяснив из опыта происхождения содержания сознания.
Кондильяк ставит целью своего произведения «Трактат об ощущениях» показать эмпирическое происхождение способностей операций души.
Эмпирическая теория Кондильяка (теория восприятия) гласит следующее: Все деятельности души – суть измененная ощущения и их превращения. И все они являются результатом только обоняния.
Трактовки мыслительных процессов – суждения, умозаключения. Кондильяк стоял на позициях материалистического сенсуализма, не отличая ощущения от мышления.
Мышление по Кондильяку – это суждения, размышления, желания, страсти. «Человек – есть ни что иное, как то, что он приобрел».
В теории Кондильяка есть много таких замечаний, которые касаются важных психологических проблем.
Идеи Кондильяка находят дальнейшее развитие по материалистам 18 века, таких кА Ламетрий, Гельвеций, Дидро, Руссо, они были продолжателями идей Кондильяка.
Ламетрий защищает естественно-научный подход к проблеме человека и его психике.
Отвергает дуализм Декарта и приписывает материи наряду с протяженностью способность к движению (движущую силу) и способность к ощущению и мышлению.
В трактовке «Человек-машина» защищает идеи по зависимости душевных способностей от телесной организации и заключает: «Человека можно считать весьма просвещенной машиной…»
Душа-это лишенный содержания термин, им выделены потребности среди которых прославлены чувственность и удовольствия тела.
Гольбах по своим идеям очень близок к Гельвецию по своим установкам.
Гельвеций. Предметом его исследований является проблема откуда берется неравенство умов.
Зависит ли оно от различий в организации, т.е. от природы или только от воспитания.
Он развивал идеи психики: а именно человек рождается со способностью ощущать и сохранять ощущения, т.е. с памятью.
Неравенство умов можно объяснить воспитанием, ибо воспитание делает нас тем, чем мы являемся.
Дидро (1713-1784гг) 18 века высказал материалистические идеи в понимании сознания природы человеческих интересов и страстей.
Он подверг резкой критике сенсуализм Гельвеция, высказал диалектические идеи о соотношении между ощущением и разумом.
Жак Жан Руссо 1712-1778 проповедовал проблему человека, он идеализирует естественного человека.
Основные работы «Эмиль, или о воспитании». В этой работе французский просветитель пропагандировал идею воспитанию нового человека. Он считал, что общество развращает человека, поэтому воспитывать и обучать Эмиля надо на лоне природы, вдали от человеческого общества. На практике Эмиль поймет, что такое идея собственности, какова взаимосвязь окружающей природы и воспитания.
Свои взгляды на воспитание девушки он изложил в работе «Новая Элоиза». Женщина должна быть воспитана для дома, для семьи. Она должна изучать, такие науки, которые придадут ей светскость и умение вести себя в обществе.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 399 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |