Читайте также:
|
М.М.Ковалевский (1851-1916) - русский учёный, историк, юрист, социолог эволюционистского направления и общественный деятель, один из руководителей русского масонства, член I Государственной думы и Государственного совета. (Его учеником был Сорокин Питирим Александрович и Тахтарёв) Основные произведения: «Современная социология», «Социология».
Общественные явления Ковалевский пытался объяснить путем анализа их происхождения. Этот его метод носит название «генетическая социология» - эволюционное направление в социологии, занимающееся изучением зарождения, становления и развития наиболее устойчивых социальных образований на основе сравнительно-исторического исследования обществ, находящихся на разных ступенях развития, в общем, естественная история человеческих обществ. Основным методом генетической социологии Ковалевский считал историко-сравнительный метод. Именно этот метод являлся по утверждению ученого «средством к построению совершенно новой науки - истории естественного роста человеческих обществ», а именно генетической социологии. Суть сравнительно-исторического метода, по мнению Ковалевского «составляет параллельное изучение общественной эволюции различных народов, древних и современных, которое должно, в конечном счете, дать общую формулу поступательного движения общественной жизни». Сравнительно-исторический метод был основан больше на аналогиях, чем на различиях. Сравнительно-исторический метод основывается на признании единства и целостности человеческого общества, на существовании исторических закономерностей, которые он призван обнаружить. Для Ковалевского, чем распространеннее какое-либо явление, тем большее значение оно имеет для исследователя, чем значительнее число обществ, подвергнутых наблюдению, тем достовернее вывод, сделанный на таком основании. Отсюда вытекает вывод, к которому приходит ученый: «сравнение не должно ограничиваться народами одной какой-нибудь расы или народами, говорящими на одном и том же языке или имеющими одну и ту же религию». Роль права и этики в изучении социальной реальности. Для М. Ковалевского социология — это прежде всего, «синтез результатов, полученных конкретными общественными науками». Сравнительная история права, история различных учреждений (институтов), этнография служат социологии, доставляя огромный материал для ее общих построений. Частные науки (история, этнография, право и др.) могут дать лишь эмпирические обобщения. Ковалевского интересовали не только общие социально-философские проблемы общественного развития, но и характер, специфика и функционирование отдельных сфер социальной системы. Причем этот подход носил комплексный характер, ибо он рассматривал процесс взаимосвязи и взаимодействия между различными подсистемами общества: политика, экономика, государство, право и др.
31. Неопозитивизм в русской социологии: главные представители, научные установки и критика классического позитивизма контовского толка.
Неопозитивизм, одно из основных направлений буржуазной философии 20 в., является школой философии, которая включает в себя эмпиризм, идею о том, что для познания мира необходимы наблюдаемые доказательства, опирающийся на рационализм, основанный на математических и логико-лингвистических конструкциях в эпистемологии(теория познания, раздел философии). Неопозитивизм утверждает, что мир познаваем, надо только избавиться от ненаблюдаемого. Неопозитивизм отвергает метафизику и стремится познать мир только с помощью эмпирических доказательств. Три важнейших тезиса: 1)Ограничение предмета философии анализом языка науки. 2)Превращение логики в формальную и математическую логику, нацеленные на совершенствование языка науки. 3)Стремление подвергнуть всё наличное знание критическому анализу с позиции требования принципа верификации.
Главные представители: А.С. Звоницкая, К.М. Тахтарев, П.А. Сорокин. Агнесса Соломоновна ЗВОНИЦКАЯ (1897-1942) - первая женщина-социолог в России. Основная работа - «Опыт теоретической социологии» (1914). Основным в разработанной Звоницкой концепции было то, что нельзя понять формирование личности в отрыве от социальной группы, что наше «я» всегда есть «я» социальное, т. к., мысля себя, мы вольно или невольно непременно мыслим и других. Звоницкая считала, что «первая задача исследователя общества сводится к тому, чтобы конструировать классификационные признаки этого понятия. По учению логики, каждое определение складывается из обозначения ближайшего рода и указания и видового отличия. Ближайшим родовым понятием, обнимающим «общество», является понятие группы индивидуумов. Задача исследователя состоит, прежде всего, в том, чтобы найти то отличие группировки, тот особенный характер групповой связи, который составляет видовой признак понятия общества. Константин Михайлович ТАХТАРЕВ (1871-1925). Основные работы: «Очерк по истории первобытной культуры» (1907), «Главнейшие направления в русской социологии» (1910-1911), «Наука об общественной жизни» (1919) и др.В его научном творчестве центральной проблемой было создание собственной «научной системы социологии». Методологические вопросы системы социологии Тахтарева: Социология – наука о закономерности общественной жизни. Научная цель социологии: установление социальных законов.Установлением закономерностей общественной жизни и должна заниматься научная система социологии, как организованная и стройная отрасль знания.Направление этой отрасли знания должно быть строго научным.Социология, вся целиком, должна быть проникнута естественнонаучным духом.Общественные явления должны численно измеряться.Все они должны изучаться социологически, понимая, что общественная жизнь есть единое, стройное и строгое согласованное целое.” Сущность общественной жизни- в формах «общения», и в первую очередь «трудового общения».Тахтарев выступал против марксистского понимания классовой борьбы, противопоставляя ему идею межклассового сотрудничества и солидарности. Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - виднейший представитель неопозитивизма. Работы: Преступление и кара, подвиг и награда (1914), «Система социологии» (1920, 2 т.), «Социальная мобильность» (1927), «Современные социологические теории» (1928), «Социальная и культурная динамика» (1937-1941, 4 т.), «Кризис нашего века» (1941),«Основные тенденции нашего времени» (1964) и «Социологические теории сегодня» (1966) и др. В книге «Преступление и кара: подвиг и награда» (1913) Сорокин определяет социологию как науку, изучающую совместную жизнь людей, необходимо зависимых друг от друга.Степени формы этой необходимости: экономическая, культурная, биологическая, территориальная, социальная-самая важная.
Социальное явление(определено им идеалистически)-психическое взаимодействие индивидов, реализуемое в актах их поведения. Любой психический процесс социальной системы должен пройти через этап символизации(овеществления)=>главное условие для общения и создания на его основе социальных групп — одинаковое понимание символов.Символизация наблюдается в бесчисленном множестве актов поведения, нов этом многообразии, по Сорокину, всегда можно обнаружить механизм «социального контроля» в виде неких стандартизованных форм социального поведения — «должное», «рекомендуемое», «запрещенное» — и реакцией на них в виде санкций — негативных (кара) и позитивных (награда).Преобладание того или иного типа контроля определяет фазу в исторической эволюции общества.Смена различных механизмов контроля-сущность исторического прогресса. С этих абстрактных и идеалистических позиций Сорокин критически оценивает многие элементы сословно-традиционного общества в России. Новый этап в развитии социологических взглядов Сорокина совпал с серией сложнейших социальных бурь и прежде всего с социалистической революцией в России.Главная теоретическая работа этих лет — «Система социологии» (два тома). С новых позиций он определял социологию как теоретическую дисциплину, изучающую «специфически социальные явления», которые обладают «внешним бытием» и допускают непосредственное наблюдение, а именно «внешние двигательные реакции индивида, живущего в среде себе подобных», т.е. поведение взаимодействующих лиц. Социология как наука должна строиться по типу естественных наук. Первый том “Системы социологии” – разработка теории “социального поведения”: упор на наблюдаемые реакции индивида, на анализ системы «стимул-реакция». По Сорокину, межличное взаимодействие индивидов исходным элементом общества и группы. Взаимодействие двух индивидов есть простейшее социальное явление. В конкретном социальном взаимодействии Сорокин вычленяет ряд элементов: индивиды, действия («акты») и символы («проводники») действия, каждый из которых классифицируется и подробно рассматривается в качестве функционального элемента социальной системы.Итак, по Сорокину, основная, универсальная единица социологического анализа- взаимодействие, ибо вся «общественная жизнь и все социальные процессы могут быть разложены на явления и процессы взаимодействия двоих или большего числа индивидов; и обратно, комбинируя различные процессы взаимодействия, мы можем получить любой сложнейший из сложнейших общественных процессов, любое социальное событие.» Сорокин выдвигает следующие принципы классификации взаимодействий: 1) чисто формальный критерий, согласно которому явления выбираются в зависимости от количества взаимодействующих индивидов (односторонняя или двусторонняя связь, длительность контактов и т.п.); 2) «неформальный» критерий, позволяющий выделять взаимодействие в зависимости от характеристик индивидов (расовых, половых, возрастных, семейных, профессиональных и т.п.), от их психологической мотивировки и ориентации в акте взаимодействия. Сорокин предложил два формальных критерия классификаций социальных групп: 1) односторонний, с помощью которого выясняется совокупность индивидов, объединенных в единое, взаимодействующее целое (группу) одним каким-нибудь признаком, допустим языковым, территориальным, профессиональным, возрастным, половым и т.п. 2) многосторонний, сочетание двух или более признаков, в результате чего появляются «сложные» группы: нация, класс и др. Особое внимание Сорокин уделяет понятию класса, т.е. социальной группе, сочетающей три главных признака: профессиональный, имущественный, правовой и массу дополнительных побочных - сходство вкусов, убеждений, образа жизни и т.п.Наряду с «горизонтальным» делением общества он также рассматривал и «вертикальное» членение.Оно заключалось в анализе структуры групп, внутригрупповых позиций индивидов, с помощью которой он построил теорию “социальной стратификации и мобильности”.Основа социальной стратификации-неравномерное распределение прав и привилегий, обязанностей и ответственности, социальных ценностей, влияния и власти в обществе. Он выделил три тесно взаимосвязанные фундаментальные страты: политическую, профессиональную и экономическую.Нестратифицированное общество по Сорокину — это миф, а социальное неравенство постоянно и вечно, в ходе истории происходит лишь изменение форм неравенства.Социальная мобильность - любой переход определенного социального объекта с одной социальной позиции на другую.Вертикальная(перемещение из одной социальной страты в другую) и горизонтальная (перемещение в рамках социальной группы одного уровня) социальная мобильность.
32. Русский период в творчестве П.А.Сорокина. Главные идеи и подходы его «Системы социологии».
Питирим Александрович Сорокин (1889-1968) - виднейший представитель неопозитивизма. Работы: Преступление и кара, подвиг и награда (1914), «Система социологии» (1920, 2 т.), «Социальная мобильность» (1927), «Современные социологические теории» (1928), «Социальная и культурная динамика» (1937-1941, 4 т.), «Кризис нашего века» (1941),«Основные тенденции нашего времени» (1964) и «Социологические теории сегодня» (1966) и др. В книге «Преступление и кара: подвиг и награда» (1913) Сорокин определяет социологию как науку, изучающую совместную жизнь людей, необходимо зависимых друг от друга. Степени формы этой необходимости: экономическая, культурная, биологическая, территориальная, социальная-самая важная. Социальное явление(определено им идеалистически)-психическое взаимодействие индивидов, реализуемое в актах их поведения. Любой психический процесс социальной системы должен пройти через этап символизации (овеществления)=>главное условие для общения и создания на его основе социальных групп — одинаковое понимание символов.Символизация наблюдается в бесчисленном множестве актов поведения, нов этом многообразии, по Сорокину, всегда можно обнаружить механизм «социального контроля» в виде неких стандартизованных форм социального поведения — «должное», «рекомендуемое», «запрещенное» — и реакцией на них в виде санкций — негативных (кара) и позитивных (награда).Преобладание того или иного типа контроля определяет фазу в исторической эволюции общества. Смена различных механизмов контроля-сущность исторического прогресса. С этих абстрактных и идеалистических позиций Сорокин критически оценивает многие элементы сословно-традиционного общества в России. Новый этап в развитии социологических взглядов Сорокина совпал с серией сложнейших социальных бурь и прежде всего с социалистической революцией в России.Главная теоретическая работа этих лет — «Система социологии» (два тома). С новых позиций он определял социологию как теоретическую дисциплину, изучающую «специфически социальные явления», которые обладают «внешним бытием» и допускают непосредственное наблюдение, а именно «внешние двигательные реакции индивида, живущего в среде себе подобных», т.е. поведение взаимодействующих лиц. Социология как наука должна строиться по типу естественных наук. Первый том “Системы социологии” – разработка теории “социального поведения”: упор на наблюдаемые реакции индивида, на анализ системы «стимул-реакция». По Сорокину, межличное взаимодействие индивидов исходным элементом общества и группы. Взаимодействие двух индивидов есть простейшее социальное явление. В конкретном социальном взаимодействии Сорокин вычленяет ряд элементов: индивиды, действия («акты») и символы («проводники») действия, каждый из которых классифицируется и подробно рассматривается в качестве функционального элемента социальной системы.Итак, по Сорокину, основная, универсальная единица социологического анализа- взаимодействие, ибо вся «общественная жизнь и все социальные процессы могут быть разложены на явления и процессы взаимодействия двоих или большего числа индивидов; и обратно, комбинируя различные процессы взаимодействия, мы можем получить любой сложнейший из сложнейших общественных процессов, любое социальное событие.» Сорокин выдвигает следующие принципы классификации взаимодействий: 1) чисто формальный критерий, согласно которому явления выбираются в зависимости от количества взаимодействующих индивидов (односторонняя или двусторонняя связь, длительность контактов и т.п.); 2) «неформальный» критерий, позволяющий выделять взаимодействие в зависимости от характеристик индивидов (расовых, половых, возрастных, семейных, профессиональных и т.п.), от их психологической мотивировки и ориентации в акте взаимодействия. Сорокин предложил два формальных критерия классификаций социальных групп: 1) односторонний, с помощью которого выясняется совокупность индивидов, объединенных в единое, взаимодействующее целое (группу) одним каким-нибудь признаком, допустим языковым, территориальным, профессиональным, возрастным, половым и т.п. 2) многосторонний, сочетание двух или более признаков, в результате чего появляются «сложные» группы: нация, класс и др. Особое внимание Сорокин уделяет понятию класса, т.е. социальной группе, сочетающей три главных признака: профессиональный, имущественный, правовой и массу дополнительных побочных — сходство вкусов, убеждений, образа жизни и т.п.Наряду с «горизонтальным» делением общества он также рассматривал и «вертикальное» членение.Оно заключалось в анализе структуры групп, внутригрупповых позиций индивидов, с помощью которой он построил теорию “социальной стратификации и мобильности”.Основа социальной стратификации-неравномерное распределение прав и привилегий, обязанностей и ответственности, социальных ценностей, влияния и власти в обществе. Он выделил три тесно взаимосвязанные фундаментальные страты: политическую, профессиональную и экономическую.Нестратифицированное общество по Сорокину — это миф, а социальное неравенство постоянно и вечно, в ходе истории происходит лишь изменение форм неравенства.Социальная мобильность - любой переход определенного социального объекта с одной социальной позиции на другую.Вертикальная(перемещение из одной социальной страты в другую) и горизонтальная (перемещение в рамках социальной группы одного уровня) социальная мобильность.
Дата добавления: 2015-02-16; просмотров: 136 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |