Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Вам нужна только любовь

А для кого, по ее мнению, я все это делаю?" - спросил раздраженно Лэнс. Он пришел в мой офис за советом по вопросам брака со своей женой Брендой. Пятнадцать минут говорила она, слезы текли у нее по щекам. Она рассказывала мне о том, как никак не может удовлетворить свои эмоциональные потребности. Лэнс был успешным бизнесменом в городе. Более того, он был самым богатым человеком, которого я знал лично.

"Лэнс, тебя никогда нет дома и даже, когда ты дома, тебя там нет", - продолжила она.

"Она не жаловалась, когда я вывез ее в Европу в прошлом году", - сказал он, пытаясь найти во мне сочувствие. "Я также не слышал, чтобы она жаловалась на все те украшения, что я ей купил, жаловалась на тот дом на берегу озера, где мы оба чувствуем себя так хорошо".

"Ты просто не понимаешь!" - Бренда повысила голос. "Я хочу, чтобы мы жили как прежде. Тогда у нас не было всех тех вещей, что есть сегодня, но тогда у меня был ты. Все то, что ты говоришь о том, что ты делаешь для меня, ничего не значит, если я не чувствую, что ты любишь меня".

Тупик, в который зашел Лэнс со своей женой, был как раз тем же самым тупиком в моих отношениях с Богом. Лэнс был сосредоточен на том, чтобы сделать что-то для Бренды, в то время как ей хотелось иметь с ним тесные отношения. В моей жизни бывали такие периоды, когда я был так занят, что-то делая для Бога, что совершенно терял связь с Ним. Когда же христианин переходит от жизни под законом к жиз­ни в благодати, то тогда он стремится установить теснейшие, интимные отношения со Христом. Может быть человек ранее находил удовлетворение в своей деятельности, но когда он начинает понимать, что Христос -это его жизнь, то тогда он будет поглощен только Им, ему захочется знать только Его и никого более.

Сейчас, когда я учусь жить в благодати, то мои отношения с Богом приносят удовольствие. Слышали ли вы когда-нибудь выражение: "Я люблю этого человека, но я не влюблена в него?" Вот эта фраза хорошо описывает все те произошедшие во мне изменения. Я любил Господа и стремился что-то сделать для Него, что-нибудь, что, по моему мнению, будет Ему угодно. После того, как Он явил Себя мне, показал мне, что Он - моя жизнь, то тогда я стал все больше и больше влюбляться в Него. Влюбленность в Иисуса полно­стью изменила мои взаимоотношения с Ним. Сейчас я по-другому наслаждаюсь взаимоотношениями с Ним. Наслаждаетесь ли вы своими взаимоотношениями со Христом? Испытываете ли вы удовольствие общаясь с Ним? А именно этого Он хочет больше всего. Он жених, а мы — Его невеста. Наибольшая ра­дость для каждого жениха - когда он знает, что его будущая жена несказанно радуется общению с ним.

Видели ли вы как ведут себя молодожены? Они непрестанно осыпают друг друга знаками любви. В Библия есть история о любви, той любви, которую Иисус хотел бы иметь с принадлежащими Ему. Песнь Соломона - это романтическая история о царе Соломоне и юной суламитянке. Близость их сладка. Вот первые слова этой истории: "Да лобзает он меня лобзанием уст своих! Ибо ласки твои лучше вина" (1:1). Затем девушка говорит о том, как она жаждет его любви. Ночью она ложится спать, но не может найти по­коя, так как хочет быть с ним.

На ложе моем ночью искала я того, которого любит душа моя, искала его и не нашла его. Встану же я, пойду по городу, по улицам и площадям, и буду искать того, которого любит душа моя; искала я его и не нашла его. Встретили меня стражи, обходящие город: не видали ли вы того, которого любит душа моя? Но едва я отошла от них, как нашла того, которого любит душа моя; ухватилась за него и не отпустила его, доколе не привела его в дом матери моей и во внутренние комнаты родительницы моей (3:1-4).

Согласитесь ли вы со мной с тем, что именно на такой девушке хотел бы жениться каждый мужчина? Он поглотил все ее внимание. Любовь к нему, желание быть вместе с ним были движущей силой ее по­ступков. Не было такого риска или такой жертвы, на которую бы она не пошла, чтобы только быть рядом с ним. Если бы было нужно, то тогда она пошла бы и ночью по улицам и площадям, чтобы найти его. Так сильно она хотела быть рядом с ним.

Понимаете ли вы, что Бог хочет, чтобы и мы подобным образом жаждали Его? Как я был глуп, когда думал, что Бога интересует то, что я мог сделать для Него. Я жил для Него так, как если бы Он нуждался в служанке, а Ему нужна была невеста, мысли которой были бы поглощены только одним: быть рядом с Ним!

Но не только невеста хотела быть рядом с мужем, но муж хотел этого еще больше. Именно он пер­вый сделал шаг в этой истории любви. И он наслаждался всяким выражением любви, которое она могла дать ему. Он говорит ей:

Пленила ты сердце мое, сестра моя, невеста; пленила ты сердце мое одним взглядом очей твоих, од­ним ожерельем на шее твоей. О, как любезны ласки твои, сестра моя, невеста; о как много ласки твои луч­ше вина, и благовоние мастей твоих лучше всех ароматов! Сотовый мед каплет из уст твоих, невеста; мед и молоко под языком твоим, и благоухание одежды твоей подобно благоуханию Ливана! (4:9-11).

Вы видите, какие взаимоотношения были между ними? Песнь Соломона настолько откровенна, что многие задумывались о том, а почему она вообще оказалась в Библии. Дух Святой дал нам эту историю, чтобы показать нам, какие взаимоотношения Христос хочет иметь со своей невестой.

"Я все подчиняю Тебе", - говорите вы. Иисус хочет большего.

Я вырос в церкви, где мы пели "Я все подчиняю Тебе". Это хорошая песня, которая особое ударение делает на то, чтобы мы все отдавали Иисусу. Можно ее понять и как выражение моего настроения, когда я лежал на полу в своем офисе и рыдал. Однако, когда мы начинаем жить в благодати, то мы идем дальше простого подчинения. Даже будучи законником, я всегда делал ударение на том, что мы все должны под­чинить Иисусу, но... мы - невеста Христова, а не Его заложница. Нет, я не говорю о том, что это неважно, полностью подчинить себя Богу. Нет, просто Он хочет большего. Никто не хочет иметь холодную невесту. Каждый жених хочет, чтобы она желала его, а не просто "подчинялась" ему. Чем больше вы будете про­двигаться в понимании благодати, тем больше будет ваша страсть к Нему. Господь Иисус Христос станет страстью вашей жизни. Однако прежде чем вы ощутите такую близость с Иисусом, необходимо избавить­ся от некоторых ложных представлений.

Библия пользуется примером человеческих взаимоотношений, чтобы показать, как мы должны отно­ситься к Богу. Песнь Соломона сравнивает наши отношения с Иисусом с отношениями между мужем и женой, которые страстно любят друг друга. Другая история - это пример любви между Богом и Его деть­ми, история о блудном сыне. Это история о душевной близости и она может быть примером того, что, мо­жет, быть и у вас есть в сердце такая же преграда между вами и Богом, как между блудным сыном и от­цом.

• Блудный сын считал себя непринятым отцом. Когда он выбился из сил и решил возвратиться к от­цу, то он приготовил речь, с помощью которой он надеялся завоевать принятие со стороны отца. "Встану, пойду к отцу моему и скажу ему: отче! я согрешил против неба и пред тобою. И уже недостоин называться сыном твоим; прими меня в число наемников твоих" (Луки 15:18-19).

Раньше я думал, что эта притча - история о прощении. Однако, изучение этой притчи с точки зрения благодати делает ее смысл более понятным. Это история не о прощении, а о принятии. Перед вами моло­дой мятежник, считающий себя недостойным принятия отца по причине своего греховного поведения. Он решает идти домой и просить прощения у отца. Чувство того, что он недостоин отца, заставляет его ре­шить, что он может быть только слугой. Однако, история показывает, что отец уже простил его и был го­тов принять его в дом. Более того, когда отец увидел его идущим вдали, то он подбежал к нему и поцело­вал его. Сын пытается сказать приготовленную речь:

А отец сказал рабам своим: принесите лучшую одежду и оденьте его, и дайте перстень на руку его и обувь на ноги; и приведите откормленного теленка и заколите: станем есть и веселиться (стихи 22-23).

Мы очень много слышим о том, что мы должны просить прощения у Бога, когда мы грешим. Но Библия ясно говорит, что мы получаем полное прощение в тот момент, когда принимаем Христа. Бог про­щает нас, прощает нашу греховную природу. Это означает, что всякий конкретный грех, который мы со­вершим, уже прощен.

После того, как я, однажды, проповедовал о прощении грехов, ко мне подошла Дениз. "Стив, вы имеете в виду то, что и мои будущие грехи уже прощены?"

"Дениз, когда Иисус понес наказание за ваши грехи?" - спросил я.

"На кресте, две тысячи лет тому назад" - ответила она.

"А какое количество ваших грехов тогда находилось еще в будущем?"

Она улыбнулась, поняв, о чем идет речь, и ответила: "Все!"

Бог не сделал наше прощение похожим на банковский счет, на котором находится определенное ко­личество прощения, из которого мы можем, по необходимости, брать небольшие количества. Когда мы рождаемся свыше, то тогда наш счет становится бесконечным! Наш долг был полностью выплачен, когда Христос умер на кресте и наш долг полностью оплачивается, когда мы обращаемся к Нему с верой. Гне­вался ли когда-нибудь отец на своего блудного сына? В Писании на это нет даже и намека. Он просто хо­тел, чтобы сын понял, как глупо он себя ведет, и возвратился домой. Принятие отца никогда не прекраща­ло своего существования, несмотря на то, что сын считал, что отец его не принимает.

Если сатана заставляет вас думать, что Христос не принимает вас из-за вашего плохого поведения, то тогда вы еще долго будете блуждать в чужой стране. Однако, когда вы знаете, что Отец любит вас всегда и всегда принимает, то тогда вы видите всю глупость ваших грехов и это становится мотивом для того, что­бы вернуться домой, вернуться в Его объятия.

Есть ли место исповеди в христианской жизни? Да, если исповедь означает, что вы осознаете глу­пость своего непослушания Отцу, если она означает, что вы прославляете Его за то, что вы уже прощены и приняты Им. Нам нет нужды вымаливать прощение. Сердце Отца прощает, потому что Его любовь к нам безусловна. Чувствуете ли вы, что Отец не принимает вас? Если да, то тогда ваши чувства обманывают вас! Во Христе вы полностью приняты Богом! Невозможно страстно любить кого-то, если вы считаете, что этот человек не принимает вас. Непонимание принятия Божиего - барьер на пути к установлению тесней­ших взаимоотношений.

• Он не понимал своей сущности. Так как блудный сын не понимал своей сущности, то он считал се­бя недостойным близких взаимоотношений с отцом. Он считал, что потерял право быть сыном для своего отца, что отец отвергает его. Он считал себя плохим человеком и надеялся стать лишь слугой в доме отца своего.

Подобное отношение широко распространено среди современных христиан. Многие люди, знающие, что они получили прощение, до сих пор считают себя плохими людьми, которые должны доказать Богу напряженным трудом насколько они раскаиваются в своих грехах. Перед тем, как начать жизнь в благода­ти, я много раз просил Бога, чтобы он простил мои грехи. Я обещал ему больше читать Библию, больше молиться, больше свидетельствовать. Я знал, что мне не надо завоевывать Его прощение, но я считал, что я должен доказать свою искренность. Я думал, что Ему понравится, если я обновлю свою посвящение и сделаю то, что, по моему мнению, Он от меня ожидал. Молитвы мои были чаще всего пресмыканием пе­ред Богом, когда я обещал исправиться и вести себя лучше в следующий раз.

Нужно ли было пресмыкаться блудному сыну? Может быть отец выразил свое неудовольствие и не­желание принять его? Этот парень был его сыном! И ничто не могло изменить этого факта. Он был его сыном до того, как отправился в чужую страну и он был его сыном после того, как вернулся оттуда. Ни­что не могло изменить этого факта: он был его сыном. Блудный сын забыл, кто он такой, но отец ни на минуту не забывал об этом.

Важно понять, что отец дал ему наследство. Как вы считаете, он подозревал, как сын распорядиться им? Он жил рядом со своим сыном и знал его слабости и его не удивило, когда сын отправился в чужую страну. Он позволил ему уйти, зная, что тот безрассудно потратит все деньги. Как вы считаете, ваши грехи удивляют Бога? Он знает вас. Ничто не может удивить всеведущего Бога.

Я часто переживал, думая о том, что разочаровываю Бога. Но это невозможно. Разочарование - это результат разрушившихся надежд. Бог не способен на разочарование, так как Он уже знает, как вы поведе­те себя в той или иной ситуации. Я не говорю о том, что Богу безразлично, грешим мы или нет. Сердце любящего Отца печалится, когда Он видит, как глупо мы поступаем, но это Его не удивляет.

Почему отец позволил сыну уйти, зная, что тот уйдет в чужую страну? Благодать! Свободен ли хри­стианин сделать то, что он хочет? Да. Ваш небесный Отец позволит вам отправиться в чужую страну, ту, которую вы изберете. Павел сказал: "Все мне позволительно, но не все полезно" (1 Коринфянам 6:12).

В предыдущей главе мы сказали, что верующий уже не живет под бременем закона, устанавливаю­щего, что правильно, а что нет. Мы вольны совершить грех, но когда мы понимаем, кто мы такие, то тогда мы также понимаем, что мы можем сделать нечто, но это нечто не будет для нас полезным. Более того, мы знаем, что это повредит нам. Говорит ли эта фраза, что "все мне позволительно", о том, что грех - это нор­мальное явление в очах Бога? Нет! Жизнь в благодати означает, что мы можем согрешить, если мы при­мем решение согрешить. Мы свободны совершить глупейший поступок.

Если вы только лишь начинаете серьезно размышлять над жизнью под законом и жизнью в благода­ти, то скорее всего вы задаете себе вопрос: "Неужели он говорит, что благодать покрывает все грехи и что я могу пойти и грешить напропалую?" Да, именно это я говорю. Однако, прежде чем вы выкинете эту кни­гу, прочтите следующий абзац. Видите ли, вопрос о том, можно ли грешить, если благодать покрывает все грехи, совершенно не нов. Пятая глава послания к Римлянам как раз и говорит о том, что мы мертвы для закона, устанавливающего, что правильно и что неправильно.

И вот затем, в самом начале шестой главы, Павел задает вопрос, который вертится у всех на кончике языка: "Что же скажем? оставаться ли нам в грехе, чтобы умножилась благодать?" Он знал, что люди бу­дут задавать себе этот вопрос, точно также как люди задают себе этот вопрос сегодня, когда слышат о чис­той благодати. Ответ его в том, что он напоминает им, что мы умерли для греха.

Да, вы можете грешить. Однако, если вы понимаете свою сущность во Христе, вам не хочется гре­шить. Понимание своей сущности порождает страстное желание общаться с Небесным Отцом. Если вы не знаете, кто вы такой, то тогда вы можете посчитать себя слугой, который постоянно должен расплачивать­ся за грех. Слугам трудно наслаждаться близкими взаимоотношениями со своими хозяевами. Но сыновья и отцы наслаждаются друг другом. Считаете ли вы себя прежде всего дитем Божиим или вы считаете себя прежде всего Его слугой?Христианин, который не верит, что он полностью принят Богом, или который не понимает своей сущности, с трудом может общаться с Богом. Близкие отношения развиваются лишь меж­ду теми, кто делится всем друг с другом. А это может произойти между христианином и Богом только то­гда, когда верующий приходит к библейскому пониманию своих взаимоотношений с Небесным Отцом.

Любовь и новозаветные заповеди

Единственно подлинным мотивом в христианской жизни, мотивом жить благочестивой жизни может быть только любовь. Всякий другой мотив в конечном итоге потерпит неудачу. Если бы современные хри­стиане тратили столько же времени на развитие близких взаимоотношений со Христом, сколько они тра­тят на определение того, что является приемлемым христианским поведением, то тогда мир был бы со­вершенно другим. Не случайно мир воспринимает христианство как определенную систему взглядов на поведение человека. Многие христиане тоже так считают. Они хотят знать заповеди Божий по каждому жизненному вопросу, знать, чтобы соблюсти их.

Какое место занимают новозаветные заповеди в жизни верующего? Означает ли свобода от закона то, что они не должны исполнять библейские заповеди? Новозаветные заповеди можно воспринимать двояко. Можно воспринимать их с точки зрения закона, а можно - с точки зрения любви, понимающей, что такое благодать.

Христианин, рассматривающий новозаветные заповеди с точки зрения закона, негативно относится к ним. Для такого человека заповеди - это нечто такое, что он обязан выполнять. Заповеди эти висят над ним тяжелым грузом, постоянно напоминая ему, что он должен делать, чтобы абсолютно повиноваться Богу. В жизни законника они порождают непреодолимое чувство необходимости. Человек считает, что он должен пытаться исполнить их, так как именно это ожидает от него Бог.

Однажды ко мне пришел Марк со своим духовным дневником в руках. "Я хочу тебе показать одну вещь", - сказал он. Он открыл дневник на странице, на которой были написаны пять целей, которых, по мнению Марка, он должен был добиться для достижения духовной победы. Вот что было в списке: каж­дый день молиться по тридцать минут, читать каждый день по пять глав из Библии, каждый день прово­дить изучение Библии в семье, каждый день оказывать кому-нибудь материальную помощь и каждый день свидетельствовать. "Я считаю, что для христианской жизни это абсолютно необходимо", - пояснил он. - Но я не могу это все делать постоянно. Как мне убедить себя, что я постоянно должен этим заниматься?" У Марка был свой список, исполняя который, он хотел стать победителем, но смотрел он на заповеди с точки зрения закона, а не благодати.

Помните ли вы, что закон делает с человеком? Он возбуждает в нем греховные желания и поэтому Марк не мог исполнить поставленных перед собой целей. По этой причине он начал испытывать беспо­койство. Именно это всегда и происходит с законником. Он смотрит на новозаветные заповеди с чувством вины и самоосуждения. Он никогда не сможет сделать того, что может угодить Богу. Даже если бы Марк и смог выполнять важные для него заповеди, то он все равно бы пребывал в отчаянии. Потому что у закона нет такого слова: "достаточно". Именно по этой причине законники никогда не могут успокоиться. Они придумывают все больше и больше правил, безуспешно пытаясь найти удовлетворение в своем праведном поведении. Как бы они не старались, они не могут сделать ничего такого, о чем можно было сказать: "дос­таточно".

Есть лучший способ рассмотрения новозаветных заповедей. С началом жизни в благодати у вас про­изойдут изменения в сознании и вы начнете воспринимать заповеди с положительной стороны. Вы начне­те понимать их с точки зрения любви. "Ибо это есть любовь к Богу, чтобы мы соблюдали заповеди Его; и заповеди Его не тяжки" (1 Иоанна 5:3).

Жизнь в благодати позволяет нам смотреть на заповеди не как на обязанность, а как на возможность проявить через себя жизнь Христа. Мы хотим исполнить заповеди, потому что они являются прекрасным выражением того многообразия способов, с помощью которых жизнь Христа может отразиться в нашем образе жизни. Освободившись с помощью благодати мы уже не смотрим на заповеди с самоосуждением, но с ожиданием того, что Иисус Христос проявит Себя через нашу жизнь. Иисус Христос не нарушил за­кон 2000 лет тому назад, но исполнил его. Когда Он живет через нас сегодня, то Он исполняет новозавет­ные заповеди. Христианин пребывает во Христе, принимает решение повиноваться Его заповедям и затем действует по вере. Каждая заповедь - это еще один способ, каким образом Христос может проявиться че­рез нас!

Сражаетесь ли вы за победу в своей христианской жизни? Не считайте заповеди путем, ведущим к победе. Христос - ваша победа! По мере того, как вы будете узнавать, что значит пребывать во Христе, и что значит - Он являет Себя через вас, то заповеди будут благословением, а не бременем. В жизни в благо­дати вы будете испытывать радость, а не чувство вины.

Иисус сказал: "Если любите Меня, соблюдите Мои заповеди" (Иоанна 14:15), "Если вы любите Меня, то исполните Мои заповеди" (Иоанна 14:15 Современный перевод). Когда я был законником, то для меня эти слова звучали так: "Соблюдай Мои заповеди, чтобы показать, что ты любишь Меня". Такое понимание заставляло меня делать то, что Он сказал, чтобы продемонстрировать свою любовь. Однако, в этом стихе не об этом говорится. Иисус сказал, что если мы любим Его, то тогда мы соблюдем, исполним Его запове­ди. Видите ли вы здесь разницу? Один подход делает из заповедей бремя, в то время как другой подход освобождает от бесполезной борьбы. Неспособность исполнить заповеди - это симптом проблемы, но не сама проблема. Главная проблема непослушания - это проблема любви. Если нам не удается быть послуш­ным, то тогда главное лекарство - больше любить Иисуса! Ответ этот порождает другой вопрос: каким об­разом мы можем возрастать в нашей любви к нашему Небесному Отцу?

Знать Его - значит любить Его

Представьте себе, что Иисус входит в буквальном смысле в помещение, в котором вы находитесь. Он подходит к тому месту, где вы сидите и вы начинаете разговор. Он поворачивается, чтобы выйти из поме­щения, как вы говорите: "Иисус, прежде, чем Ты уйдешь, я хотел бы задать Тебе вопрос. Я много времени потратил на вещи этого мира, а сейчас я хочу, чтобы остаток моей земной жизни был действительно на­полнен истинным смыслом. Какая из твоих заповедей самая главная, важнее, чем другие?"

Как вы считаете, каким будет Его ответ? Нет смысла строить догадки, потому что именно этот во­прос Ему задали в самом начале Его земного служения. Один религиозный деятель спросил Его: "Учитель! какая наибольшая заповедь в законе? Иисус сказал ему: возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим: это первая и наибольшая заповедь" (Матфея 22:36-38).

Когда Иисуса спросили, какая заповедь - наибольшая, то Он ответил, что наибольшая заповедь - это любить Его. Любовь человека к Богу прямо пропорциональна Его знанию о Нем. Именно поэтому так важно близко знать Бога. Перед самым Своим арестом, когда Ему предстояло разлучиться с учениками, Он больше всего беспокоился о том, чтобы они преданно любили Небесного Отца. Посмотрите на послед­ние слова Его молитвы в верхней горнице во время последней вечери:

Отче праведный! и мир Тебя не познал; а Я познал Тебя, и эти познали, что Ты послал Меня; и Я от­крыл им имя Твое и открою, да любовь, которую ты возлюбил Меня, в них будет, и Я в них (Иоанна 17:25­26).

Иисус сказал, что Он открыл им имя Отца, чтобы и они могли любить Его так, как любит Сын Отца. Открыть имя Отца в буквальном смысле означало: открыть Его характер, объяснить его. Цель Иисуса со­стояла в том, чтобы открыть Отца, чтобы любовь, существующая между Отцом и Сыном была также и в учениках.

Служение Духа Святого сегодня состоит в том, что Он открывает нам природу Божию, чтобы мы могли включится в отношения божественной любви. Если вы чувствуете, что ваша любовь к Небесному Отцу слаба, то тогда попросите Духа Святого полнее раскрыть перед вами природу Небесного Отца во всех обстоятельствах вашей повседневной жизни. Если вы стремитесь к познанию Бога, то тогда Он явит вам Себя! Если вы больше будете знать Его, то вы будете и больше любить Его. Мое представление о Боге изменилось с тех пор, как я пришел к пониманию Его благодати. Ранее я считал, что Бог требовал от меня любви, а сейчас я вижу, что не могу не любить Его, так как с каждым днем узнаю Его все лучше и лучше. Его нельзя не любить!

Глава 10