Читайте также:
|
1.путь мщения2.путь реформы сверху3.путь воспитания
Проблема воспитания и нравственного самосовершенствования постоянно находится в поле зрения повествователя.
В главе «София» Пут-к, разозлённый наглостью почтового комиссара, хотел было ударить его, но вовремя остановился. Обдумывая затем своё поведение, он пришёл к выводу, что «рассудок есть раб нетерпеливости»,то есть ум может затмеваться страстью, страсти следует обуздывать.В главе «Чудово» приятель Пут-ка Ч…, побывав в экстр. ситуации (кораблекрушение), понял, что все степени, чины, титулы, в том числе дворянство, суть только одежды, которые спадают и «человек тогда становится просто человек») Ч… при этом совершил для себя огромной важности открытие: естественные отношения людей могут существовать на самом деле, однако как достичь этого?
В главе «Бронницы» Путешественник посетил церковь на месте исчезнувшего Холмограда и стал рассуждать о Боге: человеку не нужно знать всё заранее, иначе он или испугается, или потеряет интерес к жизни; рассудок человека слаб и ему не справиться с этим знанием, поэтому лучше довериться Богу, который является каждому человеку как «тайный глас». Значит один из способов самосовершенствования — прислушиваться к внутреннему голосу.
В главе «Зайцово» показан приятель Путешественника Крестьянкин, который представляет собой образец человека: «Душу он имел очень чувствительную и сердце человеколюбивое».Человек, не любящий жестокостей военной службы, Крестьянкин перешёл в статскую, в уголовную палату, надеясь нести добро и от этого получать удовольствие, но встретил только «желчь и терние». Из-за последнего дела Крестьянкину пришлось уйти со службы (он оправдал крестьян, которые убили господ, надругавшихся над крестьянской невестой); коллеги по палате клевещут на Крестьянкина, но он тверд и спокоен, поскольку совесть его полностью чиста, у него нет «боязни души и слабости мыслей».
Радищев предлагает оригинальную воспитательную систему, которая принципиально отличалась от популярной тогда системы Ж.-Ж.Руссо. В главе «Крестьцы» Путешественник слышит замечательное наставление отца своим детям. Два юноши получили одинаковый набор знаний, но от природы они имеют разную «остроту ума и движений сердца». Радищев утверждает: воспитание возможно, так как оно развивает индивидуальный природный дар в человеке. Радищев продолжает идеи Дж.Локка: ребенка с самого рождения должна воспитывать не только мать, но и отец, однако, в отличие от Локка, Радищев не допускает возможности пользоваться услугами наёмных воспитателей, нянек и дядек (С.47). Ребенка должны воспитывать родители, но родители не имеют прав и власти над ребенком и он им ничем не обязан; при этом ничто не мешает возникновению сердечного союза родителей и детей (см. С.47). Иначе говоря первый постулат воспитательной системы Радищева звучит примерно так: человек должен рождаться и расти без принуждения, естественно.
Далее Радищев устами своего персонажа излагает программу воспитания естественного человека. Правила единожития: а) упражняйся в искусствах, ибо неизвестно нам грядущее; б) будьте опрятны в одежде вашей, чисты, но не гнушайтесь испачкать руки при необходимости; в) как достичь равновесия страсти и рассудка — быть умеренным в страсти; г) человеку необходима семья. Правила общежития: обстоятельства жизни непредсказуемы, поэтому нет точных правил, кроме одного — «следуй сердцу»; остальные правила суть нравы народные и закон, но поскольку закон несовершенен, соблюдай добродетель. Исполнительные правила жизни: а) делай то, за что тебе не будет стыдно; б) человек не безгрешен, но лучше грех чувственный, чем рассудительный, то есть лучше наглость, распутство, расточительность, чем чрезмерная бережливость, скупость, щегольство, лучше откровенное дурачество, чем коварная лень (см. С.54). Общий принцип восп. системы Р-а: «будь добродетельным в самом зле»,то есть нужно не бежать от несправедливости жизни, а уметь оставаться человеком в этих реальных условиях.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 86 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |