Читайте также:
|
|
очищение подобных страстей" (VI, 1449 в, с. 120). При этом поясняется, что
"услащенная речь" - речь, нмеющая ритм, гармонию и напев, что в одних частях
трагедии это "услащение" совершается только метрами (частные случаи ритмов),
А в других - еще и напевом. Речь и музыкальная часть - средства подражания;
Зрелище - способ; сказание, характеры, мысль - предмет подражания. При этом
Сказание - подражание действию, сочетание событий; характер - то, что нас заставляет
Называть действующие лица таковыми, это склонности людей; мысль - то, в чем
Говорящие указывают на что-то конкретное или, напротив, выражают более или менее
Общее суждение. Аристотель усматривает главное в трагедии не в характерах людей,
А в сказаниях, в действии, в связи событий. Возможна трагедия и без характеров,
но невозможна трагедия без действия - "начало и как бы душа трагедии - именно
сказание, и [только] во вторую очередь - характеры" (VI, 1450 а, с. 122).
<P>Активность мимесиса в трагедии выражается в том, что там производится тщательный
Отбор для изображаемых действий с той целью, чтобы трагедия была целостна, а
Для этого философом определяетсл объем трагедии, подчеркивается необходимость
Единства действия, указывается динамика развития трагического действия, различается
завязка и развязка; в центре трагедии - "перипетеа" - превращение делаемого
В свою противоположность, перелом, связываемый с узнаванием как переходом от
Незнания к знанию, меняющим всю жизнь трагического героя от лучшего к худшему
И приводящим его к гибели.
<P>Катарсис. Согласно Аристотелю, трагедия состраданием и страхом очищает подобные
эмоции. А они вызываются именно вышеназваным переломом. В "Эдипе" Софокла вестник
Приходит объявить Эдипу, кто на самом деле Эдип, и тем избавить его от страха,
Но достигается противоположное. При этом страх может быть вызван в зрителе такой
Ситуацией, когда трагический герой не слишком сильно превосходит зрителя, ибо
Страх зрителя - это страх за подобного себе. Сострадание же зритель может испытывать
Лишь к незаслуженно страдающему герою, поэтому, в трагедии перемены и перелом
В судьбе героя должны происходить не от несчастья к счастью и не из-за порочности
трагического лица, а из-за "большой ошибки". Только так, думает Аристотель,
Действие может вызвать в душах зрителя страх (трепет) и сострадание - только
Путем отождествления себя с героем. Поэт в трагедии доставляет зрителям удовольствие
- это "удовольствие от сострадания и страха через подражание им" (XIV, 1453
В, с. 133).
<P>Это-то действие трагедии па зрителей и характеризуется как очищение - катарснс.
Дата добавления: 2015-09-11; просмотров: 31 | Поможем написать вашу работу | Нарушение авторских прав |