Читайте также:
|
В главе «Любани» происходит первая встреча с крестьянином, вынужденным работать в воскресение, поскольку в ост.дни он занят на поле помещика. П-к, будучи ч-ком проницат-ым, понимает, что работник сейчас трудится не на господском поле: «соху поворачивает с удивительной легкостию». Из диалога глав.героев видно, каковы наст. произв. отношения барина и его креп-го. В кажд.главе автор показ.бесчел. отн-е помещиков к своей собств-ти, т.е. крепостным. Однако, несмотря на свое бедств. положение, народ у Р.не явл. сломл-ой обст-вами жертвой. Именно простой люд несет в себе те высок. нравств. пр-пы, на кот.держится Р., хотя среди крепостных тоже иногда встреч-ся рабы не только по положению, но и по духу.
С первых строк книги «П.» заметно сочувственное отношение автора к своим героям. Крестьяне выступают людьми рассудительными, обл. чувством собственного дост-ва, умеющими проявить сострад-ие к тем, кто находится в еще худшем состоянии, чем они. В главе «Едрово» Р. создает привл. своей нрав.чистотой образ крест. девушки Анюты. Она отказ. от бескорыст. помощи п-ка, обладая обостр. чувством чести и собств.дост-ва. Автор заявл., что идеал прекр. можно найти только здесь: «взоры веселые, здоровье на щеках начертанное», «приятности» «без покрова хитрости». Красота тесно сопряжена с трудом, поскольку только у тружениц «все члены» «круглы, рослы, не искривлены, не испорчены». Р.как бы противопост. физ. здоровье и нравств.неискушенность выходцев из народа с мор. и физ. деградацией дв.сословия, представители кот.не имеют ничего естественного.
Писатель просл-ет уник.одаренность русского народа. Он показывает, насколько велик ТВ.потенциал простого ч-ка. Народ очень музыкален, поэтому в какие бы ситуации он ни попадал, его всегда сопровождает песня, то хороводная и задорная, то грустная протяжная.
Простые люди, по мнению Р-а, способны глубоко сопереживать и чувствовать муз.произведения, причем более тонко, чем их изысканные господа. Слушая слепого старика, поющего о разлуке своего героя, собравшиеся полностью преобразились: «жены возрыдали; со уст юности отлетела сопутница ее, улыбка, на лице отрочества явилась робость, неложный знак болезненного, но неизвестного чувствования».
В пр-ях рус.фольклора автор видел прежде всего проявл-е души, хар-ра народа. Р. пытался постичь и раскрыть кач-ва русю нац.хар-ра. В своем пр-ии он высказывал совершенно противоп-е взгляды относительно мнения Екэ II о русском народе. Рус.люд воспринимался царицей покорным и религиозным исполнителем господской воли. Радищев открыл простого крестьянина совершенно с другой стороны: «Посмотри на рус.ч-ка; найдешь его задумчивым. Если захочет разогнать скуку или, как то он сам называет, если захочет повеселиться, то идет в кабак. В веселии своем порывист, отважен, сварлив. Если что- либо случится не по нем, то скоро начинает спор или битву». Писатель не только ратовал за эконом.и полит. освоб-ие народа, но желал, чтобы народ сам почувствовал себя морально освобожденным.
Произведение Радищева является новаторским в плане своих антифеодальных идей.Императрица, ознакомившись с произведением, сделала заключение, что Радищев — «бунтовщик хуже Пугачева».
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 138 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |