Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Свободен от закона

Несколько лет назад моя жена захотела пойти со мной в Музей Искусства в Атланте. Меня уверили, что "культурное образование" мне не помешает, и я с неохотой согласился. После того, как мы несколько часов провели разглядывая одноглазые портреты и перекрученные железки, мы перешли в отдел древно­стей. Там, на платформе, была выставлена превосходная мебель. Когда мы приблизились к ней, то увидели надпись "На платформу не вставать". Я же встал на эту платформу, подумав: "Она сможет меня выдер­жать!". Я сразу же понял, что сделал что-то не так и сошел с платформы. Надпись, запрещающая мне вста­вать на платформу, наоборот заставила меня встать на нее. Мне бы и в голову не пришло встать на эту платформу, если бы там не было никакого знака.

Многие христиане сосредотачивают свое внимание на законах Божиих. Их концепция победной хри­стианской жизни состоит в том, что надо делать правильные вещи и избегать неправильных поступков. Они часто изучают Слово Божие, изучая все то, что они не должны делать и что они должны начать де­лать. Центр их внимания - правила христианской жизни. Они хотят знать, где они могут наступать и где они не могут наступать, чтобы Бог мог воспринимать их правильно. Они считают, что если будут делать только правильные вещи, то тогда они будут расти духовно и будут обладать победной христианской жиз­нью.

Однако, всякий подход к христианской жизни, основывающийся на соблюдении правил как на спо­собе духовного возрастания, называется законничеством. Законничество - это такая система взглядов, в которой человек стремится получить принятие Божие, Его благословение, с помощью того, что он делает в жизни. Люди, живущие по такой системе, называются законниками. Может ли неспасенный человек быть законником? Конечно. Может ли христианин быть законником? Да! Может быть и у вас есть такое пред­ставление о христианской жизни, которое говорит вам, что больше всего Бог озабочен вашим поведением? Если да, то тогда вы полноправный член Ложи Законников. Бог же озабочен не вашим поведением, а ва­шими взаимоотношениями с Ним. Если вы правильно представляете себе ваши взаимоотношения с Богом, то тогда правила отступают в сторону, если же вы думаете только о том, как бы соблюсти правила, то то­гда вам грозит неминуемое духовное поражение.

Дон и Дебра долго пытались вести сознательную, последовательную христианскую жизнь. Однажды, в воскресенье утром, они сказали мне следующее: "Мы пришли к важному решению. Мы пришли к выво­ду, что причиной наших неудач было то, что мы мало трудились в церкви. Поэтому мы решили, что весь следующий год мы будем посещать все воскресные богослужения, все до единого. Только тогда мы смо­жем что-то исправить в нашей жизни. С этого года мы не будем пропускать богослужения". Во мне внутри все оборвалось, когда я слушал их. Не поймите меня превратно: каждому пастору хочется видеть всех чле­нов церкви на богослужении, но я знал, что их подход не сработает. Дебра ранее посещала церковь раз в месяц. После того, как они приняли решение, то три недели подряд они посещали воскресные богослуже­ния и затем... они вообще не появились в церкви. В конце концов они перешли в церковь, которая распола­галась неподалеку от их дома. Они сказали, что им будет легче посещать каждое богослужение, если им не придется рано выходить из дома по воскресеньям. Они считали, что если они будут регулярно посещать церковь, то это сделает их духовными. Да, христианам необходимо посещать церковь, но они превратили посещение церкви в навязанный ими самими закон. "Мы должны посещать церковь каждое воскресенье". И закон сделал то, что он делает всегда: он возбудил в них дух сопротивления.

В 1 Коринфянам 15:56 говорится, что сила греха - закон. Правила никогда не приводят к послушанию, они, наоборот, толкают человека к неповиновению. Павел очень четко изложил эту истину:

Ибо, когда мы жили по плоти, тогда страсти греховные, обнаруживаемые законом, действовали в членах наших, чтобы приносить плод смерти; но ныне, умерши для закона, которым были связаны, мы ос­вободились от него, чтобы нам служить (Богу) в обновлении духа, а не по ветхой букве (Римлянам 7:5-6, курсив автора).

Ибо, когда мы жили в согласии с нашей греховной натурой, наши греховные страсти, происходящие от закона, владели нашими телами, приводя к духовной смерти. Но теперь освобождены мы от закона, ибо мы умерли для этого закона, пленниками которого были. И теперь мы служим Богу в новой жизни, направляемой Духом, а не старой жизни, направляемой письменным уставом (Римлянам 7:5-6 (Современ­ный перевод), курсив автора).

Непоследовательность в жизни христиан происходит зачастую из-за их непонимания того, что они умерли для закона. Закон говорит: 'Ты должен, ты обязан", благодать же побуждает человека сказать: "Я хочу!" И Библия и христианский опыт свидетельствуют, что жизнь по списку правил никогда не приводит к победе. На протяжении многих лет я верил, что для того, чтобы стать "хорошим" христианином, человек должен делать следующие вещи: посещать церковь, читать Библию, молиться, свидетельствовать другим о Христе и так далее. Эти действия являются неотъемлемой частью жизни человека, в котором живет Хри­стос. Но эти действия должны быть результатом тесных взаимоотношений со Христом, а не средствами достижения таковых тесных отношений. Дон и Дебра хотели посещать церковь и ничто не могло удержать их от этого, но как только они взвалили на себя этот "закон о посещении церкви", как сразу же этот закон указал им на дверь.

Дисциплинированное выполнение всех этих обязанностей не может произвести радости в христиан­ской жизни. Несмотря на то, как я все это делал, я все равно чувствовал, что я сделал что-то недостаточно. В моей жизни были такие периоды, когда я поднимался рано утром, чтобы прочитать Библию, чтобы по­молиться несколько часов. Я свидетельствовал всем, кто только мог дышать. Я запоминал наизусть тексты Писания. Я делал все то, что, как я считал, должен делать христианин, чтобы угодить Богу, но всего этого было недостаточно. Я не мог испытывать радость во Христе, так как я не выполнил всего того, что мне предписывала моя духовная дисциплина. Несмотря на то, сколько бы миль я не прошел, я всегда видел, как то, что я "должен сделать" удалялось все дальше и дальше за горизонт. Мне редко приходилось любо­ваться красотами на пути.

Я так и не мог ощутить истинной радости в том, что я делал. Я думал о духовной дисциплине как о средстве, пока не понял истину о том, что Христос - это моя жизнь. Еще школьником нам раздали листки бумаги, на которых мы отмечали по дням чтение Библии. Вскоре у меня выработалось понятие о том, ка­ким образом каждый христианин должен читать Библию каждый день. У меня не было желания читать Библию, я лишь знал, что я должен читать ее каждый день. Поэтому для меня ежедневное чтение Библии стало законом. Это было нечто такое, что я должен был делать, так как Бог требует это от каждого хоро­шего христианина. Я помню, как ребенком я открывал Библию, читал один стих и сразу же засыпал, но делал я это лишь для того, чтобы поставить галочку в списке, свидетельствовавшую о том, что я читал Библию. Позднее, я стал читать Библию, чтобы поставить галочку в собственном сознании, внушая себе, что Бог ждет от меня этого. У меня не было желания читать Библию, но я чувствовал, что это мой долг- читать ее. Мне трудно было выделить время для "тихого часа общения с Богом". Навязанный самому себе закон внушал мне желание не читать Библию, точно также, как Павел сказал об этом в Римлянам 7:5! Но, когда я не читал ее, я чувствовал самоосуждение, так как я не делал того, что должен был делать. Итак, за­кон внушал мне нежелание читать Библию и в то же самое время я чувствовал самоосуждение, потому что не делал этого!

Может показаться странным, но я приобрел желание читать Библию, когда понял, что я не обязан чи­тать ее. От какого закона был освобожден христианин? От всех законов! Есть ли такой закон, который бы обязывал нас читать Библию каждый день? Нет! Тогда почему мы ее читаем? Так как у нас есть желание общаться с Богом через Его Слово. Благодать создает в человеке страстное желание изучать Библию, в то время как закон делает это чтение утомительной задачей, которая должны быть выполнена. Когда я был законником, то я был связан законом и читал Библию, потому что я должен был читать ее. Сейчас я свобо­ден и читаю ее, потому что хочу этого! Я открыл для себя, что у меня только тогда возникает желание чи­тать Библию, когда я знаю, что не обязан ее читать.

Безжизненное законничество

Если у вас создалось впечатление, что я пытаюсь принизить место Библии в жизни христианина, то тогда вы меня не поняли. Сама Библия говорит о важности каждодневного получения духовной пищи из Слова Божьего. Однако, если перед человеком стоит задача просто читать Библию, то тогда он не видит всей картины целиком. Мы должны читать Библию, потому что мы хотим лучше познать Христа, а не про­сто выполнить наш религиозный долг.

В Новом Завете не было людей более преданно изучающих Слово Божие, чем фарисеи. Они могли наизусть цитировать тексты из Писания. Они знали содержание Библии, потому что каждый день изучали ее. Однако Иисус так сказал о их методе изучения Библии: "Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют обо Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь ' (Иоанна 5:39-40, курсив автора).

Иисус указал, что их подход к Библии был всего лишь академическим предметом. Они знали Биб­лию, но не было жизни в их исполнении религиозных обязанностей.

Их подход не многим отличается от подхода многих современных христиан к христианской жизни. Есть люди посещающие церковь, проповедующие, преподающие Библию, поющие, молящиеся, дающие десятину и делающие много других вещей, которых, по их мнению, требует от них Господь, но во всех этих обязанностях нет и грамма духовной жизни. Есть церковное служение, но может ли оно быть по- настоящему названо христианским служением? Где проходит водораздел между христианским служением и религиозной деятельностью? Этот водораздел - Жизнь! В современных церквях есть много такого, в чем нет ни грамма жизни. Христиане настойчиво пытаются служить в церкви для Бога, но не находят в этом никакой радости. Все свое внимание они уделяют совершению правильных поступков, но так и не видят жизни Христа, так как их точка зрения основана на законе.

Когда человек строит свой образ жизни на длинном списке тех вещей, которые он должен делать, то в скором времени он истощается духовно, эмоционально и даже физически. И все-таки многие идут по этой беговой дорожке, так как считают, то Бог ожидает этого. Они знают, что их церкви ожидают этого, поэтому они продолжают служить, несмотря на внутреннюю пустоту. Эти люди действуют как пленники закона. Они порабощены тем, что они должны делать, и по ошибке называют это "христианской жизнью". Когда мы сосредотачиваем свое внимание на том, что мы должны делать, то тогда мы стремимся достичь послушания. Мы чувствуем, что должны совершать определенные поступки. Когда же мы каждый день начинаем ощущать жизнь Христа, то тогда то, что было законом, становится естественным результатом Его жизни в нас. Мы уже не связаны законом. Мы умерли для закона, когда наша старая природа была распята со Христом. Сейчас мы связаны лишь с одним человеком: Господом Иисусом Христом. Павел так объясняет нашу свободу от закона:

Разве вы не знаете, братья — ибо говорю знающим закон, - что закон имеет власть над человеком, пока он жив? Замужняя женщина привязана законом к живому мужу; а если умрет муж, она освобождает­ся от закона замужества. Поэтому, если при живом муже выйдет за другого, называется прелюбодейцею; если же умрет муж, она свободна от закона, и не будет прелюбодейцею, вышедши за другого мужа. Так и вы, братья мои, умерли для закона Телом Христовым, чтобы принадлежат другому, Воскресшему из мерт­вых, да приносим плод Богу (Римлянам 7:1-4).

Христианин мертв для закона! Наше старое "я" было подчинено закону, но, как мы уже говорили в 4 главе, наш ветхий человек умер! Наша жизнь теперь - это жизнь Христа. Мы теперь живем под новым за­коном, называемым законом Духа жизни в Иисусе Христе.

Жизнь под новым законом

Человек, который стремится исполнить правила будет постоянно испытывать разочарование. Цель закона состоит в том, чтобы показать, что правильные взаимоотношения с Богом - это не результат соот­ветствия внешним правилам. Сейчас мы живем под новым законом, основывающимся не на внешних тре­бованиях, но на внутреннем желании. Когда мы понимаем, что Христос - наша жизнь, то тогда мы дейст­вуем повинуясь Его желаниям, проявляющимся в нас. Мы хотим совершать поступки, которые прослав­ляют Бога. Закон Духа жизни во Христе Иисусе дает нам желание, дает на силу жить благочестивой жиз­нью. Мы уже не смотрим на правила, но смотрим на наши взаимоотношения с Ним. "Потому что закон ду­ха жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти" (Римлянам 8:2).

Законничество дает силу "закону греха и смерти", так как пробуждает желание грешить (Римлянам 7:5), а грех ведет к смерти (Римлянам 6:23). Поэтому человек, который подходит к христианской жизни с законнических позиций никогда не сможет достичь победы основываясь на законе. Неизбежность пораже­ния увеличивается пропорционально нашим усилиям жить христианской жизнью основываясь на прави­лах. Закон говорит нам, что мы должны делать, но не дает нам сил исполнить его требования. Закон может дать нам только одно -осуждение за нашу неспособность его исполнить. Во 2 Коринфянам 3:7 закон назы­вается "служением смертоносным буквам", а стих 9 называет его "служением осуждения". Мы умерли для системы правил и возродились к сверхъестественным отношениям благодати! Вочман Ни так объясняет это:

Благодать означает, что Бог делает что-то для меня, закон же означает - я что-то делаю для Бога. У Бога есть определенные святые и праведные требования ко мне, которые Он на меня и возлагает. Это и есть закон. Итак, если закон означает, что Бог требует от меня, чтобы я что-то исполнил, то тогда освобо­ждение от закона означает, что Он более этого от меня не требует, Он Сам дает мне это. Закон подразуме­вает, что Бог требует, чтобы я сделал что-то для Него, освобождение же от закона освобождает меня от исполнения этого. По благодати Своей Он Сам исполняет это. Я ничего не должен делать для Бога: вот в чем освобождение от закона¹.

Эта истина жестко бьет по законнику. Я много лет пытался что-то сделать для Бога. Каким же было облегчением узнать, что Бога не интересует, что мы можем сделать для Него. Он ни в чем не нуждается! Он не нуждается в том, что мы можем сделать, Он нуждается в нас! Когда Христос может выразить Свою жизнь через нас, то тогда это будет служением сверхъестественной силы, а не религиозной рутиной, кото­рая вселяет в нас чувство разочарования.

Стержень христианской жизни состоит не в том, чтобы делать, а в том, чтобы быть. Христианская жизнь - это жизнь Иисуса Христа. Центр нашего внимания - это личность, а не отправление религиозных обязанностей. Когда мы живем под законом Духа жизни в Иисусе Христе, то тогда благочестивые дейст­вия проистекают из нас. Это не результат наших усилий. "Расширенная Библия" таким образом объясняет это:

Это только хочу знать от вас: чрез дела ли закона вы получили Духа (Святого), или чрез наставление в вере (евангелия)? (Получили ли вы Духа Святого потому что соблюдали религиозные ритуалы или пото­му что уверовали?) Так ли вы несмысленны, что, начавши (новую духовную жизнь) духом (Святым), те­перь оканчиваете плотью (полагаясь на плоть)? (Галатам 3:2-3)

Хороший вопрос! Единственное, что мы сделали, чтобы получить христианскую жизнь - это уверо­вали во Христа. Требует ли теперь Бог что-то иное, после того как мы стали христианами? Возможно ли, что для спасения не требовалось исполнения определенных правил, но теперь, после обретения спасения, эти правила вдруг становятся такими важными для Бога? Конечно, нет! Почему же тогда многие христиа­не верят в то, что они должны постоянно посвящать себя Богу, чтобы соблюдать эти правила? Это потому, что сатана знает, каким образом лучше всего победить христиан. Это заставить их поверить, что повино­вение закону - путь к победе.

Вы не можете исполнить закон. Если вы действительно хотите жить благочестивой жизнью, то тогда вы должны смотреть на Него. Смотреть не на церковь, не на религиозную деятельность, не на нравствен­ный образ жизни, не на Его заповеди. Нет, смотреть надо на Него! Христианской жизнью может жить только Христос. Если вы вновь и вновь посвящаете себя Христу, то это значит, что в глубине души это ваше "я" старается служить Богу. Самостоятельные усилия -вот суть законничества. Бесполезно молиться, чтобы Бог помог вам жить для Него. Это может быть вашей целью, но это не Его цель. Он хочет жить че­рез вас.

Крестом (Бог) отсекает нас от наших старых плотских умений, так чтобы мы могли жить жизнью Другого. Конечно, с точки зрения Бога, у человека уже есть божественная душа с самого момента его рож­дения. Но, точно также, как Бог открывает силу крови для прощения и примирения, или силу нашего сою­за смерти со Христом ради нашего освобождения, точно также мы должны открыть для себя и то, что мы отрезаны от прежнего источника нашей плотской жизни. Теперь мы должны жить и существовать только лишь полагаясь на источник жизни Другого².

Может быть вам покажется странным, что средоточием вашей жизни должно быть не послушание Божиим законам. Однако, если вы каждый день будете позволять Христу проявляться в вашей жизни, то тогда образ вашей жизни будет благочестивым. Иисус не нарушил закона, когда пришел на землю 2000 лет тому назад. Он исполнил его тогда и исполняет его сегодня, когда вы позволяете Ему жить через вас.

Потратили ли вы свою христианскую жизнь на то, чтобы повиноваться Богу? И чего вы достигли? (Если вы считаете, что добились многого, то тогда вновь проверьте соответствие вашей жизни Божиим стандартам). Если вы закон сделали средством победы, то тогда вы, наверняка, испытали поражение в сво­ей христианской жизни. Именно это закон и должен сделать в вашей жизни. Может быть вы задумывае­тесь над тем, а может ли кто-нибудь вообще жить христианской жизнью? Да, Некто может ею жить. И ко­гда вы откажетесь от своих собственных усилий, то тогда Он будет жить этой жизнью через вас.

Не думайте, однако, что тогда вы будете плавно переходить от одной победы к другой. Когда Бог впервые явил истину о той жизни, которую я получил взамен, то тогда я почувствовал себя как новообра­щенный христианин, которого никогда не будет тянуть ко греху.

Я жил на таком эмоциональном подъеме, что прежний образ жизни казался мне удаленным на тыся­чи миль. Но прошли дни и стало ясно, что несмотря на то, что ветхий человек умер во мне, моя плоть очень-то даже жива. И вот тогда настало время удалиться вместе с Господом в верхнюю горницу и от­крыть для себя, как Бог удаляет старые привычки, которые развились во мне на протяжении всей прежней жизни.