Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

От обязанности к наслаждению

Благодать заставила меня пересмотреть свои взгляды на некоторые стороны христианского образа жизни. Зная, что теперь я свободен от исполнения некоторых "христианских обязанностей", я действи­тельно не стал их делать. Когда я был законником, то я никогда не был свободен исполнять эти обязанно­сти, я был просто должен их исполнять. Навязанные самому себе законы не оставляли мне никакого выбо­ра. Система христианских правил, которую я сам вложил в Библию, диктовала мне сферу обязанностей.

Может быть и вы также считали некоторые стороны христианской жизни своим духовным долгом. Когда вы начнете жить в благодати, то вы увидите, как благодать снимает с вас эти обязанности и превра­щает их в привилегию, в наслаждение. В зависимости от нашего воспитания мы считаем самые разные вещи своим христианским долгом. Традиции, в которых воспитывался я, диктовали мне некоторые обя­занности, считавшиеся неотъемлемой частью христианского образа жизни.

Жизнь по Библии

Когда я был молод, один человек дал мне Библию, на первой странице которой было написано: "Эта Книга сохранит тебя от греха, грех же не позволит тебе приблизиться к этой Книге". Я все это хорошо по­нимал, но вскоре начал также понимать, что этот принцип не такой уж и легкий. Конечно, грех будет дер­жать меня дальше от этой Книги, но Книга эта не всегда сможет сохранить меня от греха.

Есть две вещи о которых постоянно думают мальчики-подростки. Это автомобили и девушки. Парни не часто попадают в затруднительное положение из-за автомобилей, но вот с девушками все обстоит го­раздо сложнее. Бремя подросткового возраста - это богатое воображение и взлетающий, как ракета, уро­вень гормонов. Когда я был в этом возрасте, то прочел книгу о том, как справиться с искушающим меня дьяволом. Автор советовал записать замечания о своих слабостях на карточках, на которых также надо было записать те стихи о Библии, в которых говорится о данных искушениях. Всякий раз, когда дьявол будет искушать тебя, надо было вытащить карточку и взмахнув духовным оружием, отсечь искушение. Так я и поступил. Я набил свои карманы карточками, и на каждой были написаны стихи из Писания, свя­занные с проблемами моей молодости. Одна карточка вскоре потрепалась больше всего. На ней был напи­сан стих из 1 Петра 2:11: "Возлюбленные! прошу вас, как пришельцев и странников, удаляться от плот­ских похотей, восстающих на душу". Для мальчика-подростка весь мир - это мысли о девушке. Когда мысли мои блуждали по страницам "Эрос Экспресса", то тогда я вынимал карточку и начинал громко чи­тать ее вслух. Но карточка эта не останавливала локомотив похоти. Потом локомотив останавливался на конечной станции. И вот здесь я ощущал огромное чувство вины. " Я просто ни на что не годен, - думал я про себя, - Бог никогда не сможет использовать меня". Я часто задумывался о том, почему Библия не по­могает мне.

Прошли годы, искушения изменились, но мой подход к ним оставался тем же самым. Я выбросил свои карточки, но я был все также решительно настроен жить по Библии. Только лишь после того, как я начал понимать, что такое благодать, я понял, что Бог никогда и не хотел, чтобы я жид по Библии. Мы должны жить Его жизнью. Я хотел построить свой образ жизни на учении Библии, но это всего лишь сис­тема библейских ценностей. Помните, о чем мы говорили в главе 8? Бог не хочет, чтобы мы жили по сис­теме ценностей. Библия -это оружие против сил тьмы. Однако, невозможно читать вслух стихи и ожидать, что дьявол в страхе убежит от нас. Помните, что сам дьявол цитировал Библию искушая Иисуса в пусты­не. Библия - это оружие против греха, когда Библия становится составной частью любви ко Христу. За­учивание Писания заряжает оружие, но только лишь любовь может нажать на спусковой крючок. Я понял, что когда был молод, я направлял оружие на дьявола и кричал: "Бах! Бах!" Не удивительно, что дьявол не убегал. Бог должен был многому научить меня, научить меня тому, как любить Его. Если вы пребываете во Христе каждую секунду своей жизни, то тогда ваша любовь к Нему будет способна сопротивляться ис­кушению силой Его жизни, находящейся внутри вас. Неспособность пребывать в Нем оставляет в вашем распоряжении только лишь вашу собственную силу воли, с помощью которой вы можете справиться с ис­кушением. Только вот борьба самодостаточности с искушением заведомо заканчивается поражением!

Изучать Библию

Есть еще одно неправильное представление о Библии, которое исправляет благодать. Мы знаем, что важно изучать содержание Библии, но почему это важно? Христианин, нацеленный на достижение успе­хов в своей жизни, часто изучает Библию, чтобы извлечь из нее информацию. Такой подход к Библии не приводит ни к чему хорошему и часто может быть даже опасным. Приобретение знания ради большего знания о Библии действительно опасно. Павел четко сказал о том, что знание не назидает. Современная церковь полна христианами, которые путешествуют от одной конференции по Библии к другой.

Христианские радио и телевидение процветают. Бы можете приобрести огромное количество Библий с примечаниями. Короче, нет недостатка информации о Библии. И несмотря на это, не было еще в церкви большего числа людей думающих и живущих по-светски.

Законнический подход к Библии приводит к человека к поискам информации. Благодать же приводит к верующего к поискам откровения в Библии. Однажды я слышал о церкви, которая была против того, чтобы брать на работу пастора с семинарским образованием. Пастор там молился: "Господи, благодарю Тебя за мое невежество". Затем молитву подхватывал член церкви: "Господи, благослови его. Ему есть за что благодарить Тебя". Я не хочу сказать, что невежество в том, что касается Библии есть добродетель, но библейская информация без откровения - это пустейшая религия!

Возможно преуспевать в академическом подходе к Библии и в то же самое время не иметь жизни Христа. Человек может упражняться в греческих глаголах и в то же самое время не замечать присутствия Иисуса! Я часто слышал, как Библию сравнивали с любовным посланием. Это хорошее сравнение. Осно­ванный на благодати метод изучения Библии пробуждает в душе желание познать Иисуса и услышать Его голос.

Недавно я был на отдыхе вместе с несколькими друзьями. Когда я готовился ко сну, то между своей бритвой и зубной щеткой обнаружил записку от Мелани, в которой говорилось, что она любит меня. Я прочел ее и улыбнулся. На следующий день я нашел еще одну, которую она засунула мне в рубашку. Ве­чером - еще одну. С каждый днем, этих записок накапливалось все больше и больше. В последний день я нашел еще одну в кармане пиджака. Эта записка пахла ее духами. Какое впечатление произвели на меня эти записки? Что вы скажете, если я скажу вам, что все записки я поместил на личную доску для записок, объявлений и т.д. и когда вернулся домой, то... проигнорировал приветствия жены, прошел в свою комна­ту, повесил эту доску, чтобы каждый день читать эти записки. Вы, наверное, подумаете, что я сошел с ума? Письма и записки были просто замечательны, но служили они лишь для того, чтобы привлечь мое внимание к жене.

Именно так и поступает Дух Святой, когда мы приступаем к Библии с точки зрения благодати. Он использует богодухновенное Слово Божие, чтобы явить нам Бога, чтобы пробудить в нас желание еще глубже познать Его. Благодать превращает Библию в книгу, созданную для вас лично, делает ее глубоко личной, хотя она и предназначена для всех людей. Законники могут целый день говорить о Библии, о том, что она - Слово Божие, но законничество заглушает при этом голос Божий. Только лишь благодать может глухого заставить слышать как Бог говорит через Свое Слово. Я всегда верил, что Библия непогрешима, но теперь я знаю о ней гораздо больше: Библия жива и она - выражение Божественной жизни!

Вы сегодня молились наедине Богу?

Есть еще одна область жизни, которая существенно изменилась, когда я начал жить в благодати. Это моя молитвенная жизнь. Одной из сложностей в моей христианской жизни было то, что я был непоследо­вателен в своем "уединении для молитвы". Я называл это время "тихим часом с Богом" и этот час действи­тельно был таковым, то есть тихим. Более того, иногда бывало так, что этот час становился буквально та­ковым: я засыпал! Закон превратил мою молитву в скучный монолог, в то время как благодать превратила его в оживленную беседу. Можно ли сказать, что ваша молитвенная жизнь рутинна, что ваши молитвы - повторение уже сказанного? Это как раз описывало мою молитвенную жизнь и я понял, что именно так вели себя фарисеи! Больше я не произношу молитв, я просто молюсь.

Когда наша дочь Эми была маленькой, то мы укладывали ее в кровать и садились рядом, чтобы "по­молиться" вместе с ней. Мы стали все вместе на колени перед кроваткой и она начала молиться: "Бог ве­лик, Бог добр и мы благодарим Его за нашу пищу". Она сделала паузу, посмотрела на нас и сказала: "Мне кажется я неправильно помолилась". Правильно. Я видел взрослых, которые поступали точно также, я сам так делал. Одна и та же фраза на одном и том же месте. Когда я был ребенком, то я помню все молились "за парней во Вьетнаме". Когда же война закончилась, то один человек продолжал молиться за "парней во Вьетнаме". Я тогда подумал, неужели никто не сказал ему, что война уже закончилась.

Я знаю, что это примеры-метафоры, но смысл здесь в том, что нам очень легко приобрести привычку произносить молитвы из чувства долга, а не потому что у нас тесные взаимоотношения со Христом. Бла­годать изменяет концепцию и природу наших молитв. По благодати появляется постоянная молитвенная связь и исчезает ежедневная молитвенная рутина.

Когда Сара приходит домой, то ежедневно она проходит через одно и то же. Встречает мужа поцелу­ем в щеку. Затем говорит ему что-то приятное, иногда одно и то же изо дня в день. Затем она просит его сделать что-нибудь такое, чем она хотела бы заняться этим вечером. Затем она разговаривает с ним о де­тях, их проблемах, потребностях. Затем разговор всегда плавно перетекает в ту фазу, когда она спрашивает его совета о том, как ей поступить в той или иной ситуации. Она уже все практически решила сама, но ей нужно одобрение, подтверждение правильности своего решения. Затем она благодарит его за все, что он делает для нее и обещает быть образцовой женой. Она поступает так каждый день, хотя в эти минуты мысли ее блуждают в совершенно ином месте. Эти действия занимают тридцать минут. Затем же, в тече­нии всего вечера, своего мужа она просто игнорирует.

Как вы считаете, какие отношения у Сары с мужем? Я должен сознаться, что Сара - персонаж вы­мышленный. Если бы жена выработала такую привычку общения с мужем, то тогда ей было бы трудности достичь с ним близости. Однако, этот сценарий - точное воспроизведение молитвенной жизни многих хри­стиан. Они хотят молиться каждый день также, как они молились вчера. Их молитвенная жизнь выстроена на формуле, включающей в себя четыре-пять обязательных шагов в молитве. Они строго дисциплинируют себя, но сердце их в это время пребывает в другом месте. Я хотел бы, чтобы вы серьезно спросили себя, неужели такое должно быть общение Небесного Отца со Своей невестой?

До того, как я понял благодать, мою молитвенную жизнь можно было бы представить себе как неко­торое действие., которое я исполнял, когда разговаривал с Богом. Теперь моя молитва - совсем другая. И теперь — это действие, но теперь это уже не только действие, это еще и отношение. Это открытое обще­ние с Отцом, всякую минуту моего пребывания во Христе. Только это может означать библейское выска­зывание: "Непрестанно молитесь". Должны ли мы ежесекундно обращаться к Богу в словесной форме? Непрестанно молиться — это значит ежесекундно общаться с Богом. Иногда, для этого необходимы слова, а иногда в них нет необходимости.

Наши дети говорят, что иногда мы с Мелани разговариваем без слов. И они правы в этом. Дети гово­рят, что мы читаем мысли друг друга. И это иногда так. Мы уже женаты двадцать два года и мы действи­тельно довольно хорошо знаем мысли друг друга. Иногда нет нужды говорить, достаточно одного взгляда. Тонны информации можно передать молчанием. Я не чувствую себя неудобно тогда, когда Мелани мол­чит, за исключением, может быть, таких случаев, когда я чувствую, что она не разговаривает со мной по какой-то причине. В этом случае я пытаюсь разрешить проблему. В иных обстоятельствах молчание при­емлемо для меня.

Когда мы впервые начали встречаться, еще будучи подростками, то я считал, что мне нужно все вре­мя говорить. Теперь же, когда наши отношения стали еще ближе, в этом нет нужды. Разговариваем ли мы? Да, часто и об очень интимном. Выделяем ли мы для себя тридцать минут "тихого часа", чтобы поговорить друг с другом? Я представить себе не могу, чтобы я должен был строго отсиживать тридцать минут, и все это ради того, чтобы поговорить: "Ну ладно, давай поговорим. Я первый начинаю". Это было бы неумно и наигранно. Нет, когда я захочу ей прочесть что-нибудь, то лучше я сам закричу: "Послушай-ка вот это". Сам же я хочу, чтобы и она отвечала мне также естественно, а не с планом разговора в руках.

Я не хочу сказать, что это неправильно - иметь конкретное время для молитвы. Однако, это правиль­но только тогда, когда мы хотим этого. Я хочу лишь сказать, что даже если вы дисциплинированно и бу­дете отсиживать свой "тихий час", но в этом тихом часе не будет жизни, то тогда он бесполезен. С каждым днем вашей жизни в благодати вы начнете считать молитву частью вашего образа жизни, а не какой-то ду­ховной дисциплиной. Вы сами увидите, что десятки раз в день вы будете обращаться к Небесному Отцу, а не только один раз во время вашего молитвенного часа. Вы будете разговаривать с Ним и о важных вещах и о пустяках. Кто-то сказал, что Он не хочет беспокоить Бога по пустякам, так как Бог всегда так занят. Помните, все мы - малы для Бога! Он не копит энергию, чтобы потратить ее на важные дела. Он всемогущ! Из-за вас Он не выбьется из сил. Если Он знает, сколько волос у вам на голове, то это означает, что его беспокоит мельчайшее событие в вашей жизни, несмотря на то, каким бы незначительным оно вам не ка­залось.

Слушать голос Божий

Есть еще одна сторона молитвенной жизни в благодати: Господь отвечает вам в молитве. В Библии описывается, что Бог многообразно разговаривал с людьми. Нет смысла говорить о том, каким образом Бог заговорит с вами, но Он заговорит, когда вы научитесь относится к Нему с точки зрения благодати, а не исполнения своих христианских обязанностей. Бог никогда не разговаривал со мной словами, но иногда Его речь была громче слов. Ждете ли вы, что Бог заговорит с вами, когда вы будете молиться или читать Библию? Многие современные христиане даже и не ожидают этого. Вот как Джек Тейлор пишет о том, как такие люди в ответ ожидают услышать молчание:

Довлеющая ересь наших дней в том, что ранее Бог говорил отчетливо и активно проявлял Себя, сей­час же Он молчалив и бездвижен. Идея в том, что после того, как Бог оставил нам Книгу, Ему нет нужды более общаться с миром. Не далеко ли заходит это представление, с вашей точки зрения? Знаете ли вы, что у большей части современной церкви духовное мировоззрение согласно с этой точкой зрения? Вы можете сказать: "Я не знаю ни одного человека, который бы стал утверждать это". Несмотря на то, что это может соответствовать действительности, есть много верующих живущих на грани этой ереси.

Точка зрения эта появилась вскоре после того, как было завершено составление канона Писания. Не­которые рассуждали так: "Поскольку Библия - это Слово Божие, то Бог сказал то, что хотел и все. То, что Он сказал - вещь совершенная и завершенная. У нас есть все необходимое откровение". Это молчаливое предположение (о том, что Бог прекратил говорить) царит в церкви и никто, практически, не противостоит ему¹.

Симфония на моем компьютере говорит о том, что фраза "говорит Господь" содержится в Библии 577 раз и "сказал Господь" 143 раза. Итак, Библия 720 раз говорит о том, что Бог непосредственно разгова­ривал с людьми. Слышите ли вы Его голос? Иисус сказал, что овцы Его будут знать Его голос, но некото­рые христиане, приобретя спасение, так больше и не ожидают услышать его голос. Бог хочет общаться со Своими детьми, чтобы этот диалог никогда не прекращался. Благодать открывает слух человека, чтобы тот мог слышать Бога так, как никогда не сможет Его слышать законник. Когда я был законником, то я тогда думал только о том, что Бог хотел, чтобы я сделал. В жизни в благодати я могу засвидетельствовать только лишь всевозрастающее желание узнать больше Бога. И все, точка. Когда я ближе узнал Его, я узнал о том, что Он хочет, как мне нужно поступить со всеми моими борениями, которые пронизывали мой, основан­ный на достижениях, образ жизни. Воля Божия - это не столько путь, сколько Личность по имени Иисус Христос. Когда мы пребываем в Нем, то мы не можем не знать воли Божией, так как вся жизнь Его проявляется через нас ежесекундно.

Когда христианин пребывает во Христе, то тогда он может знать о том, что его мысли и решения на­ходятся под руководством Духа Святого. Скорее всего не было такого человека, которого бы Бог так ис­пользовал как апостола Павла. Однако, у нас нет никаких свидетельств о том, что Павел долгое время му­чился не зная, куда ему идти и что делать. Он не мучился в поисках воли Божией, он просто исполнял во­лю Божию каждый день. Отношение его видно в 1 Коринфянам 2:16, где он утверждает: "А мы имеем ум Христов". Действия Павла в жизни были естественными.

Должно быть ясно, что прославление Бога через образ жизни - это естественный образ действий свя­тых. Мы пребываем во Христе, Он же выражает Свою жизнь через нас каждый миг нашей жизни. Сатана хочет заставить нас поверить в то, что очень легко уклониться от исполнения воли Божией. Однако, если мы пребываем во Христе, то тогда это просто невозможно - уклониться от исполнения воли Божией. Как мы можем уклониться от воли Божией, если Христос проявляется через нас каждую минуту? С другой стороны, если мы не пребываем во Христе, то тогда наши действия не могут отражать ценности благочес­тия, так как мы действуем по плоти, а не по вере.

Я объяснил эту истину Джиму, который никак не мог прийти к определенному решению: принимать ему предложение о работе или не принимать. "Я не хотел бы совершить неправильный поступок". Я пояс­нил ему, показав текст Писания, что мы имеем ум Христов. Если он пребывает во Христе, то тогда он мо­жет доверять тому, что мысли приходят от Христа. "Если это правда, то тогда я могу вздохнуть свободно", - ответил Джим. Было радостно видеть, что Джим понял, что это и есть истина! Если верующие пребыва­ют во Христе, то тогда они могут быть уверены в том, что Дух Святой управляет их делами и поступками. Верующие должны столько же полагаться на способность Божию вести по правильному по пути, сколько они доверяют способностям сатаны увести человека с пути истинного!

Благодать снимает с нас ответственность познания воли Божией и возлагает эту обязанность на Бога. Это истина, которая освобождает человека. Под законом человек должен определить волю Божию. В жиз­ни в благодати воля Божия открывается верующему Духом Святым. Ответственность же верующего со­стоит в том, чтобы пребывать в Нем. Бог не разговаривает сейчас с нами для того, чтобы явить нам Свою волю. Иногда Он разговаривает с нами таким необыкновенным образом, что это вызывает сенсацию, но не сбрасывайте со счета то, что в большинстве случаев Бог разговаривает с нами через процесс нашего мыш­ления. Когда мы молимся только лишь для того, чтобы получить от Бога достаточно информации для того, чтобы принять правильное решение, то тогда молитвенная жизнь заходит в тупик. Когда же наша молитва направлена на то, чтобы общаться с Богом, то тогда те решения, которые нам надо принять становятся просто очевидными. Благодать позволяет верующим пребывающим в Боге действовать с уверенностью, зная, что суверенный Бог управляет нашими обстоятельствами, что сверхъестественный Дух управляет нашими мыслями, что всеведущий Христос живет через нас. Просто глупо волноваться о том, как бы не совершить неправильный поступок, когда у нас есть такая сила, которая поддерживает нас!

Изучение Библии и молитва были для меня дисциплинами, когда я был законником. В моем словар­ном запасе были синонимы слова дисциплина: "очищение, контроль, порядок, самообладание". Нет ничего удивительного, что я не мог достичь вершины во всех этих качествах! Благодать же все это превратила в наслаждение. Тот же самый словарный запас подсказывает мне синонимы: "радость, удовольствие, сча­стье". Что вы предпочитаете, путь законника или путь благодати?

То время, которое я провожу за изучением Библии и молитвой, многое говорит о моих взаимоотно­шениях с Богом. Благодать радикально изменила эти взаимоотношения, которые строились по вертикали, но не все еще свершено в моей жизни. Жизнь в благодати воздействует и на то, как я начинаю относиться к окружающим меня людям. Общение с Богом по благодати заставляет верующего и к окружающим отно­сится с точки зрения благодати, дает мне возможность давать и принимать любовь таким способом, кото­рый можно назвать только сверхъестественным.

Глава 11