Читайте также:
|
Присущую самой действительности. При этом связь субъекта и предиката должна
Быть необходимой, т. е. выражать не случайные, а существенные связи.
<P>В этом контексте необходимо остановиться на том, как Аристотель понимал истину
И ложь вообще. Он отнюдь не считал, что все истинно или тем более, что все ложно.
Одно истинно, а другое ложно. Истина и ложь не заключены в самой действительности,
они не онтологичны. "Истинное и ложное есть сочетание мыслей" (О душе III, 8)
1 /Аристотель. Соч., т. 1, с. 449./.
<P>Применительно к суждению это означает, что истина и ложь есть сочетание элементов
мыслей, если под мыслью понимать суждение. В "Метафизике" Аристотель выдвинул
материалистическое определение истинности и ложности суждений: "Прав тот, кто
Считает разделенное - разделенным и соединенное - соединенным, а в заблуждении
тот, мнение которого противоположно действительным обстоятельствам" (IX, 10,
С. 162). Истина в суждении - соответствие того, что соединено или разделено
В мысли, тому, что соединено и разделено в вещах. Ложь в том, что в мысли соединяется
То, что разделено, и разделяется то, что соединено. Если я говорю, что Иванов
- студент, тогда как Иванов еще ходит в детский сад, то я высказываю ложное
Суждение (это не значит, что я лгу, ибо ложность состоит в несоответствии мысли
Вещам, а ложь - в несоответствии слов мыслям). В ложных суждениях проявляется
Относительное небытие. Это его третий смысл.
<P>Если посылки истинны, а связь между ними формально правильная, то мы имеем
Научное доказательство (подразумевается, что связь в посылках необходимая, аподиктическая).
Доказательством служит лишь аподиктический силлогизм, исходящий из таких посылок.
Кроме того, силлогизм бывает диалектическийи и эристический.
<P>Термин "диалектика" Аристотель употребляет не в нашем смысле слова. Диалектика
У Аристотеля частично совпадает с логикой, ибо это доказательство, исходящее
Лишь из вероятностных, правдоподобных посылок. Название такого силлогизма связано
С тем, что Платон называл свою философи о диалектикой. Аристотель же отказывал
ей в научности, считая ее содержание лишь правдоподобным. Отсюда его перенос
термина "диалектика" лишь на вероятные умозаключения, дающие соответствующие
Выводы. В противоположность диалектике аподиктика дает строго научное, дедуктивное
Знание, с необходимостью вытекаищее из истинных посылок, следующих из высших
Принципов. Очень труден вопрос о происхождении последних. Эристические умозаключения
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 78 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |