Главная страница | Контакты | Случайная страница Автомобили Астрономия Биология География Дом и сад Другие языки Другое Информатика История Культура Литература Логика Математика Медицина Металлургия Механика Образование Охрана труда Педагогика Политика Право Психология Религия Риторика Социология Спорт Строительство Технология Туризм Физика Философия Финансы Химия Черчение Экология Экономика Электроника

Должен учитывать, что человек подвержен страстям и что человеческая природа

Испорчена. Поэтому политик не должен ставить своей целью воспитание нравственно

Совершенных граждан, достаточно, чтобы все граждане обладали добродетелью гражданина

- умением повиноваться властям и законам.

<P>Такова программа-минимум "Политики" Аристотеля, которая сильно отличается от

той заявки, которую мы находим в "Этике". Программа-максимум распространяется

Аристотелем лишь на правителей: для умения властвовать необходима не только

Добродетель гражданина, но и добродетель человека, ибо власть имущий должен

Быть нравственно совершенным.

<P>Метод политики как науки. Метод политики как науки у Аристотеля - метод анализа,

ведь "каждое дело должно исследовать в его основных самомалейших частях" (1,

С. 8), что применительно к политике означает анализ государства, выяснение,

Из каких элементов оно состоит. Необходимо также исследовать реально существующие

Формы политического устройства и созданные философами социальные проекты, интересуясь

При этом не только абсолютно наилучшими формами государственного устройства,

Но и лучшими из возможных. Оправданием такого исследования является, как подчеркивает

Аристотель, несовершенство существующих форм политического быта.

<P>Государство и его состав. Аристотель определяет государство как "форму общежития

граждан, пользующихся известным политическим устройством" (III, 1, с. 100),

политическое же устройство - как "порядок, который лежит в основании распределения

государственных властей" (VI, 1, с. 217). Политическое устройство предполагает

власть закона, определяемого философом как "бесстрастный разум", как "те основания,

По которнм властвующие должны властвовать и защищать данную форму государственного

быта против тех, кто ее нарушает" (VI, 1, с. 217).

<P>Аристотель различает в политичсском устройстве три части: законодательную,

Административную и судебную. Говоря о составе государства, Аристотель подчеркивает

Его многочастность и неподобие частей друг другу, различие составляющих его

людей - "из людей одинаковых государство образоваться не может" (II, 1, с. 39),

А также различие семей в государстве.

<P>Но главное в государстве - это гражданин. Государство состоит именно из граждан.

Отмечая, что каядое политическое устройство имеет свое понятие о гражданине,

Сам Аристотель определяет гражданина как того, кто участвует в суде и в управлении,

называя это "абсолютным понятпем гражданина" (III, 1, с. 95). Аристотель этим,