Читайте также:
|
1. От вторжения Батыя до середины XIV в. Упадок культуры и начало ее возрождения. Ведущими центрами культуры наряду с не пострадавшими от нашествия Новгородом и Псковом становятся новые Москва и Тверь.
2. Вторая половина XIV—первая половина XV в. Хозяйственный и культурный подъем, рост каменного строительства, появление рационалистических еретических учений.
3. Вторая половина XV в. и начало XVI в. Укрепление государственного единства, взаимообогащение местных культур, расцвет московского зодчества, расширение культурных контактов с Западом, широкая рационалистическая проповедь новгородских и московских еретиков.
Главной темой фольклора стала борьба против монгольского нашествия и ордынского ига. В XIII—XV вв. сложились жанры исторической песни и сказания. Многие из них составили основу литературных сочинений эпохи.
Произведения фольклора XIII—XV вв. сохранили множество черт былинного эпоса времен Киевской Руси.
Более того, в ряде исторических сказаний, песен и былин, особенно записанных позднее, богатыри князя Владимира (чаще всего Илья Муромец и Алеша Попович) участвуют в борьбе против татар.
Многие фольклорные произведения, созданные на основе реальных исторических фактов, преображали подлинные события в соответствии с народными чаяниями. Такова, например, песня о Щелкане Дюдентьевиче, которая рассказывает о победе восставших тверичей в 1327 г., ничего не говоря о последовавшей затем каре.
Особый цикл былин — о Садко и Василии Буслаеве — сложился в Новгороде.
Письменность и литература
В средневековой Руси была довольно широко распространена грамотность. Кроме служителей церкви грамотой владели многие городские жители. При монастырях и княжеских канцеляриях существовали особые школы, где готовили писцов.
С XIV в. наряду с пергаменом использовалась привозимая из Европы бумага. На смену торжественному уставному письму пришел более быстрый в написании полуустав, а с конца XV в. стала преобладать скоропись. Все это говорит о распространении письменности.
По-прежнему самыми важными произведениями письменности оставались летописи, содержащие как информацию о природных и исторических явлениях, так и литературные сочинения и богословские рассуждения. Важнейшими центрами летописания являлись Новгород, Тверь, Москва. Московское летописание началось при Иване Калите. В летописях Москвы и Твери отразилась борьба этих городов за первенство. Так, тверские летописи подчеркивали связь московских князей с Ордой, а тверских князей изображали заступниками за Русскую землю. Московские летописи, напротив, подчеркивали, что великое княжение — отчина московских князей.
При всех различиях главными темами русского летописания оставались единство Русской земли и борьба за торжество православной веры над иноземными завоевателями.
Эта же тема преобладала и в литературе. По следам ордынского нашествия в конце XIII в. были написаны «Слово о погибели Русской земли», рассказывавшее также о деятельности Александра Невского, и «Повесть о разорении Рязани Батыем», в coстав которой вошло сказание о Евпатии Коловрате. Ведущая идея повести — решительное, пусть и безнадежное, сопротивление захватчикам.
В конце XIV—начале XV в. были созданы произведения, посвященные победе на Куликовом поле, — поэтическая «Задонщина» и «Сказание о Мамаевом побоище». Они проникнуты чувством глубокого восхищения подвигом русских воинов, патриотической гордостью.
В XIII—XV вв. на Руси было составлено много житий святых: Александра Невского, митрополита Петра, Сергия Радонежского и др. Жития, как правило, имели не только нравственно-поучительное, но и политическое значение. Так, житие Александра Невского подчеркивало противостояние православия и католицизма.
Распространенным жанром средневековой русской литературы была повесть. Особенно интересна лирическая «Повесть о Петре и Февронии», рассказывающая о любви крестьянки и князя. Муромский князь Петр, излеченный Февронией от тяжелой болезни, нарушает свое обещание жениться на ней. Но Бог вновь насылает на него болезнь. Только вернувшись к Февронии, князь окончательно выздоравливает. Бояре, недовольные тем, что княгиней стала незнатная девушка, требуют, чтобы она ушла из Мурома. Тогда князь уходит вместе с ней. В конце концов бояре и жители Мурома просят Петра и Февронию вернуться. Супруги правят до самой смерти и умирают в один день, причем тела их чудесным образом соединяются в одном гробу.
Сохранился в русской литературе и жанр «хождений», т. е. описаний путешествий. Самое значительное произведение этого рода — знаменитое «Хождение за три моря» тверского купца Афанасия Никитина, первым из русских людей побывавшего в Индии (1468-1474).
Дата добавления: 2015-04-22; просмотров: 104 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |