Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Моральные проблемы получения органов от живых доноров;

Этические проблемы трансплантологии существенно раз­личаются в зависимости от того, идет ли речь о заборе органов для пересадки у живого человека или из тела умершего.

Пересадка почек от живых доноров явилась первым на­правлением трансплантологии, которое нашло свое место в практической медицине. В настоящее время это - бурно разви­вающееся во всем мире направление оказания медицинской помощи больным с необратимо нарушенной деятельностью почек. Пересадка почки не только спасла от смерти сотни ты­сяч пациентов, но и обеспечила им высокое качество жизни. Помимо почки, от живых доноров пересаживают долю печени, костный мозг и т.д., что во многих случаях также является спа­сающим жизнь пациента методом лечения. Однако при этом возникает целый ряд непростых моральных проблем.

Пересадка органа от живого донора сопряжена с серьезным риском для последнего.

Во-первых, это риск, связанный с про­ведением самой хирургической операции, которая для любого пациента всегда является значительной психофизиологической травмой.

Во-вторых, лишившись одного из парных органов или части непарного органа, донор становится в большей сте­пени уязвим к неблагоприятным внешним воздействиям, что чревато развитием различных форм патологии. Забор органа или его части у донора, очевидно, является отступлением в от­ношении донора от одного из основополагающих этических принципов медицины - “не навреди”. Хирург, забирающий ор­ган или ткань у донора, вполне осознанно наносит ему травму и подвергает его жизнь и телесное благополучие значительному риску. Для минимизации ущерба здоровью донора законода­тельно гарантируется его бесплатное, в том числе и медикамен­тозное, лечение в учреждении здравоохранения в связи с про­веденной операцией.

Следует, однако, констатировать, что в отечественном здравоохранении сфера предоставления “бесплатных” услуг быстро сужается. Поэтому в реальности после выписки из больницы, в которой был проведен забор органа, донор имеет серьезный шанс оказаться один на один со своими проблема­ми, прямо или косвенно обусловленными изъятием органа или его части. Возникает, как мы видим, конфликт двух этических принципов медицины; “делай благо” и “не навреди”.

Право на принесение жертвы в пользу близкого - с упомя­нутыми выше ограничениями- достаточно широко признано. Оно предполагает наличие свободной воли донора для совер­шения благородного поступка. При этом моральные нормы не остаются нейтральными в отношении благонастроенности этой свободной воли. Помощь ближнему в форме определен­ной жертвы достаточно универсально признается не только как право, но и в качестве морального долга человека. Если жизни ребенка угрожает опасность, а отец, к примеру, отказывается выступить для него в роли донора костного мозга, то подобная эгоистичная направленность воли достойна морального пори­цания. Вместе с тем закон не может вменить ему в обязанность выполнение морального долга и не наделяет третьих.лиц пра­вом на принуждение в этом отношении.

С этической точки зрения донорство должно быть добро­вольной, осознанно совершаемой и бескорыстной (альтруисти­ческой) жертвой.

В настоящее время во всех странах мира принята практика пересадки органов и тканей от живого донора только лицам, находящихся в близком родстве с донором, призванная обеспе­чить принципы добровольности и альтруизма. Сегодня, правда, обсуждается возможность разрешить такие пересадки и нерод-ственникам, но под наблюдением уполномоченных независи­мых органов. В связи с этим следует заметить, что разрешение таких форм донорства несет в себе серьезную угрозу его ком­мерциализации, даже вымогательства органов и тканей, - опас­ности, справиться с которой будет очень и очень непросто.

Но и при близкородственных пересадках могут возникать моральные проблемы. Так, при пересадке органов и тканей особо важное значение имеет правило информированного со­гласия. В отечественной медицине вместо осознан­ного информированного согласия обычно применяется в чем- то сходная, однако, по сути, иная процедура - получение пись­менного разрешения донора. Этот документ не содержит раз­менного разрешения донора. Этот документ не содержит раз­вернутой информации о риске неблагоприятных последствий - как медицинских, так и социальных (например, о возможности ограничения работоспособности или даже инвалидизации), а также о вероятности благоприятного исхода для данного кон­кретного реципиента. Поэтому имеется возможность, “дози­руя” характер устно предоставляемой информации, фактичес­ки манипулировать решением потенциального донора. В каче­стве причин возможного интереса в манипуляции информаци­ей в пользу склонения к донорству может выступать финансо­вая заинтересованность, а также научный интерес, связанный с испытанием новых хирургических приемов, осуществлением анестезии, интенсивной терапии и медикаментозного лечения.

В обоих случаях существует отмеченная ранее опасность, что медики осознанно или неосознанно будут предоставлять потенциальному донору лишь благоприятную информацию, умалчивая, к примеру, о имевших место неудачах, оканчивав­шихся смертельным или инвалидизирующим исходом, низких шансах на успех для реципиента, наличии альтернативных для реципиента методов лечения. Вероятностный характер меди­цинских прогнозов эффективности того или иного метода ле­чения объективно создает возможности для влияния субъек­тивных интересов участвующих сторон на оценку их предпоч­тительности. Устный характер информирования исключает объективную оценку со стороны незаинтересованных в пере­садке специалистов и контроль от субъективных искажений. Аналогичные проблемы имеют место и при получении согла­сия реципиента. Многие моральные затруднения можно разре­шить путем их обсуждения на заседаниях уже упоминавшихся нами “этических комитетов”. В “Основах законодательства Российской Федерации об охране здоровья граждан” (ст. 16) заложен правовой базис для деятельности подобных комитетов и комиссий в учреждениях системы здравоохранения.

Другой проблемой, которая может возникнуть при получе­нии согласия на донорство, является опасность в отношении того, действительно ли при этом обеспечивается доброволь­ность. В отечественном здравоохранении медицинская инфор­мация о пациентах традиционно передается членам семьи. По­этому существует вероятность откровенного семейного давле­ния и даже принуждения в отношении потенциального донора. Такое принуждение может иметь и характер непрямого, завуа­лированного психологического или морального воздействия. Особенное внимание должно уделяться пациентам, относя­щимся к этническим группам, в которых традиционно женщи­ны рассматриваются как имеющие меньшую социальную цен­ность, чем мужчины, так что они более зависимы, следователь­но, более несвободны и в большей степени подвержены при­нуждению со стороны родственников. В связи с этим можно считать оправданной практику тех трансплантологических центров, в которых любая медицинская информация о потен­циальном доноре (или реципиенте) передается даже родствен­никам только с его прямого согласия. Иными словами, обеспе­чивается конфиденциальность (см. гл. VI).

Другая группа сложнейших моральных проблем возникает в связи с запретом на продажу органов для пересадки. Тенден­ция к коммерциализации имеет свои объективные причины.

Во-первых, это дефицит органов для трансплантации, вынуж­дающий больных к поиску неординарных источников получе­ния донорских органов.

Во-вторых, обнищание значительной части населения, способное подталкивать людей к поиску зара­ботка даже путем продажи собственных органов. В-третьих, кризис бюджетного финансирования и слабость финансирова­ния по линии обязательного медицинского страхования по­буждает медицинские учреждения к борьбе за выживание пу­тем коммерциализации своей деятельности.